A maldição veste púrpura. Bênçãos a casais do mesmo sexo?

 

É assim que o Papa Francisco e seus malfeitores fazem a "catequese" de Natal para perdição das almas.

Há dias preparei algumas histórias de Natal em homenagem ao Menino Deus, e as manobras de altos hierarcas não têm melhor ideia do que continuar corrompendo as crianças com diversas perversidades, por exemplo, uma das últimas passou a ser pomposamente chamada de “ Fiducia Supplicans.” , uma aberração assinada pelo Prefeito da Doutrina da Fé (?) e aprovada por Francisco (“quem aprovou com a sua assinatura”), e que trata do seu tão esperado plano para a “bênção a casais do mesmo sexo” com selo católico. E está emoldurado pela expressão latina Fiducia Supplicans, ou seja, suplicar confiança. Não se afastam nem um pouco da doutrina tradicional, quando, na verdade, cospem nela, detestam-na e suplantam-na.

O farisaísmo eclesiástico, que, sem dúvida, aperfeiçoou até hoje a sua gestão canônica e a gestão da falsa obediência do Vaticano II, também faz uso vantajoso dos meios de comunicação e da parafernália produzida por alguém que caiu em desgraça. Assim, por exemplo, durante todos estes dias um braço grosso e de púrpura nos mostrará o seu rosto santíssimo capaz de ter condenado um cardeal que não conseguiu tirar as mãos de algumas notas e se apoderou de algumas propriedades, ao mesmo tempo que carregavam sob o outro braço a grande, repugnante, diabólica, escandalosa e anticatólica podridão dos Fiducia Supplicans. Pois a bênção que agora se propõe como boa e católica é infinitamente inferior e satânica do que o pecado pessoal de um cardeal.

Outubro: ataque de Gaza seria um pretexto para a 3a guerra mundial ?

 

Albert Pike

Os globalistas precisam de uma guerra mundial para encobrir o seu genocídio da COVID-19 e para impedir que Trump vença em 2024.

Carta de Albert Pike de 1871 para Giuseppe Mazzini

 

"A Terceira Guerra Mundial deve ser fomentada aproveitando as diferenças causadas pelos "agentes" dos "Illuminati" entre os sionistas políticos e os líderes do mundo islâmico. A guerra deve ser conduzida de tal forma que o Islão (o grupo muçulmano Mundo Árabe) e o sionismo político (o Estado de Israel) destroem-se mutuamente."

 

por Henry Makow PhD

 

Vaticano II: frutos que germinarão ou frutos podres??

 

João XXIII queria “uma lufada de ar fresco na Igreja” e, há sessenta anos, as mentes mais exaltadas prometeram ao mundo católico uma verdadeira “primavera”, uma renovação inesperada que sem dúvida devolveria a esperança e a juventude à venerável instituição. Multidões enchiam os santuários enquanto os trabalhadores voltavam para os batistérios. Obviamente, décadas se passaram e as promessas não foram cumpridas. Nos grandes armazéns só se sente o cheiro a fezes de pombo e ao bolor provocado pela humidade. As igrejas ficaram desertas, os seminários fechados e os sonhos frustrados. Com o passar do tempo, os profetas dos bons presságios baixaram horrivelmente a cabeça e, a cada dia, escondem as rugas, insinuando que devemos esperar mais um ano para ver um novo amanhecer brilhar sobre a cristandade. Até há poucos anos, observadores bem informados aventuravam-se a dizer-nos que seriam necessários cinquenta anos para colher os frutos do famoso Concílio. Agora devemos esperar cem anos. «É preciso um século para um Concílio criar raízes. “Então temos mais quarenta anos para criar raízes!”, advertiu o Papa Francisco sem parecer desanimado. O que é verdade aqui? Devemos ser pacientes ou a mensagem central do aggiornamento já foi recebida?

 

Matrimônio e divorcismo (combate histórico da Igreja)

 

Não existe na história verdadeira um único caso em que a Igreja Católica tenha anulado um casamento legitimamente contratado e consumado. As histórias falsificadas citam destes fatos, porém são pura invenções de maldade, são calúnias, puras invenções maldosas sem fundamentos.

Não se deve confundir anulação de um casamento com declaração de nulidade.

Um médico, encontrando um doente, diagnosticando-o, não anula a saúde do doente, mas declara apenas a existência da moléstia.

De Prometeo a Titan

 

Usarei um pouco da mitologia grega para iluminar este artigo, e usaremos um personagem mitológico que busca iluminar mais a obscuridade. Sabe-se que o titã Prometeu roubou o fogo do Monte Olimpo para dá-lo aos homens, e ao felicitar-se com estes, ganhou a ira de Zeus, que, entre outras cóleras, enviou a Pandora, que, abrindo a ânfora dotada por curiosidade repleta de desgracias as espalhou entre os mortais. Prometeu representa a rebelião, o homem cheio de si, o espírito arrogante, a inobservância da divindade, a razão que se faz autossuficiente sem necessidade de transcendência. Prometeu representa uma pretensa luz humana que rejeita a luz de cima.

A Igreja ocupada

 

Recentemente, o Bispo Schneider descreveu a situação da Igreja como um inquietante estado de ocupação, evocando assim o título da magnífica obra de Jacques Plocard d'Assac, "A Igreja Ocupada". Num paralelo eloquente e chocante, ele nos faz imaginar como o inimigo invasor entra em uma nação para engolir, digerir e usurpar suas estruturas e edifícios legais.

Na verdade, não há metáfora que nos permita ilustrar com mais eloquência aquilo que, há mais de meio século, nos acompanha como uma sombra implacável; e precisamente da relutância em compreender tal situação, surge uma miríade de desorientações, lutas estéreis, silêncios sepulcrais e concepções vilmente pervertidas do sagrado princípio da obediência.

Não pretendo aqui captar o que foi minuciosamente documentado em diversas ocasiões; Refiro-me ao modernismo, essa heresia insidiosa que, muito antes do Concílio Vaticano II, estava a minar e a infiltrar-se na estrutura eclesial com a habilidade dissimulada e sinuosa do óleo que se esgueira pelas mais remotas fendas. Foi no Concílio Vaticano II que esse processo culminou, onde finalmente irrompeu com força total, dando lugar ao triunfo indiscutível daquela invasão silenciosa das sombras.

Deste ataque inesperado, repentino e sem preâmbulo, a primeira coisa que fez foi metamorfosear com ímpeto os rituais sagrados da Igreja, consciente de que a doutrina que se acredita é a doutrina que se reza - lex credendi, lex orandi -, valendo-se assim do seu novus ordo misae como um formidável aríete, para desmantelar com veemência e precisão a fé no Sacrifício Eucarístico.

Matrimônio e divorcismo (O divórcio e a lei antiga, o evangelho e a Igreja)

 

O divórcio e a lei Antiga

 

Para o católico tudo é simples. Deus ordena: tem, pois, ser obedecido. Caso não houvesse lei natural e nem social que o obrigasse, bastaria a lei divina para orientar sua vida.

“Pouco importam, dizia São João Crisóstomo, a lei do divórcio votadas pelos governos seculares, não são essas leis que nos julgarão, mas a Lei Divina”.

A Lei de Deus é positiva. Cria o homem à sua imagem e semelhança. Mandou um sono profundo a Adão, e criou-lhe uma companheira, indicando-lhe e fazendo-o promulgar ele mesmo a lei que deve presidir a união dos esposos: “O homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher e serão dois numa só carne” (Gen 2, 24).

É a indissolubilidade do matrimônio solenemente afirmada, e pela mesma lei é o divórcio formalmente condenado. É condenado não por ser intrinsecamente mau, mas, extrinsecamente.

Deus proibiu, e eis por que ele é um mal. Se Deus retirasse a proibição, o divórcio deixaria de ser um mal perante a Deus.

No decurso do século da Lei antiga, devido a corrupção do paganismo, o Soberano legislador chegou a atenuar momentaneamente o rigor da sua lei. Tolerou o divórcio, durante algum tempo, embora com muitas reservas para limitá-los.

 

Quando a terra treme

 

O terremoto que devastou regiões inteiras da Turquia e da Síria, abrindo uma fenda de mais de 300 quilômetros e deixando um saldo de mais de 25.000 mortos, é uma tragédia que deve nos motivar a refletir sobre a precariedade da vida humana e da ação de Deus na história.  Com efeito, a fé católica, e também a reflexão racional, diz-nos que Deus existe e que nada escapa à sua vontade. Tudo tem um sentido, um significado.

Lembro das polêmicas que surgiram quando, falando sobre o tsunami no Japão em 2011, e mais recentemente sobre a pandemia de covid, lembrei que Deus castiga. Ele reuniu essas intervenções em um livro intitulado Dio castiga il mondo (Deus castiga o mundo). Nessas páginas coloco o problema fundamental: Deus não é indiferente ao mal que os homens cometem. O mal cometido individualmente pelas pessoas, se não se arrependerem antes de morrer, é punido na eternidade. E o mal cometido pelos povos e nações é punido na história, porque os povos e nações não têm eternidade. Deus usa seus próprios homens para punir os pecados coletivos dos homens, e o faz por meio de guerras e revoluções; mas também se aplica à natureza, que parece se rebelar contra o homem que se rebela contra Deus.