Na La Nuova Bussola quotidiana, Renzo Puccetti explicou
com uma infinidade de argumentos porque é absurdo comparar o julgamento do
Supremo Tribunal dos EUA que obriga os estados deste país a introduzir o
“casamento” homossexual com decisões anteriores contra a discriminação racial,
declarou restrições ilegítimas sobre casamentos entre negros e brancos
americanos.
Gostaria de ir mais longe e voltar a acusação de racismo
ao remetente. Na verdade, a informação foi completamente escondida e censurada,
mas precisamente a teoria de gênero
nasce e se desenvolve em ambientes racistas; Está ainda envolvida na
organização racista por excelência nos Estados Unidos, a Ku Klux Klan.
Matriarcas da ideologia de gênero
A primeira é a filósofa francesa Simone de Beauvoir, para a qual “não nasce mulher; se vem a ser” e
cada um - mas ela pensava especialmente nas mulheres - têm o direito de
escolher o gênero, masculino ou feminino, independentemente do sexo biológico.
Na segunda versão, teorizada por Judith Butler, o gênero absorve completamente o sexo e todo mundo pode
decidir o que quer ser em um intervalo que já não prevê apenas duas
possibilidades, masculino ou feminino, mas três, cinco, cinquenta ou infinitas.
Se pode desenhar também um outro caminho, que a partir de
Beauvoir e Butler não vai para a frente, mas para trás. A teoria de gênero não
teria nascido sem uma série de precursores que formularam, muitos anos antes,
versões que podemos chamar versões prototípicas; certamente, elas não são tão
sofisticadas e radicais como as de Butler.
A principal destas teóricas do gênero foi a americana
Margaret Sanger (1879-1966).
Em comparação com as teorias sucessivas, as ideias de Sanger
parecem ainda moderadas. Mas sem elas não haveria teorias sucessivas de gênero.
As biografias oficiais de Sanger apresentam-na como uma heroína feminista que, movida pela
compaixão com as mulheres que morreram no parto depois de dez ou mais filhos ou
que recorreram a abortos ilegais perigosos, dedicou sua vida à publicidade de
contraceptivos, aceitando também a prisão e exílio. Sua verdadeira história é
um pouco diferente.
Você não pode entender Margaret Sanger, sem os seus
interesses esotéricos. Sanger parte das ideias da Sociedade Teosófica. Em 1936
foi convidada para falar na sede mundial da organização em Adyar, Índia. Seu
discurso foi publicado em duas partes no órgão da Sociedade Teosófica, The
Theosophist, e explica com grande detalhe a relação entre as suas teorias sobre
o feminismo e o gênero e sua interpretação das doutrinas teosóficas.
O esoterismo da Sociedade Teosófica
Hoje é amplamente estudada, especialmente a influência
crucial que teve sobre a arte moderna através de pintores do calibre de
Kandinsky e Mondrian, pode ser necessário fazer uma breve apresentação da
Sociedade Teosófica para aqueles que não sabem.
Foi fundada em 1875 em Nova York pelo coronel e advogado
norte-americano Henry Steel Olcott e uma das figuras mais importante da
história do esoterismo, Helena Petrovna Blavatsky, pertencente à nobreza russa.
Seu princípio central é que, com a ajuda dos Mestres, que
não são particularmente espíritos e sim, homens evoluídos, que vivem por
centenas de anos e residem em um centro misterioso entre a Índia e o Tibet, a
humanidade – que em seu estado atual é o resultado de um processo cósmico de
decadência descrito com claras referências claras gnósticas - é chamado a um
processo de evolução.
Isto se cumpre através da emergência progressiva na Terra,
de sete raças, cada uma dividida em sete sub-raças. De acordo com Blavatsky, na
sua época estava na vigília de emergência da sexta sub-raça da quinta raça original,
espiritualmente superior a anterior, que teria se manifestado nos Estados Unidos.
Esclarecemos imediatamente um mal-entendido divulgado na
literatura não especializada. A teoria de raças-raízes de Blavatsky é
susceptível de várias interpretações, mas, a Sociedade Teosófica condenou
qualquer interpretação racista, considerando que as “raças” devem colaborar em
harmonia umas com as outras.
No entanto, as interpretações racistas têm acontecido,
embora a Sociedade Teosófica tem denunciado como erradas.
A variante racista da Teosofia
Na Alemanha, foi desenvolvida no início do século XX, uma
corrente chamada “Ariosofia”, que interpreta a teoria teosófica de raças com
base em uma primazia racista da raça ariana. Um ávido leitor das publicações “ariosóficas”na
Áustria foi um menino chamado Adolf Hitler.
A mesma Sanger, como resultado da leitura dos diários de
personalidades Teosóficas da época, não foi particularmente bem recebida em
Adyar, embora seu discurso fôra publicado no Jornal da Sociedade Teosófica. Tão
pouco sua interpretação da “nova raça” correspondem, de fato, com a da direção
teosófica oficial.
O fato é que, com base em especulações esotéricas, Sanger
pensou que ele estava prestes a surgir uma nova raça superior às precedentes e
que se manifestaria nos Estados Unidos.
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| "Nós queremos um mundo mais livre, mais feliz, mais limpo - nós queremos uma raça de sangue puro" - Margaret Sanger, 1923, Fundadora da Planned Parenthood |
A gnose de Sanger: fomentar o andrógino
O que tudo isso tem a ver com o gênero? Sanger
explica-se. Suas ideias do tipo gnósticas tinham levado à conclusão de que a
diferença sexual entre homem e mulher era uma coisa ruim, como também a forma
como as mulheres trazem seus filhos ao mundo. São consequências de um processo
de degeneração que não existia na época de ouro original, o andrógino, ou seja,
uma pessoa humana que coexistiam com características masculinas e femininas e
com forma de gerações diferentes do parto.
Liberar as mulheres com anticoncepcionais de seu papel de
mãe é o primeiro passo para permitir que as mulheres, em consequência, também
os homens, escolher o próprio gênero, que eles queriam ser iniciando o processo de volta
para o andrógino originário. Não é ainda ao a teoria de gênero como a que conhecemos
hoje, mas, o seu núcleo.
A nova raça em marcha precisa superar o gênero biológico
para poder emergir, continuava Sanger, apenas onde a humanidade seja
intelectual e culturalmente mais avançada: nos EUA e entre os americanos
brancos de origem europeia do Norte.
Sanger não tinha uma boa opinião de emigrantes italianos:
“os negros e europeus do sul – escrevia - são intelectualmente inferiores em
relação aos nativos americanos”, uma expressão que o movimento “nativista”
utilizava para excluir do número de “verdadeiros americanos ” os migrantes que
chegavam da Itália.
Em uma famosa citação, Sanger compara os afro-americanos como “erva daninha
que deve ser removida” através de uma política de eugenia que deve incluir a
esterilização forçada.
Enquanto aos aborígines australianos, foram considerados
“apenas um degrau acima dos chimpanzés.”
A raça branca superior abolirá os sexos
Na verdade, os defensores da teoria de raças e eugenia
eram muitos. Mas só Margaret Sanger vinculava a eugenia ao gênero: uma vez
removida a erva daninha, a “nova raça” poderia finalmente surgir em sua marcha
em direção a androginia, capaz de superar a escravidão biológica e a
diferenciação sexual.
Muito mal recebida na Sociedade Teosófica, Sanger
encontrou um terreno fértil para suas ideias na Ku Klux Klan, a organização
norte-americana fundada para perpetuar a discriminação racial contra os
afro-americanos e, ao mesmo tempo - isso
é algo que muitas vezes é esquecido - para espalhar um anticatolicismo feroz
baseado no mito de uma América “branca, anglo-saxônica e protestante”.
Muitos filmes têm nos mostrado a Ku Klux Klan como uma
organização masculina. Os historiadores - a a partir da obra fundamental de
Kathleen Blee, Woman of the Klan (Mulheres da Klan, ndt) - sublinharam que na Ku
Klux Klan “histórica”, do período do entre guerras, as mulheres tiveram um
papel realmente essencial.
Margaret Sanger colaborou com a Ku Klux Klan, ela
aperfeiçoou suas ideias sobre raça e gênero no diálogo com as mulheres da Klan
e, muitas vezes falou a um público entusiasmado de ativista da organização
racista encapuzada que aplaudia.
Para confirmar a ligação entre Sanger e a Klan, incluindo
palestras a mulheres encapuzadas, não há necessidade de abordar os que criticam
ela sua teoria de gênero. Ela mesma diz em sua autobiografia, minimizando e
justificando, certamente, mas admitindo a relação e falando sobre “dezenas” de
convites da Ku Klux Klan.
Alguém pode levantar objecções citando atitudes muito
hostis aos homossexuais por parte da Ku Klux Klan. Outros replicariam citando nomes
de um número de líderes da Klan e organizações ligadas, que eles eram gays ou
bissexuais. Mas é um debate que não levaria muito longe.
O assunto deste artigo, na verdade, é outro. É mostrar
como a formulação arquetípica da teoria do gênero, a de Margaret Sanger, nasceu
da interpretação desviada - que não é
partilhada pela grande maioria dos teósofos - de ideias sobre raça da Sociedade
Teosófica e nasce em diálogo com o racismo americano representado pela Ku Klux
Klan.
A ideia central é que você pode optar por ser um homem ou
mulher é uma nova humanidade, uma “raça nova” que poderá nascer apenas entre as
elites iluminadas, “brancas, anglo-saxões e protestante” e não entre os negros,
os europeus do sul e católicos, intelectualmente inferiores e, destina-se a serem
removidos como ervas daninhas. Essas ideias desapareceram entre os que defendem
o gênero?
Olhando o sentimento de superioridade como atacam manifestações
contra a ideologia de gênero como “medieval”, eu não estaria tão certo.
OBS: A Teosofia é uma falsa doutrina, portanto, produz
consequências nocivas. O fato de não apresentar racismo explícito, a ideia de
“raça superior” é um princípio racista, ou seja, admite a superioridade de uma
ou mias raças, consequentemente leva ao orgulho e este, pode se desenrolar em dominação
e até extermínio de povos por outros.
Fonte: Religion en Libertad - Margaret Sanger y el origen esotérico, gnóstico, teosófico y racista de
la ideología de género
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