Eles vão ver
o Filho do homem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.
(Mat 24,30)
Deus
é desconhecida em nosso tempo, e por isso é tão desprezado pelos pecadores,
como se Ele não pudesse se vingar das injúrias que sofre: Et quasi nihil
posset facere omnipotents, æstimabant, eum (Jó. XXII, 17). Mas o Senhor estabeleceu
um dia, chamado nas Santas Escrituras: Dies Domini, no qual se reconhecerá que
o eterno Juiz faz justiça. Dominus Cognoscetur Judica faciens. (Salmo. IX, 17).
Sobre este texto São Bernardo escreveu: “O Senhor, que agora é ignorado enquanto
Ele é misericordioso, se revelará quando vier para nos julgar.” Porque este dia
é chamado de “dia da ira, tribulação e angústia. Dia de calamidade e miséria” (Sofonias.
I, 15). Vamos começar a fazer as seguintes observações:
No ponto 1: O
diverso aspecto que representarão os justos e os pecadores.
No 2º: O
exame de consciência.
No 3º: O
julgamento dos eleitos e dos réprobos.
Puríssima
Virgem, Rainha dos Anjos, e Mãe dos pecadores, pedimos vossa poderosa intercessão
para que o seu santíssimo Filho, que é a fonte de toda a graça, dai-me o que eu
preciso para expor a meus ouvintes, santa e devidamente aquela mesma palavra divina que Ele mesmo nos
ensinou, quando viveu na terra vestido
em nossa natureza, a fim de nos mostrar o caminho para o céu. Para isso vos saudamos
como o anjo, dizendo: Ave Maria.
ponto 1
O distinto
aspecto dos justos e dos pecadores no Vale de Josafá.
2. Logo que
estiverem mortos, os homens escutarão aquelas terríveis trombetas, que assustava
a São Jerônimo, e todo o seu som ressuscitará a todos em um estado
incorruptível como diz o Apóstolo: Canet enimtuba, et Mortui ressurgente (I Cor
15:52). São Jerônimo (sobre Mateus cap. 5) disse: “Sempre que eu penso no dia do
julgamento eu começo a tremer. Esteja eu
comendo, bebendo, ou fazendo qualquer outra coisa; Sempre parece ressoar em
meus ouvidos aquela terrível trombeta dizendo: “Levanta-te morto, chegou o
julgamento”. E Santo Agostinho confessava que nenhuma coisa lhe distraía mais
dos pensamentos terreno, do que o medo que sentia por este dia.
3. Ao som da
trombeta, descerá do céu as belas almas dos bem-aventurados para se juntar a
esses mesmos corpos que serviram a Deus neste mundo; e sairão do inferno as dos
réprobos, desesperadas e horríveis para se juntarem aos corpos desgraçados e
malditos, com os quais ofenderam a Deus. Quão diferente será a apresentação um
do outro! Os réprobos aparecerão disformes e negros como tições do inferno: ao
mesmo tempo em que os justos resplandecerão como o sol no meio de seu Pai: Tunc
justi fulgebunt sicut sol (Mateus 13, 43.). Que felicidade por terem mortificado
seus corpos com penitência! Deduzimos isso das palavras ditas por São Pedro de
Alcântara para Santa Teresa, quando ele apareceu depois de sua morte: O felix Paenitentiae, QoEe Tantam promeruit
mihi gloriam! Oh, felizes penitências, que me ganharam tamanha glória!
4. Logo que
os homens tiverem ressuscitado, os anjos levarão ao vale de Josafá lá para serem
julgados: Populi, populi em vallem concisionis, quia, Domini est juxta (Joel 3
(ou 4), 14.). Em seguida, os anjos vão separar os réprobos dos eleitos, colocando
os eleitos à direita e os outros à esquerda; Exibunt angeli, et separabunt
meios maus d Justorum. Que confusão, em seguida, sofrerão os tristes condenados!
Como diz Crisóstomo: Et si nihil ulterius paterentur ista sola
verecundia sufficeret eis ad paenam.. (Em Mateus. Cap. 24). Irmão
será separado do irmão, o marido da esposa, o filho do pai, o amigo do amigo.
5. Mas, de
repente, se abrem os céus, os anjos vêm para testemunhar o julgamento que
carrega o sinal da cruz e outros sinais da Paixão do Redentor, como disse o
Angélico São Tomás: Veniente Domina ad judicium signam crucis, et alia passionis
indica demostrabunt.(Opusc. II,
Cap. 244). Isto é confirmado pelas palavras de Mateus (24, 30) Et tunc
parebit signum Filii hominis in cœlo, et tunc plangent omnes tribus terræ. Derramaraão lágrimas de desespero os
pecadores ao verem a cruz do Salvador; porque, como disse São João Crisóstomo,
as unhas vão reclamar do pecador, e as chagas e a cruz de Jesus Cristo falarão
contra ele.
6. Também a
Rainha dos santos e dos anjos, Maria Santíssima, assistirá o juízo universal da
humanidade; e, finalmente, ele comparecerá o eterno e supremo Juiz sobre as
nuvens, rodeado de esplendor e majestade: Et videbant Filium Hominis venientem in nulibus cœli, eum
virtute multa et majestate.
(Mateus. 24, 30). Eles vão ver o Filho de Deus e da Virgem sobre as nuvens do
céu cercado por pompa e virtude. Que pena causará ao réprobo a visão imponente
do Juiz! A facie ejus
cruciabantur populi. (Joel. II, 6). Diz São Jerônimo que a presença de Jesus Cristo,
causará tormento maior do que o próprio inferno: Domnatis melius est Inferni
penæs, domini quam ferre praesentiam. Portanto, de acordo com São João, dirão eles
naquele dia para os montes e penhascos: Caiam sobre nós, e escondei-nos da face do Juiz irritado: Dicent montibus et petris: Cadite cuper nos et abscondite nos
a facie seden tis super thronum, et ab ira gni. (Apocal. 4,
16).
Ponto 2
Exame de
consciência
7. judicium
sedit et libri sunt aperti. (Dan. 7, 10) Se abrem os livros ou processos das consciências e o julgamento
começa. Então, nada será escondido. O Apóstolo diz, que o Senhor vai trazer à plena
luz o que está nos esconderijos da escuridão: Illuminabit abscondito Tenebrarum
(1 Cor 4. 5). O próprio Deus diz por Sofonias (1, 12): Secutabor Hierusalem em
lucernis. Inspecionarei Jerusalém com uma tocha na mão, castigarei homens
perdidos na sua imundície, isto é, com muito rigor, que eu não se me esconda
nenhum crime, porque a tocha deixará claro os lugares mais ocultos.
8. São João
Crisóstomo escreve (Homil. 3 Dav) O juízo vai causar terror aos pecadores; mas
aos justos, alegria e doçura; porque
então Deus diz, que vai dar a todos a recompensa ou castigos que são merecidos
de acordo com suas ações, boas ou más. (1 Cor 4,5). E acrescenta o Apóstolo,
que, naquele dia, os eleitos serão arrebatados sobre nuvens, juntamente com os
anjos ao encontro de Cristo: rapiemur cum illis em nubibus obviam Cristo in
aera. (1 Ts. 4. 16).
9. os homens mundanos, que atualmente chamam de
incensatos os justos que vivem mortificados e humilhados, confessarão sua própria loucura, e dirão: Ei-lo,
aquele de quem outrora escarnecemos, e a quem loucamente cobrimos de insultos!
Considerávamos sua vida como uma loucura, e sua morte como uma vergonha Como, pois, é ele do número dos
filhos de Deus, e como está seu lugar entre os santos?
Portanto, nós nos
desgarramos para longe da verdade: a luz da justiça não brilhou para nós e o
sol não se levantou sobre nós! (Sabedoria 4: 4-6). Neste mundo são
chamados ditosos os ricos e os que disfrutam de honrarias; mas a verdadeira
felicidade é alcançar a bem-aventurança. Alegrai-vos, então, vocês, almas
piedosas que passam neste mundo uma vida cheia de tribulações, sua tristeza se
transformará em alegria: Tristitia vestra vertetur em gaudium. (João 16, 20). E
no vale de Josafá você vai estar sentado no trono de glória.
10. Os
réprobos, pelo contrário, serão colocados à esquerda como cabritos destinados
ao matadouro para aguardar sua última frase da condenação eterna. No dia do
juízo, não haverá esperança de misericórdia para os miseráveispecadores. Santo
Agostinho escreve: Magna jam est pæna pecati, metum et memoriam divini
perdidisse judicii. Já é grande pena de pecado viver sem lembrar-se
do dia do juízo, e sem temer-lhe. E, de fato, a maior pena de pecado que experimentam
os que vivem fora da graça de Deus, é: haver perdido o temor e a memória do
juízo divino. Segue sem embargo, ó pecador! obstinado no crime, exclama o
apóstolo, que está de acordo com a sua teimosia, vai acumulando ira e mais ira
para o dia do Juízo de Deus (Rom. 2, 5).
11. Então,
disse Santo Anselmo, os pecadores não podem se esconder, mas serão obrigados a
comparecer no tribunal com dor insuportável. Os demônios farão seu trabalho
acusando-o e dirão ao juiz, como disse Santo Agostinho: Juízes, como juiz justo
que é, aquele pecador é meu, me pertence já que não quis ser teu. Contra eles
irão testemunhar a sua própria consciência em primeiro lugar. Em segundo lugar,
as criaturas; e as próprias paredes da casa em que pecaram vão gritar contra
ele (Habac 2, 11.); Em terceiro lugar, o mesmo juiz vai dizer, eu, eu sei de
tudo; Eu, a quem nada pode ser escondido, eu testemunhei tudo isso. Em que
Santo Agostinho escreveu mais tarde: Ipse erit judex cusæ tuæ, qui modo est testis vitæ tuæ.
Será juiz de tua causa o mesmo que é testemunho de sua vida. Aos cristãos condenados lhes dirá exatamente
as palavras de São Mateus, se as graças que concedi a vós, tivesse concedido
aos turcos, ou aos idólatras, já teriam se arrependido de seus pecados; mas vós
não colocastes um fim à suas culpas, apenas a morte. E então Ele colocará
diante da sua face e mostrará às gentes os seus males ocultos. Descobrirá todas
as suas abominações, suas injustiças e crueldades escondidas. Ele irá
manifestar aos réprobos todos os seus pecados.
12. Que desculpa
poderá reclamar? Toda a iniquidade calará a boca. Em vez de responder para excursar-se,
pronunciarão eles mesmos a sua própria condenação, dizendo: Ergo eravimus a via
veritatis. Na verdade, nós abandonamos o caminho da verdade.
Ponto 3
Acórdão do
Tribunal de eleitos e os réprobos
13. São
Bernard o diz que: em primeiro lugar, os eleitos ouvirão sua sentença, destinando
-lhes para a glória do Paraíso, para que seja maior a pena dos réprobos, vendo tudo
quanto eles perderam. Jesus Cristo, portanto, em primeiro lugar dirá aos eleitos;
Vinde, benditos de meu Pai, tomar posse
do reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. (Mateus. 25, 34).
Ele abençoará todos os que derramaram lágrimas, se entristeceram com suas
culpas, todas as suas boas obras, as suas orações, mortificações e comunhões:
acima de tudo, as dores de Sua Paixão e o sangue derramado para a sua salvação.
E no meio dessas bênçãos eles entrarão
no Paraíso, cantando hinos de louvor para louvar a Deus para sempre.
14. Em
seguida, pronunciará a condenação dos réprobos dizendo: maledicti Discedite em
ignem aeternum. (Mt. 25, 41). Afasta –te de mim, malditos! ides para o fogo
eterno. Por conseguinte, serão amaldiçoados, separado da presença de Deus e
enviado para queimar eternamente no fogo ardente do inferno. (Mat 25, 46).
15. Santo
Efrém diz que, após este julgamento, os réprobos serão forçados a dar adeus
eterno aos seus pais, ao Paraíso, aos santos e à Virgem Maria. Imediatamente um
abismo se abre no meio do vale; e os réprobos infelizes serão jogados para ele,
e, em seguida, aquela a boca será fechada para sempre. Maldito pecado! A que fim
tão triste conduz tantas almas redimidas
pelo precioso sangue de Jesus Cristo! Oh almas infelizes, às quais é reservado
um final triste e infeliz!.
“Mas
se alegrai-vos, queridos cristãos, para quem Jesus Cristo faz isso no tempo do
Pai e não de Juiz. Ele está sempre preparado para perdoar o penitente. Peçamos
perdão dos nossos pecados presto; detestemo-las, dizendo do íntimo do coração:
eu lamento o Senhor, ter-vos ofendido; Lamento ter cometido pecado, lamento ter
sido surdo aos seus apelos, que, como Divino pastor das almas, haveis chamado muitas
vezes a minha para deixar os vícios e abraçar as virtudes que cercam a
mansão do Paraíso. Tende Senhor piedade
de mim, tende compaixão de um coração contrito;
Piedade, meu Deus, misericórdia e graça.”
Santo Afonso Maria de Ligório
Fonte: Adelante la Fé – homilia: del Juicio universal
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