Bento XVI corrige um texto seu de 1972 para reafirmar a impossibilidade de dar a comunhão a "divorciados recasados"

Sua Santidade Bento XVI, o Papa Emérito, reescreveu as conclusões de um artigo que escreveu em 1972, o Cardeal Kasper havia citado em apoio da sua própria tese sobre a comunhão dos divorciados novamente casados. Desta forma, neutraliza o cardeal alemão que pretendia usar sua figura para defender uma posição contrária aos ensinamentos da Igreja, que Joseph Ratzinger defendeu como como cardeal e como Papa.

(Sandro Magister / Chiesa.espresso / InfoCatólica) Na Opera Omnia Ratzinger vai publicar - com a ajuda do prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, Gerhard Ludwig Müller - todos os seus escritos teológicos agrupados por tema. No último dos nove volumes publicados até agora em alemão, de quase 1000 páginas, intitulado "Introdução ao Cristianismo. Profissão, o batismo, o acompanhamento"encontrou o seu lugar um artigo em 1972 sobre a questão da indissolubilidade do casamento, publicado naquele ano na Alemanha em um livro escrito por vários autores sobre casamento e divórcio.

Este artigo de Ratzinger de 1972 estava sendo explorado no mês de fevereiro pelo cardeal Walter Kasper no relatório com o qual introduziu o consistório de cardeais convocados pelo Papa Francisco para discutir o tema da família, em vista do Sínodo dos Bispos previsto para Outubro.

Apoiando a admissão à comunhão eucarística pelos divorciados que voltaram a casar, Kasper disse:

     "A Igreja nas origens nos dá uma indicação que pode servir, o que já fez menção o Professor Joseph Ratzinger em 1972. [...] Ratzinger sugeriu uma nova forma de retomar a posição de Basílio. Parece uma solução adequada, que também está na base das minhas reflexões ". De fato, neste artigo, de 1972, o então professor de teologia em Regensburg, que tinha 45 anos de idade, sustentou que dar a comunhão aos divorciados novamente casados, em determinadas condições, parecia ser "totalmente em linha com a tradição da Igreja" e, em particular," tal indulgência que surge em Basílio, onde, depois de um período contínuo de penitência, o "bigamus '(isto é, que vive em um segundo casamento) receberia comunhão sem anulação do segundo casamento: confiando na misericórdia de Deus,  que não deixa sem resposta a penitência ".

Defendeu a fé da Igreja, como cardeal e papa

Nesse artigo de 1972 foi a primeira e última vez que Ratzinger é "se abriu" à comunhão para divorciados novamente casados. De facto, em seguida, não só aderiu totalmente ao cargo de proibição de comunhão, reafirmado pelo Magistério da Igreja durante o pontificado de João Paulo II, mas contribuiu de forma decisiva, como Prefeito da Congregação para a Doutrina fé, também a argumentação da proibição.

Ele contribuiu, principalmente, ao assinar a carta aos bispos de 14 de setembro de 1994, na qual a Santa Sé rejeitou o argumento em favor da comunhão para quem se casou novamente, defendida anos anteriores por alguns bispos alemães, incluindo Kasper.

E então, com um texto de 1998, publicado pela Congregação para a Doutrina da Fé e republicado pelo "L'Osservatore Romano" em 30 de novembro de 2011: O casamento pastoral deve ser baseado na verdade.

Sem contar que suscetivamente, como Papa,  voltou a confirmar várias vezes a proibição da comunhão aos divorciados que voltaram a casar.
 
Desautorização ao Cardeal Kasper

Portanto, não é motivo de se admirar que Ratzinger tenha considerado inadequada a citação do seu artigo feito em fevereiro de 1972 usado pelo Cardeal Kasper para apoiar seu argumento, como se nada tivesse acontecido depois daquele ano.

Daí a decisão de Ratzinger, de republicar seu artigo de 1972 na Opera Omnia, reescrever e expandir a parte final da mesma, alinhando o seu futuro e atual pensamento.


OBS: É sempre bom lembrar que o termo " divorciados recasados" não existe. É uma manobra na linguagem feita pelos hereges modernistas para se referir aos ADÚLTEROS (pessoas que realizaram um matrimônio válido na Igreja e estão numa união pecaminosa com outro "cônjugue".