Na
Missa do Vaticano II, o showman é mais importante do que o Alter Christus, queira ou
não, bom celebrante não invalida a
missa, mas a distorce em sua missão estabelecida pelos Quatro Fins do Santo
Sacrifício. Refiro-me aos fatos.
Vejamos
uma comparação triste, mas lembrando que o Vaticano II pediu o auxílio para a
mudança da Liturgia para vários cabeças de “igrejas” protestante. Para isso, a
chave da liturgia é “o livro”, não o Altar do Sacrifício. As igrejas anglicana
e protestante, a religião do livro como a maometana, foram prestigiando as
cadeiras do pastor com o livro e tirando o Altar. O pastor dirige, canta,
prega, o pastor como “animador” é o centro da liturgia protestante. A fé está
no livro de maneira cega e, portanto, naquele que me diz. E como ‘cada mestre
com seu livreto”, milhares de seitas e divisões nasceram de acordo com a visão
fideísta do pastor de plantão. O pastor centraliza seu rebanho em sua liturgia
para que fiquem fiéis e proselitistas. A verdade ficou louca - diria Chesterton
definindo uma heresia - da Cristocêntrica Verdade Católica.
Ao
contrário da posição luterana, desde a época da liturgia patrística, raiz do
tradicional da Igreja Católica, tudo estava centrado no Altar, na Hóstia e no
Sacrifício, para que tudo seja Cristo. Durante o tempo das catacumbas, a missa
foi celebrada no féretro- dos últimos mártires retirados para o enterro. O
Altar, nesses primeiros três séculos, era aquela caixa que continha os ossos
triturados pelos animais no testemunho - martírio - de Cristo que se
identificavam com o Crucificado do Gólgota “ao qual não se quebraram nenhum
osso”, porque “se assim tratam o árvore verde, o que eles não farão com a seca”.
O sangue dos mártires é misturado com o Sangue do Mártir para a Excelência. O
Sacerdote, sempre em Persona Christi,
está sacrificando sobre o Altar oferecendo ao Pai Eterno a Santa Hóstia, o
único infinito que a natureza humana produziu via hipostasia com o Verbo
Pontífice. O centro, para todos os fiéis que olhavam para o Sol que nasceu, foi
o Cristo da Cruz, compartilhando sua natureza divina graças ao Sacerdote
Pontífice que revivia incruenta a Última Ceia do aviso e do mandato. O Centro
era derramar o Sangue com Cristo e por Cristo pela Redenção de muitos. Isso foi
assim, isso foi desejado assim, isso foi visto como “o que vimos, o que tocamos, é disso que falamos”. E a tradição veio
assim ...
Mas a Missa nova deu
um giro antopológico
Entre
os poucos católicos que ainda perseveram na Missa moderna , observando os
números na Argentina, o censo diz que em uma população de 40 milhões os
católicos são cerca de 31 milhões, e apenas 31% iam à missa, quase 930 mil
pessoas dispersas em 70 jurisdições episcopais e quase 11 mil templos, que se
tivessem missa todos os domingos - não é assim -, haveria 84 pessoas por templo
para missa dominical, mas necessitaria pelo menos 5 mil sacerdotes praticando e
não há, apenas superam 3.500 contando mesmo os aposentados e não mais atuantes.
É por isso que a proliferação de “paraliturgias”
presidida por leigos, incluindo mulheres, e com uma distribuição indiscriminada
de comunhões...
Se
o declínio dos fiéis é um eco da “primavera da igreja” com a que nos vendeu o
Vaticano II, no entanto, não vá agora comentar por aí, que é por causa dessa escassez de padre que tem uma ferramenta
como a Nova Missa para transferir para os leigos que ainda perseveram por
qualquer motivo.
Ou
seja, vejamos essa transferência ou a teatralização da liturgia.
Marcelo
Gonzalez afirma em um artigo do Adelante la Fe que O Novus Ordo: Sugere que o sacerdote tenha uma função de
“animador” ou representante dos fiéis, em detrimento de seu personagem de
“alter Christus”. Misa Nueva “bien rezada” vs. Misa Tradicional
(II).
Aqui
reside esse problema com os frutos de tibieza da banalização da fé da pobre
gente manuseada pelo showman, ainda
que seja um piedoso. Observe os comentários da multidão na missa que muitas
vezes em voz alta e cheia de cadências dizem: “Eu vou à tal missa porque é mais
linda”; “Eu vou à missa do padre X porque é mais animada”; “Desde que o padre Y
saiu, os jovens não vão mais à missa”; “Que bela missa!” “Que massa feia”, “que
Missa triste, você não acha?”...
É
proprio que a Liturgia seja qualificada pelo celebrante? Não passaram mais de
vinte séculos de igreja, onde nunca importou que o padre fosse gordo ou magro,
alto ou baixo, pelado ou peludo, para a Missa me refiro, sem que absorvia a
atenção dos fiéis para essa “parafernália”, de casula sem cara humana, mas com nuca humana, altar, cruzes, latim, velas e
posturas? A gente poderia ir à missa para rezar sem esforço, com seu pequeno
missal ou olhando para a bíblia de pedra
que a interpelava em suas imagens abundantes? Ou ele não aprendeu a falar com
Deus até que o “animador” o foi levando?
Ou
seja, me ajude a pensar porque me parece
não estar exagerando, que para bem ou para mal as pessoas se acostumaram com o showman. Sim, o padre que é considerado por todos e deve
corresponder a tantos olhares, tem um
dever estabelecido pelo feed-back do
Novus Ordo. O sacerdote não pode mais entrar no Livro da Vida, o Missal, para estar no Cenáculo-Gólgota com o
Senhor da Transubstanciação, mas deve encorajar os fiéis a “participar” na
“Eucaristia”. Já não eleva o Sagrado Corpo de Cristo com o Retábulo que
representa a Igreja Celestial como um marco de visão do Santíssimo Sacramento,
mas a Elevação da Missa Nova é mostrar aos fiéis a Santa Hóstia e estabelecer
um diálogo e mirar-se durante essas palavras recitadas ou cantadas. O povo, o
homem, a Comunidade é o centro do Mistério, e não Deus recebendo o pedido do
Verbo Encarnado e Encarnado pelos homens. O showman
os retarda com suas atitudes. E as pessoas fiéis são levadas à externalização
que seria “a verdadeira participação na Missa”.
É
um showman porque se dirige ao povo
em tudo o que ele diz, embora na teoria ele esteja dizendo isso a Deus e, na
prática, um bom sacerdote está fazendo um imenso sacrifício para se concentrar
no que ele faz e não em como as pessoas fazem isso. Ele diz às pessoas, quando
o padre-showman é um bom sacerdote,
que agora está fazendo uma coisa tão importante, lhes ordena, ele está atento
às distrações das crianças e à apatia dos adolescentes aos quais ele intenta ostentar-se,
dirige os cantos e até pega a guitarra - quando o padre showman não é mais um bom sacerdote - e coloca um ritmo nas arrastadas
canções pseudo-populares.
A
estrutura da nova Liturgia exige essa teatralização onde o “presidente”, de
maneira protestante, deve dar origem ao roteiro da Missa, ao abraço da paz com
todos indo de banco em banco - quando é um bom padre, só cumprimenta o primeiro
banco -, se adianta para receber a procissão das ofertas do povo (abóboras, roupas,
alimentos imperecíveis para os pobres e o cibório com perfumes dos leigos
escolhidos para a procissão de ofertas ...), volta para o Altar e agora deve
oferecer tudo para Deus ...
O
bom sacerdote que tenta pôr em prática a Fé no Sacramento do Santo Sacrifício
da Missa, agora chamada de Ceia do Senhor, a Festa do Povo de Deus, fará o
melhor que puder, unirá as mãos o melhor que sua piedade permita para não
ignorar a atenção do roteiro que avisa a sucessão dos eventos preparados para
esta Missa que é diferente da Missa de ontem ... O bom sacerdote tentará
colocar um crucifixo na frente de sua pessoa, contra as rubricas litúrgicas do
novo Missal e não saberá colocar o Livro que pode obstruir a visão da Comunidade
no diálogo litúrgico. E seguro que será chamado à ordem Liturgo da diocese, o bispo ou seus
emissários, para que ele siga a rúbrica. Exigentes para remover o que lembre
antiguidades, mas relaxados com os showmen
que, na ad libitum das novas
rubricas, adicionam suas criatividades.
O
bom sacerdote será descrito como “chato” se quiser estar com Deus em vez de
estar com o povo. Mesmo os murmúrios dos “paroquianos” irão ao Senhor bispo e
ele terá que corrigir-se de sua falta de habilidade como showman. Ou você se torna carismático ou você será abandonado pela
plêiade de festeiros, guitarristas, roteiristas, ministros da comunhão e
figurões. Ser carismático não é necessariamente associar-se à seita pseudo-católica, uma cópia do
pentecostalismo anglicano, mas ter a capacidade de adaptar a Missa de acordo com a audiência, saber escolher entre dezenas de “cânon” que melhor se adapte nesta oportunidade e
dar-lhe a entonação - acima de tudo a entonação - devido à Oração das Crianças
ou a No. XII que marcou com um selo nos livros adicionais vendidos pelas Paulinas.
Para ser um showman, deve-se ter muitos livros e revistas no Altar ...
O
bom sacerdote deve saber que a Missa não é celebrada da mesma forma para as crianças
e para os idosos, que um showman deve
ser diferente na Missa do ensino médio do da casa das freiras. Showman ou carismático é aquele bom
sacerdote que sabe como manter a atenção da hora “da Eucaristia”. Claro que ele
vai querer consagrar, é claro que ele preparará o sermão, é claro que ele se
vestirá como deveria, e tudo de acordo com o Missal, mas ele não deve se
esquecer de ser um showman, porque as
pessoas lhe encara, a atitude, o semblante correndo o perigo de que pensem que
não foi uma “Missa linda”.
Fonte: Adelante La Fé
- Showman: El mal intrínseco
del Novus Ordo
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