sexta-feira, 31 de janeiro de 2020

Aparições de Medjugorje expostas





Os leitores desta série de artigos não terão mais dúvidas sobre o que foi ouvido e / ou lido sobre os eventos em Medjugorje, Iugoslávia. A maioria dos livros publicados em Medjugorje trata o assunto como se já tivesse sido aprovado pela Igreja, mas o objetivo desta exposição em três partes é fornecer ao leitor informações que não são fornecidas pelos defensores de Medjugorje.

Gostaria de esclarecer que não sou contra aparições genuínas e que aceito aquelas que foram aprovadas pela Igreja. Nesse sentido, concordo com São Paulo, que disse: não despreze as profecias; Examine tudo e mantenha o bom. (1 Tes. V, 20-21) Tudo o que Deus queria revelar à humanidade foi comunicado a nós por meio de Seu Filho Jesus Cristo. As revelações públicas deixaram de se manifestar com a morte do último apóstolo, San Juan, no ano 100 d.C. As revelações feitas aos videntes desde a morte do último apóstolo são chamadas de "revelações particulares" para distingui-las da profecia das Escrituras e do Depósito da Fé (ou seja, os ensinamentos da boca de Jesus Cristo e dos apóstolos). Revelações particulares autênticas não podem contradizer as Escrituras Sagradas ou a Tradição Apostólica e podem ser tornadas públicas.

... em todas as épocas, houve pessoas possuídas pelo espírito de profecia, não com o objetivo de anunciar novas doutrinas, mas de dirigir as ações humanas, São Tomás Aquino.


Antecedentes


Um grupo de franciscanos que afirmam obedecer à "Virgem" de Medjugorje não parece ter nenhum problema em desobedecer ao bispo local de sua diocese. O povo croata está sob os cuidados pastorais dos franciscanos desde 1881. Nesse mesmo ano, o Papa Leão XIII estabeleceu uma hierarquia de padres diocesanos e, consequentemente, várias paróquias franciscanas foram transferidas para o clero diocesano. Desde então, houve tensões na diocese de Móstar.

Em setembro de 1980, o bispo Peter Cule de Móstar, apresentou sua renúncia à Santa Sé; seu coadjutor, Pavao Zanic, assumiu seu lugar como líder espiritual da diocese. Naquela época, a nova paróquia da catedral era formada pelas disposições da Santa Sé, de acordo com os franciscanos. No entanto, os frades de Móstar não aceitariam a divisão de sua paróquia, dois frades, Ivan Prusina e Ivica Vego se recusaram a sair. Havia sinais de raiva por parte de muitos fiéis que eram apegados aos franciscanos e se recusavam a aceitar os padres diocesanos.

Um aspecto incomum dessa situação é que a "Virgem" supostamente tomou partido dos rebeldes. Como Vicka (a visionária) escreveu em seu diário em 19 de dezembro de 1981, a "Virgem" supostamente "disse ao frade para permanecer em Móstar e não sair de lá". Em 3 de janeiro de 1982, Vicka escreveu novamente em seu diário (parafraseando a "Virgem"): "... o bispo não contribui com a ordem e, portanto, é culpado. Ele nem sempre será bispo. Manifestarei minha justiça no reino”. É impensável que a Mãe de Deus apoie os dissidentes e os encoraje a se revoltarem contra as autoridades legítimas da Igreja. Como resultado de sua obstinação, eles sofreram a suspensão de seu ministério sacerdotal, foram dispensados ​​de seus votos e expulsos da Ordem Franciscana. Esta última medida foi executada em 29 de janeiro de 1982, após pelo menos oito repreensões da Cúria Geral dos Frades Menores em Roma.

Um dos padres franciscanos que desempenhou um papel muito importante em Medjugorje foi o padre Tomislav Vlasic. Em maio de 1981, ele participou de uma reunião de líderes  da renovação carismática em Roma. Dizem que enquanto ele estava em Roma, ele recebeu duas profecias de dois líderes carismáticos. A irmã Briege McKenna disse que ele teve uma visão dele sentado no meio de uma multidão e uma corrente de água viva escorreu de seu assento. A outra mensagem era de Deus e foi comunicada pelo padre Emiliano Tardif, que disse: "Não tema, enviarei você para minha Mãe".

Pouco tempo depois, em 24 de junho, houve relatos de que a Mãe de Deus apareceu em Medjugorje. Cerca de uma semana depois, o padre Tomislav Vlasic esteve presente em uma aparição e mencionou ao pároco que as aparições se moveriam da colina rochosa para a igreja. Em 18 de agosto de 1981, o P. Vlasic foi nomeado para a paróquia e não deixou Medjugorje.


Como começaram as aparições ?


A primeira suposta aparição ocorreu em 24 de junho de 1981. A aparição da "Virgem" foi silenciosa e vista por Ivanka Ivankovik e Mirjana Dragicevic. Ivanka conta que ela e Mirjana foram passear e, quando retornaram à vila, viram na colina a silhueta brilhante da “Virgem”. Ivanka então chamou Mirjana para olhar para a visão, mas Mirjana não acreditou nela e não olhou. As duas meninas foram embora e contaram aos amigos o que aconteceu. Eles deixaram uma mensagem para Vicka Ivankovic pedindo que eles se reunissem na casa de Jakov Colo.

Quando Vicka soube que seus amigos a procuravam, ela foi à casa de Jakov. No caminho, encontrou Ivan Ivankovic, Ivan Dragicevic e Milka Pavlovic, que a acompanharam. Enquanto os seis amigos estavam caminhando para o local da aparição, Ivanka gritou que estava vendo a "Virgem" e a descreveu vestida com uma túnica longa, cabelos pretos, coroa na cabeça e segurando o Menino Jesus. Quando voltaram para casa, contaram aos outros o que haviam visto, mas não tiveram crédito.

No dia seguinte, os "videntes" retornaram à colina chamada Podbrdo (pé da colina) acompanhados por dois adultos como testemunhas. É interessante notar que naquele dia, Ivan Ivankovic (21 anos) não voltou mais porque pensou que toda essa situação era coisa de crianças. Dificilmente pareceria a atitude apropriada que se esperaria de um indivíduo que tenha sido privilegiado com a visão da Mãe Santíssima. Como ele era tão indiferente em descartar as aparências quando criança? Isso significa que a "Virgem" estava errada ao permitir a visse? O outro "vidente" que não voltou foi Milka Pavlovic, que teve que permanecer em casa. A mãe de Milka enviou Marija, que é mais velha. O grupo oficial de "videntes" seria formado por: Ivanka Ivankovic (nascida em 21 de abril de 1966), Vicka Dragicevic (nascida em 3 de julho de 1964), Mirjana Dragicevic (nascida em 18 de março de 1965), Ivan Dragicevic ( nascido em 1 de abril de 1965) e Jakov Colo (nascido em 3 de junho de 1971).

Quando se aproximaram da colina, vislumbraram a visão à distância. Cheios de alegria, foram à cúspide onde a "Virgem" os esperava. Quando chegaram ao ponto, sentiram o desejo de se ajoelhar e orar. Foi neste dia que Vicka pediu um sinal para a "Virgem".


Acontecimentos não ortodoxo


A seguir, é apresentada uma lista de algumas das estranhas ocorrências de Medjugorje que contribuem para a descrença de suas mensagens.

Em 29 de junho de 1981, os "videntes" perguntaram à "Virgem" sobre a duração de suas aparições e a resposta foi: "Elas durarão o tempo que vocês quiserem ... você está cansado de me ver?". Esta é uma declaração duvidosa atribuída à Virgem Maria. Ao longo da história das aparições autênticas, nunca se soube que a Mãe de Deus baseou suas aparições nos desejos e caprichos dos videntes. Aparências genuínas não estão sob o controle dos homens. É o céu que decide a duração e o tempo das aparições.
Em 30 de junho de 1981, a "Virgem" disse que poderia aparecer por mais três dias, até 3 de julho de 1981. Como todos sabemos, houve mais de mil supostas aparições desde que essa declaração foi feita. Isso significa que a Mãe de Deus mente, está errada ou está indecisa? Em outras aparições aprovadas pela Igreja, a última visão de cada aparição foi comunicada aos videntes com antecedência e foi definitiva.

Em 2 de agosto de 1981, houve uma reunião de pessoas cantando em um campo. Enquanto eles estavam orando, a "Virgem" apareceu. Ele teria dito às crianças que quem quisesse tocá-la poderia fazê-lo. As pessoas então se prepararam para fazê-lo, e os "videntes" explicaram tudo o que as pessoas tocavam (mãos, véu, túnica, cabeça - já que não era visível ou palpável para os outros). Isso pareceria repulsivo e um ato indecente e impuro atribuído à Sma. Mãe Eles disseram que essa "sessão de toque" durou de dez a quinze minutos.

Depois que a "Virgem" partiu, Marija declarou: "Quando a Virgem partiu, ela estava toda enegrecida". O "vidente" explicou que isso se devia ao fato de que os pecadores a tocaram. Em seguida, as pessoas foram instadas a fazer uso do Sacramento da Penitência o mais rápido possível. Conceber a noção de que a Imaculada Virgem Maria permite ser manchadas pelos pecadores é absurdo. Apesar dessas narrativas absurdas registradas nos livros pelos defensores de Medjugorje, seus seguidores permanecem firmes.

Desde o início, Vicka pediu que a "Virgem" deixasse um sinal para que outros acreditassem em suas aparições. Ela não obteve resposta da "Virgem" até 27 de agosto de 1981, quando disse: "Virá em breve - o sinal". Novamente em 29 de agosto de 1981, ela disse: "Tenha um pouco de paciência", em 31 de agosto de 1981: "Por enquanto, tenha um pouco de paciência". A "Virgem" prometeu então um grande sinal que ocorreria em 8 de dezembro de 1981, depois no Natal e depois em 1 de janeiro de 1982. Não é preciso dizer que o grande sinal nunca se manifestou, o que levou aos "videntes" negarem ter pedido.

O que se segue é o que aconteceu na vigésima segunda aparição, conforme registrada por Vicka em seu diário em 4 de setembro de 1981.

Hoje, esperamos a Virgem, onde Marija,  Ivanka e Jakov estavam comigo. Começamos a orar às 18:20. A Virgem apareceu imediatamente. Pedimos a ela pelos frades e irmãs franciscanas de nossa paróquia ... Perguntamos a ela sobre o homem que viu Jesus na rua enquanto dirigia seu carro. Ele encontrou um homem coberto de sangue - esse homem era Jesus - lhe deu um lenço ensanguentado, dizendo para jogá-lo no rio. Enquanto se preparava para isso, ele encontrou uma dama - era a Sma. Virgem Maria-, ela pediu ao motorista o lenço ensanguentado. O homem ofereceu a ele outro lenço de sua propriedade, mas a Virgem pediu o manchado de sangue: "Se ele não tivesse me dado, teria sido o Juízo Final para todos!" A Virgem disse que isso era verdade.

Essa suposta aparição é tão absurda que o único comentário que podemos fazer é como o juízo final pode ser sujeito a um lenço manchado de sangue?


quarta-feira, 29 de janeiro de 2020

Corona vírus - motivação financeira ou depopulação (ou ambos) ?

bill-gates-605x403.jpg




A Fundação Bill e Melinda Gates co-organizou um exercício de pandemia no final de 2019 que simulava um surto global de coronavírus.

Eles também acabaram financiando o grupo que possui a patente do vírus mortal e estão trabalhando em uma vacina para resolver a crise.

Em 19 de junho de 2015, o Pirbright Institute, financiado pelo governo do Reino Unido, apresentou um pedido de patente para o coronavírus vivo, que foi aprovado em 20 de novembro de 2018.

Por suspeita, um "financiador primário" do Instituto Pirbright é a Fundação Bill e Melinda Gates.

Especificamente, a Fundação Bill e Melinda Gates doou US $ 189.232 ao Instituto Pirbright em uma doação de 2013 visando "melhorar nossa compreensão e uso efetivo das ferramentas e medidas atuais de controle (incluindo vacinas) contra a praga dos pequenos ruminantes e a febre aftosa , duas doenças graves que afetam o gado que são comuns nos países em desenvolvimento ".

Então, em novembro de 2019, o site do Instituto Pirbright publicou um artigo focado no financiamento da Fundação Bill & Melinda Gates de "um Centro de Anticorpos para Pecuária" no valor de US $ 5,5 milhões.

domingo, 5 de janeiro de 2020

Maçonaria e rotarismo

Resultado de imagem para rotary simbolo




As informações sobre a maçonaria seriam incompletas se não se mencionasse uma organização que, exteriormente, se apresenta com ares e gestos amigos, para melhor ganhar a confiança, mas que interiormente é um inimigo escondido da Igreja, inimigo tanto mais perigoso, quanto mais cuidadosamente se esconde. É o Rotary Club ou rotarismo.

As pessoas veem no Rotary apenas uma sociedade recreativa, inócua, que nada tem de religião e até se mostra amigo da religião.

Cuidado com os lobos na pele de ovelha! O Rotary, ainda mal conhecido, é inócuo, como o era a maçonaria, antes de tirar a máscara que encobria seus planos.

O Rotary é mais fino; alicia, primeiro, gente de todo credo, e depois, na hora precisa, mostrará o que é, o que pretende, tal qual a maçonaria dos velhos tempos.


I. O que é rotarismo


O rotarismo deve ser julgado pelo fim que se propõe e pelos meios que se emprega para alcançar esse fim. Ora, a sua divisa é “fazer homens bons numa sociedade boa”.

Tal divisa, à primeira vista, parece excelente; mas, examinando-a de perto, nota-se um erro fundamental: “Fazer homens bons é um fim ótimo; fazendo homens bons, constituiremos uma sociedade boa, sendo o primeiro a causa do segundo”.

E quais são os meios que o rotarismo emprega para alcançar esse fim? Para isso, ele propõe uma moral natural, que,  no melhor dos casos, não será outra coisa que o cumprimento das leis naturais, insculpidas na consciência, pela natureza. Eis o que já é uma aberração!

Mas há mais do que isso. O rotarismo declara que não se intromete no santuário da consciência, de modo que no cumprimento das leis naturais limitam-se para ele as relações sociais. Eis o que é mais grave.

O homem é um composto de um corpo e de uma alma imortal, e como tal tem deveres para com Deus, para com o próximo e para consigo.

Querer rejeitar os seus deveres para com Deus, para unicamente conservar os deveres para com a sociedade, é rejeitar a lei divina e querer estabelecer uma sociedade puramente pagã. Os pagãos adotaram a mesma regra de vida: ser bom para o outro.

Neste caso os rotarianos rejeitam Deus e qualquer religião, de modo que não passam de ateus; substituindo Deus pela sociedade, caem no miserável panteísmo.

Fazer homens bons, sem religião, é uma utopia, é um erro fundamental. Depois do pecado original, o homem está inclinado ao mal, e não pode resistir a este mal, sem a graça divina. O querer fazê-lo bom, sem religião, não passa de uma grosseira ilusão, já desmentida por séculos de civilização cristã, e ainda desmoronada pelas experiências diárias das nações e dos indivíduos.

O rotarismo peca pois pela base. O seu ideal é uma utopia. Os seus meios de realizar esse ideal são outra utopia. O tal lema “Fazer homens bons numa sociedade boa”, não passa de capa ilusionista, para esconder fins grosseiros e alimentar o grande cancro da sociedade atual: o indiferentismo.
O rotarismo é pois condenável em seus meios, como é condenável no fim que pretende alcançar.