FALAM OS EXORCISTAS – PARTE VIII

Nota do tradutor – Com as postagens a seguir, intituladas “Falam os exorcistas”, pretende-se proporcionar aos leitores informação sobre um tema cada dia mais premente, o da influência demoníaca na vida do ser humano, responsável pela quase totalidade dos males hodiernos. O intuito é o de entender como o satanismo especialmente a partir das últimas três centúrias, vem dominando praticamente todas as esferas da vida humana, da religiosa à civil, trazendo consequências a nível individual, familiar e coletivo; isto dito por quem lida direta e indiretamente com os “dominadores deste mundo tenebroso” (Ef VI, 12). As informações, altamente necessárias a todos, crentes e não crentes, servirão para nos colocar diante da verdade: sobre nós e sobre os que nos cercam; tendo em conta o revelado à Santa Brígida da Suécia, que a Igreja utiliza em sua liturgia: “(...) Suplico-Vos, meu Salvador, livrai-me de todos os meus inimigos visíveis e invisíveis e fazei-me chegar, com vosso auxílio, à perfeição da salvação eterna”. É disto que se tratará nas postagens a seguir, vindas em boa hora para que a Verdade possa de fato libertar os – cada vez crescentes – milhões de cativos mundo afora, mesmo fora das prisões institucionais; portanto, eu, você, e muitos mais.

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Porta aberta ao demônio – 3ª porta

R.P Paul Marie de Mauroy*

A Falta de Perdão

Agora, falemos da terceira porta aberta que é uma falta de perdão.

Às vezes as feridas são tão fortes, que se torna mais difícil de perdoar. Não falo mais das feridas da infância, mas agora dos adultos. Porque às vezes as feridas são impedimentos, no sentido em que a pessoa, na sua vida, traz sequelas dessa ferida e não consegue perdoar.

O perdão não é esquecer, é uma outra coisa. O perdão é um ato interior do coração. Perdoar sem esquecer, é porque uma pessoa foi ferida gravemente, não pode esquecer, porém, pode perdoar.

Renovação Carismática a descoberto (O Batismo no Espírito)

Como já foi dito, "pentecostalismo" e "carismatismo" eram desconhecidos na Igreja, tendo nascido no século XIX entre as seitas protestantes. Os dois leigos católicos Ralph Keifer e Patrick Bourgeois, que o apresentaram à Igreja Católica, receberam o Batismo do Espírito das mãos dos pentecostais protestantes; portanto, sua ação foi um insulto à verdadeira e única Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo e, consequentemente, uma autêntica apostasia.

Eles, com sua ação, se não com as palavras, declararam que a Igreja Católica não foi capaz de dar-lhes o Espírito Santo através dos Sacramentos, os sacramentais, as bênçãos, o Sacrifício da Missa, Comunhão, retiros, peregrinações, etc. É por isso que eles se sentiram constrangidos a procurá-lo do lado de fora, entre os pentecostais protestantes, onde ele se encontraria facilmente.

Agora, como poderia o Espírito Santo se comunicar com essas pessoas? Se assim for, isso implicaria que a Igreja Católica não tem o direito de dizer que é a única Igreja verdadeira de Cristo; portanto, se o que o Movimento Carismático afirma ser verdadeiro, todo católico deveria deixar a Igreja e se unir aos protestantes pentecostais, que estavam cheios do Espírito Santo muito antes que a Igreja Católica soubesse alguma coisa sobre isso.

Como pode um católico buscar o Espírito Santo em uma Igreja não católica, sem implicitamente negar a unidade da Igreja Católica?

Se o considerado Batismo do Espírito fosse verdadeiro, seria na verdade um "Super Sacramento", instituído, no entanto, não por Cristo, mas pelos homens. Naturalmente, os pentecostais "católicos" negam que se trata de um sacramento, mas isso se deve à confusão e à insegurança que permeiam todo o seu ensinamento doutrinário. Eles insistem em "experiência" e não estão completamente certos da "doutrina". Nisto, os pentecostais protestantes são muito mais coerentes: eles rejeitam o batismo de crianças e a Confirmação dos adolescentes, e em vez disso pregam um batismo de fé para os adultos, que deve ser seguido pelo verdadeiro Batismo no Espírito.

Mas os pentecostais católicos não se atrevem a rejeitar esses sacramentos, porque seria uma heresia escandalosa; no entanto, apenas alude a eles em seus ensinamentos, e aqui e ali fazem declarações surpreendentes, fora da fé. Tomemos por exemplo o que dizem Kevin e Dorothy Ranaghan no livro "Católicos Pentecostais", que é considerado um dos Clássicos do movimento:

"O Batismo no Espírito Santo é uma parte fundamental da nossa iniciação cristã. Para os católicos, essa experiência é uma renovação, que torna nossa iniciação concreta e explícita ". É difícil sondar a profundidade dos erros contidos nessas linhas, mas, mesmo assim, eles podem ser detectados. Em primeiro lugar, nesta declaração presume-se que o Batismo do Espírito tem um significado diferente, dependendo se é católico ou protestante, e, portanto, haveria um batismo do Espírito para os protestantes e outro para os católicos.

Além disso, se "o Batismo do Espírito Santo é parte fundamental de nossa iniciação cristã", segue-se que ninguém é cristão autêntico se não o recebeu, porque lhe faltaria algo fundamental na vida cristã. As conclusões seria verdadeiramente surpreendente: Santo Agostinho, São Tomás de Aquino, São Francisco de Assis, Santa Teresa de Ávila, São Francisco Xavier, Santa Teresa de Lisieux, São Pio X, todos os papas e bons cristãos antes de 1966, e mais tarde todos aqueles que se recusam a receber o Batismo do Espírito ou que simplesmente não o receberam, não seriam cristãos autênticos, pois foram privados de algo fundamental na vida cristã.

Isso implicaria também que haveria um cristianismo dentro da cristandade, uma raça escolhida dentro do povo de Deus. Implicaria mesmo que por dois mil anos a Igreja Católica teria privado seus filhos da plenitude do Espírito Santo. Ela teria se comportado com eles como uma madrasta indigna, até que os pentecostais trouxessem a plenitude do Espírito Santo para o seio da Igreja.

FALAM OS EXORCISTAS – PARTE VII

Nota do tradutor – Com as postagens a seguir, intituladas “Falam os exorcistas”, pretende-se proporcionar aos leitores informação sobre um tema cada dia mais premente, o da influência demoníaca na vida do ser humano, responsável pela quase totalidade dos males hodiernos. O intuito é o de entender como o satanismo especialmente a partir das últimas três centúrias, vem dominando praticamente todas as esferas da vida humana, da religiosa à civil, trazendo consequências a nível individual, familiar e coletivo; isto dito por quem lida direta e indiretamente com os “dominadores deste mundo tenebroso” (Ef VI, 12). As informações, altamente necessárias a todos, crentes e não crentes, servirão para nos colocar diante da verdade: sobre nós e sobre os que nos cercam; tendo em conta o revelado à Santa Brígida da Suécia, que a Igreja utiliza em sua liturgia: “(...) Suplico-Vos, meu Salvador, livrai-me de todos os meus inimigos visíveis e invisíveis e fazei-me chegar, com vosso auxílio, à perfeição da salvação eterna”. É disto que se tratará nas postagens a seguir, vindas em boa hora para que a Verdade possa de fato libertar os – cada vez crescentes – milhões de cativos mundo afora, mesmo fora das prisões institucionais; portanto, eu, você, e muitos mais.

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Porta aberta ao demônio – 2ª porta

R.P Paul Marie de Mauroy*

As Feridas da Infância

Primeiro momento

A segunda porta aberta trata-se das feridas da infância. A experiência mostra que quando uma criança é ferida na infância, mais tarde pode ser que, sem ter nenhuma ligação com o demônio, seja por ele agredida.

As feridas da infância podem ser más dispostas, mas a pessoa não é vítima da agressão do demônio, porque provavelmente tais feridas ocultam sentimentos que não são bons, por exemplo o rancor, a maldade e o mau juízo sobre as pessoas.

A criança cresce com estes sentimentos, mas não se apercebe que estão ali, e mais tarde estas disposições, sobretudo em seu juízo interior, ainda que não expresse os juízos sobre os que a fizeram mal, o demônio pode se servir deles para agredir as pessoas.

Segundo momento

No segundo momento da segunda porta aberta ao demônio, como podemos saber se uma pessoa adquire feridas na infância que não são curadas? Porque Deus pode curar as feridas da infância sem nossa ajuda. Desta forma, quando uma pessoa foi ferida na infância devemos verificar se essas feridas são curadas ou não.

A experiência nos mostra que são sintomas físicos, como vimos no caso do peso das gerações passadas, porém, que pode ter outras explicações. Mas, quando os sintomas são fortes, cuja medicina não logra explicar, mas que estão presentes, se pode afirmar se tratarem das feridas da infância.

Primeiro sintoma: no coração. O órgão físico, não o plexo (cardíaco), mas o coração. Quando uma pessoa, sente às vezes, não continuamente, mas de vez em quando o coração um pouco angustiado, um pouco oprimido.

Segundo sintoma: a taquicardia. Isto é, o coração que começa a bater fortemente acelerado, mesmo que pessoa não tenha se movimentado, se emocionado, esteja angustiada. Pode ser provocado por uma briga, uma discussão dos pais na frente da criança, de modo desproporcionado.

Terceiro sintoma: no coração. Como se uma pessoa sentisse uma pontada no coração. São sintomas das feridas da infância pelo lado materno. O coração é um pouco estreito, um pouco apertado, isto é um sinal de que a mãe não deu a atenção necessária ou suficiente. Não se trata de julgar os pais, isto não tem nada a ver. Porque às vezes as feridas são subjetivas, isto é, basta que a criança tenha vivido uma experiência negativa que a feriu. São feridas de abandono ou negligencia das mães.

Depois, existem outros três sintomas, que se manifestam no ventre (região do estômago). De vez em quando a pessoa é constipada ou pode ser diarreica. Estes dois sintomas no ventre são sinais das feridas da infância do lado paterno. Se se teve um pai muito ausente... não falo da ausência física, pode estar na casa, mas não fala nunca com as crianças, não brinca mais com as crianças; isto é uma insensatez.

Ou pode ser um pai muito severo, muito autoritário. Aqui não se trata de julgar as pessoas, porque se um pai é muito severo, é muito provável que ele tenha tido um pai também severo. Portanto, ele transmite por conseguinte somente o que recebeu. Não é culpa sua, mas as crianças são feridas. Claro, estes sintomas podem ter [também] outras explicações.

Pergunto quando uma pessoa que sente os sintomas no coração vai ao cardiologista, e o cardiologista diz: “está tudo perfeito, não tem nada”. Mas a pessoa sente as dores que não são frequentes. Do ventre, da mesma forma, se vai ao médico se faz análises, por exemplo, uma colonoscopia, e não se vê nada, tudo está perfeito. São típicos das feridas da infância.

Terceiro momento

Como se faz para fechar esta porta ao demônio. Foi descoberto que se trata da cura interior. De curar as feridas da infância. Aqui, uma psicoterapia pode ajudar, mas às vezes as feridas são profundas, sobretudo quando a criança é sensível, assim que uma terapia não é suficiente. É preciso outra coisa.

Existe uma segunda maneira para curar as feridas da infância, que é uma oração de cura carismática[1], que conheço, que é impor as mãos sem tocar na pessoa, e se pede a Deus Espírito Santo a cura para a pessoa.

Depois, uma terceira maneira, agora mais profunda, é ter uma conversa com a pessoa para ajudá-la a entrar no amor de Deus. Alguém que foi ferido na sua infância não conhece o amor de Deus. O conhece pela fé, porém, não chega a viver o amor de Deus. Assim, se trata de fazer uma oração mais prolongada, de cunho mais espiritual, buscando-se algumas passagens bíblicas, sobretudo o mistério da cruz, mostrando o quanto Deus nos ama através das passagens das Escrituras, e com isso se cura [a pessoa] profundamente.

Se pode ainda [acrescentar] uma quarta maneira: rezar uma novena à [Virgem] Maria, que sara os nós. E se deve dizer a novena com a intenção de ser curado das feridas da infância, seja do lado paterno, seja do lado materno.

Se acaso estas feridas da infância não são totalmente curadas se deve repetir a novena para a cura, repetir ainda a oração mais longa de cura interior, ou também a psicoterapia, pois, ainda que o retorno à análise possa ajudar, há que ter paciência.

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* Padre Paul Marie de Mauroy C.S.J. É irmão da Congregação São João. formado em Filosofia e Teologia. Nomeado exorcista diocesano para a diocese de Toulon em 1994, preside a IAD (Associação Internacional para Libertação) sendo ainda conselheiro da IEA (Associação Internacional de Exorcistas).

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Fonte: https://www.youtube.com/watch?v=8JWvBEN-PpY&t=5s

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[1] Neste ponto há que ressaltar que se trata antes do corpo de orações e rituais litúrgico-sacramentais que a Igreja ao longo dos séculos foi, por inspiração do Espírito Santo, compondo e aprimorando, sendo próprio dos exorcistas a praticarem, ainda que para tal possam se utilizar do auxílio de leigos.

FALAM OS EXORCISTAS – PARTE VI

Nota do tradutor – Com as postagens a seguir, intituladas “Falam os exorcistas”, pretende-se proporcionar aos leitores informação sobre um tema cada dia mais premente, o da influência demoníaca na vida do ser humano, responsável pela quase totalidade dos males hodiernos. O intuito é o de entender como o satanismo especialmente a partir das últimas três centúrias, vem dominando praticamente todas as esferas da vida humana, da religiosa à civil, trazendo consequências a nível individual, familiar e coletivo; isto dito por quem lida direta e indiretamente com os “dominadores deste mundo tenebroso” (Ef VI, 12). As informações, altamente necessárias a todos, crentes e não crentes, servirão para nos colocar diante da verdade: sobre nós e sobre os que nos cercam; tendo em conta o revelado à Santa Brígida da Suécia, que a Igreja utiliza em sua liturgia: “(...) Suplico-Vos, meu Salvador, livrai-me de todos os meus inimigos visíveis e invisíveis e fazei-me chegar, com vosso auxílio, à perfeição da salvação eterna”. É disto que se tratará nas postagens a seguir, vindas em boa hora para que a Verdade possa de fato libertar os – cada vez crescentes – milhões de cativos mundo afora, mesmo fora das prisões institucionais; portanto, eu, você, e muitos mais.

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Porta aberta ao demônio – 1ª porta

R.P Paul Marie de Mauroy*

A Hereditariedade

A primeira porta aberta trata-se da herança hereditária. Nestas 7 portas abertas veremos como o demônio pode influenciar para além do caso [concreto] da possessão ou da infestação... Comecemos então com o ensino sobre a 1ª porta aberta, isto é: a Hereditariedade.

E APÓS A MORTE DE BENTO XVI, O QUE PASSARÁ?

Damián Galerón

Nota do tradutor: o vídeo do qual o texto abaixo foi extraído foi postado ao começo do ano, portanto, sem saber o autor sobre a Carta recentemente publicada do Papa. Fica-se, diante das colocações a seguir, uma impressão no ar, a de que Bento XVI, tal como o Senhor do qual é Vigário, também quis ir à Jerusalém, ainda que a princípio ocultamente, chegada que é a sua hora. Duas perguntas aqui se impõem: quem serão os que, a exemplo de Tomé também dirão: “vamos e morramos com ele”? E, estamos, por isso, às portas do cumprimento de profecias como as de Fátima e de S. Pio X?

Tradução de Airton Vieira – Num encontro que tive neste verão passado, em Madri, uma espécie de conversa entre amigos, em que fui convidado, em um dado momento em que falei da situação geopolítica do mundo, e sobre a crise atual da Igreja Católica, eu disse ante este grupo de amigos... do pressentimento que tenho de que dentro em pouco iremos assistir a morte de Bento XVI.

As pessoas se puseram um tanto assombradas, como dizendo, mas em que te baseias para dizer isto? O fato é que esta semana passada me chamou um monge – ele é franciscano, mas vive como um ermitão –, me chamou por ter tido conhecimento de um estudo que fiz sobre as Luas de sangue[1], do que [isto] significa histórica e profeticamente; onde afirmei que esta última lua de sangue de 21 de janeiro era o final de uma trilogia de três luas, e que no meio [da trilogia] fora dado cumprimento a uma profecia de Cristo sobre os 70 anos da existência de Israel, com base em um decreto da O.N.U, de 1947.