Democracia, coveira
das «demos»
É frequente que quando algo é grandemente exaltado, quando
algo ou alguém é concedido um lugar na escala dos seres muito acima de sua
disposição real, o que se segue é a aniquilação implacável do objeto assim
exaltado. Porque o absurdo é corrosivo, e não abstraindo ninguém de sua posição
real no cosmos atrai a intervenção daquela justiça vingativa implícita nas
obras da Providência divina que não fica ociosa diante dos ultrajes dos
mortais. Colocar algo ou alguém além das nuvens, geralmente é seguido por transformá-los em
gás, em fumaça.
Algo parecido aconteceu com aquela unidade orgânica e
hierárquica denominada "o povo" depois que agitadores e ideólogos da
Revolução ergueram a incrível bandeira da "soberania popular", dotada
de atributos régios (que, por definição, correspondem a apenas um) à multidão.
Desde então, a unidade do povo (que lhe foi dada por sua identidade
histórico-cultural) passou a se basear nessa prerrogativa de enganar o
Príncipe, que foi talvez a mais grosseira cristalização do erro voluntarista -e
de maior alcance- isso é conhecido na vida das sociedades históricas.
Foi um golpe ao nível das concepções primordiais, dos
conceitos que traduzem a própria apreensão das coisas, uma ferida na
inteligência que determinou a vasta hecatombe de erros que vão acontecendo até
o presente em progressão cada vez maior. Como consequência, o povo deixou de
existir a mando das massas - aquela entidade inconstante, de pura materialidade
informe, passível de ser domada, como massa de vidraceiro, pelas mãos de quem
se apropria dela. E também é suscetível de ser conduzido por uma
"causa" tão volátil quanto a honra de seus proponentes. Nos nossos
dias, o inegável aumento da estupidez prova-o sem mitigação, cujo cultivo se
revela uma política de Estado prioritária, bem como a coexistência (o paradoxo
é apenas aparente) do mais extremo individualismo e despersonalização, numa
síntese hipnótica de liberalismo e coletivismo marxista consumado por aquela
última "irmandade" chamada a superar a tensão (latente desde os
tempos de Desmoulins e Babeuf) entre a liberdade revolucionária e a igualdade.
A democracia - o dogma inexpugnável de nosso tempo e, portanto, uma mesa à qual
o homem se apega ao seu único instinto de autopreservação, como prova tantos
bispos comedidos - soube erguer a bondade como árbitro das forças dissociativas
do orgulho e a inveja que fervia em seu peito.
