O que vai acontecer na assembleia
extraordinária do Sínodo dos Bispos, deve reunir-se de 5 a 19 de outubro de
2014 , dedicada aos "desafios pastorais da família no contexto da
evangelização " ? Esta pergunta é feita com grande preocupação , já que,
no último Consistório (20 de Fevereiro de 2014) , o cardeal Walter Kasper, a
pedido do Papa Francisco e com todo o seu apoio , apresentou o tema do próximo
Sínodo supostamente fazendo aberturas pastorais mas doutrinariamente
escandalosa.
Este trabalho, que , em princípio, deveria ter permanecido em segredo, foi publicado na imprensa e provocou debates acalorados entre os membros do Consistório também acabou sendo revelado. Um acadêmico não hesitou em falar de uma verdadeira "revolução cultural" ( Roberto de Mattei ), e um jornalista chamou de "mudança de paradigma" o fato de que o cardeal Kasper propor que divorciados " recasados " podem comungar sem que o casamento tenha sido declarado nulo.
Alguns bispos têm se levantado contra esta mudança, como o cardeal Carlo Caffarra, Arcebispo de Bolonha, que pergunta: "O que acontece com o primeiro casamento realizado e consumado? Se a Igreja permite aos divorciados que "casaram de novo" acesso a Eucaristia , também deve ser considerado que o segundo casamento é legítimo. É lógico. Mas então? como pode? E sobre o primeiro casamento? Em segundo lugar, diz-se, não pode ser um casamento real, porque bigamia é contra a palavra do Mestre. E o primeiro ? Foi dissolvido ? Mas os Papas sempre ensinaram que o poder do Papa não podem ir tão longe: sobre o casamento celebrado e consumado, o Papa não tem poder . A solução exposta ( Cardeal Kasper ) leva a pensar que o primeiro casamento permanece , mas não é, contudo, uma segunda forma de coabitação que legitima a Igreja. ( ... ) A questão de fundo , então, é simples: O que aconteceu com o primeiro casamento? Ninguém responde . " (Il Foglio,3/15/14).
Poderiam ser adicionadas as sérias dúvidas levantadas pelos cardeais Gerhard Ludwig Müller , Walter Brandmüller , Angelo Bagnasco , Robert Sarah , Giovanni Battista Re, Mauro Piacenza, Angelo Scola , Camillo Ruini ... Mas essas objeções também permanecem sem resposta.
Nós não podemos esperar, sem levantar a voz, que o Sínodo que se reunirá em outubro seja no espírito desastroso que quer dar o Cardeal Kasper. Não denunciá-los equivaleria deixar a porta aberta para os perigos apontado pelo Cardeal Caffarra: "Eu considero assim, um exercício da sexualidade extraconjugal humana, que a Igreja consideraria como legítima. Mas, com isso, o pilar da doutrina da Igreja sobre a sexualidade é destruído. Neste ponto, pode-se perguntar: por que a coabitação não é aprovada? Por que não ter relações homossexuais" ?
Enquanto muitas famílias corajosamente se mobilizaram nos últimos meses contra as leis civis em todos os lugares que minam a família natural e cristã , é verdadeiramente chocante ver essas mesmas leis sub-repticiamente detidos por homens da Igreja que desejam acomodar a doutrina católica e os costumes morais descristianizados ao invés de tentar converter almas. Uma pastoral que viola o ensino explícito de Cristo sobre a indissolubilidade do casamento não é misericordioso, mas, injuriosa para com Deus, que dá a cada um a sua graça e cruel para as almas, pois, estando em situação difícil, recebem essa graça que precisam para viver e de forma cristã até mesmo crescer em virtude em grau heroico.
Este trabalho, que , em princípio, deveria ter permanecido em segredo, foi publicado na imprensa e provocou debates acalorados entre os membros do Consistório também acabou sendo revelado. Um acadêmico não hesitou em falar de uma verdadeira "revolução cultural" ( Roberto de Mattei ), e um jornalista chamou de "mudança de paradigma" o fato de que o cardeal Kasper propor que divorciados " recasados " podem comungar sem que o casamento tenha sido declarado nulo.
Alguns bispos têm se levantado contra esta mudança, como o cardeal Carlo Caffarra, Arcebispo de Bolonha, que pergunta: "O que acontece com o primeiro casamento realizado e consumado? Se a Igreja permite aos divorciados que "casaram de novo" acesso a Eucaristia , também deve ser considerado que o segundo casamento é legítimo. É lógico. Mas então? como pode? E sobre o primeiro casamento? Em segundo lugar, diz-se, não pode ser um casamento real, porque bigamia é contra a palavra do Mestre. E o primeiro ? Foi dissolvido ? Mas os Papas sempre ensinaram que o poder do Papa não podem ir tão longe: sobre o casamento celebrado e consumado, o Papa não tem poder . A solução exposta ( Cardeal Kasper ) leva a pensar que o primeiro casamento permanece , mas não é, contudo, uma segunda forma de coabitação que legitima a Igreja. ( ... ) A questão de fundo , então, é simples: O que aconteceu com o primeiro casamento? Ninguém responde . " (Il Foglio,3/15/14).
Poderiam ser adicionadas as sérias dúvidas levantadas pelos cardeais Gerhard Ludwig Müller , Walter Brandmüller , Angelo Bagnasco , Robert Sarah , Giovanni Battista Re, Mauro Piacenza, Angelo Scola , Camillo Ruini ... Mas essas objeções também permanecem sem resposta.
Nós não podemos esperar, sem levantar a voz, que o Sínodo que se reunirá em outubro seja no espírito desastroso que quer dar o Cardeal Kasper. Não denunciá-los equivaleria deixar a porta aberta para os perigos apontado pelo Cardeal Caffarra: "Eu considero assim, um exercício da sexualidade extraconjugal humana, que a Igreja consideraria como legítima. Mas, com isso, o pilar da doutrina da Igreja sobre a sexualidade é destruído. Neste ponto, pode-se perguntar: por que a coabitação não é aprovada? Por que não ter relações homossexuais" ?
Enquanto muitas famílias corajosamente se mobilizaram nos últimos meses contra as leis civis em todos os lugares que minam a família natural e cristã , é verdadeiramente chocante ver essas mesmas leis sub-repticiamente detidos por homens da Igreja que desejam acomodar a doutrina católica e os costumes morais descristianizados ao invés de tentar converter almas. Uma pastoral que viola o ensino explícito de Cristo sobre a indissolubilidade do casamento não é misericordioso, mas, injuriosa para com Deus, que dá a cada um a sua graça e cruel para as almas, pois, estando em situação difícil, recebem essa graça que precisam para viver e de forma cristã até mesmo crescer em virtude em grau heroico.
Fonte: DICI - Declaración de Mons. Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad San Pío X, sobre la nueva pastoral del matrimonio según el Cardenal Kasper
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