A homossexualidade tornou-se uma questão política para reorganizar a sociedade a partir dela

Para dezenas de intelectuais, a reorganização social global a partir da  ideologia de gênero é, uma revolução cultural totalitária.     A eles agora se junta o psicanalista proeminente da revista Paris, Tony Anatrella em uma entrevista divulgada por Tempi. Uma nova utopia. Fundada numa reivindicação cega de orientação sexual para reorganizar a sociedade e realizar o sonho de igualdade sem singularidade.


(Infocatólica) Professor de filosofia e psicologia em Paris, Anatrella também é consultor do Conselho Pontifício para a Família, e publicou vários estudos sobre o tema, como a teoria de gênero e l'origine dell'omosessualità (San Paolo 2012) e Il Regno di Narciso (San Paolo 2014).

Professor Anatrella, durante algum tempo você informou que  a teoria do gênero como uma ideologia totalitária e escreveu que, como o marxismo no século passado, o gênero seria o campo de batalha neste século. Isso não é exagero?

Deixemos claro o seguinte: não devemos confundir os estudos de gênero que examinaram a relação entre homens e mulheres na sociedade, em diferentes áreas culturais, a fim de alcançar um maior respeito pela sua dignidade, da igualdade e da respectiva vocação, com a teoria gênero, inspirado por diferentes escolas de pensamento... É verdade que em habilidades ou competências semelhantes, um homem e uma mulher poderiam exercer as mesmas responsabilidades, mas o problema aqui é que esta quer que você acredite que psicologicamente e socialmente homens e as mulheres são iguais.

No entanto, os homens e as mulheres não podem sempre fazer as mesmas tarefas ou manter a mesma representação simbólica, começando com a maternidade e paternidade. Essa perspectiva igualitária tem distorcido e complicado as relações entre os sexos e explica, em parte, embora não é a única boa razão, para que as relações se tornassem difíceis e por isso que muitos não querem casar ou têm medo de casamento. A sociologia encontra um fenômeno sempre recorrente na história: quando as mulheres entram em massa em um setor, os homens desaparecem. Mas a ideologia de gênero vai mais longe, afirmando que o sexo biológico não é importante no desenvolvimento psicológico. Na verdade, a psicologia de cada um de nós se desenvolve na medida em que a internalização da corporeidade sexual ocorre.

Os diferentes autores quepropõe a  ideologia de gênero também argumentam que precisamos pensar de forma diferente da sexualidade e da organização da sociedade. Já não definir a sexualidade em apenas duas existentes, homem e mulher, porque, segundo eles isso é injusto, mas a partir da orientação sexual de livre escolha ... heterossexualidade, homossexualidade, bissexualidade, transexualidade, etc. Desta forma, todos seriam iguais, enquanto que, se apenas a identidade do homem e da mulher, exclui outras formas de sexualidade. Como você pode não ver que esta visão é contrária aos fatos da vida?

É utópico querer a igualdade?

A realidade é que a identidade sexual refere-se ao ser da pessoa, enquanto que a orientação sexual está relacionada com impulsos sexuais. ... Por 70 anos, a sociedade era dominada pela cegueira de uma ideologia baseada em uma pseudo-igualdade e da crença de que o homem é o produto de uma cultura ... O mesmo a teoria de gênero agora passou a afirmar sobre a identidade sexual.  Mas se a pessoa fosse simplesmente o produto de uma cultura, tornaria-se um autômato e desaparece sua singularidade. O gênero é totalitário na medida em que o Ocidente está procurando reorganizar politicamente a sociedade do ponto de vista da orientação sexual irrealista, como no caso do casamento entre pessoas do mesmo sexo.

Isso porque a homossexualidade não pode estar na origem do casal, ou da família, já que esta forma de sexualidade entre pessoas do mesmo sexo tem, no plano psicológico, fisiológico-corpóreo as mesmas características da que fundou alteridade sexual, o que só é possível na relação homem-mulher. E uma vez que, no sentido estrito, chamar casal homossexual de família podemos entender como um artifício e corrupção da linguagem. Com palavra sempre é fácil enganar, dando nomes a realidade mais em função da fantasia do que da realidade em si. Mas, ainda assim, a homossexualidade tornou-se uma questão política para reorganizar a sociedade a partir dela.

Progressivamente em muitos países europeus um sistema repressivo está consolidado, mesmo a partir do judiciário, para impor esse novo princípio. O que está em questão não são as pessoas  gay serem respeitadas como cidadãos, mas uma vontade militante e política para tornar a homossexualidade uma regra que parte da ordem do casal e da família. Os próprios militantes que estão lutando por esta causa afirmam claramente que você deve abrir o casamento a todos para melhor destrui-los, a fim de alcançar a igualdade de todos os diferentes tipos de relações (lésbicas, gays, heterossexuais, transexuais, transgêneros, etc.) . A mesma idéia (absolutista destrutiva) do início da aplicação do marxismo nos países comunistas.

Você disse que é um erro  aceitar leis de compromisso como uniões civis. Porquê?

Eles são hipócritas e um erro no sentido de que é um casamento com a maioria dos benefícios do casamento. A opinião pública tem sido moldada para aceitar as uniões civis como um mal menor, quando na verdade ela é uma plataforma para, em seguida, permitir o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Pelo contrário, seria de esperar uma lei, um contrato de associação dos bens, aberto a todos os cidadãos, sem distinção, com algumas vantagens fiscais; especialmente no que diz respeito à posse de propriedade e herança.

Mas as leis de uniões civis começaram a manchar a realidade do casamento, o que nos trouxe hoje à confusão e à desvalorização do casamento com base na diferença entre os sexos. Essas leis são feitas sob medida para a instabilidade das relações e a imaturidade emocional de hoje. Você também pode  supor que a partir do momento em que o casamento é aberto a pessoas homossexuais, você corre o risco de que as pessoas não queiram mais se casar porque a imagem do casamento se torna confusa e contraditória. Além disso, é interessante notar que na maioria dos países que têm permitido o casamento entre pessoas do mesmo sexo, esses casamentos diminuiu ano após ano, até que eles se tornam inexistentes.

Em outras palavras, estamos abalando o código civil ... pervertendo o casamento com os interesses de uma pequena minoria de pessoas e aqui neste campo de ruínas do que um dia foi a bela realidade do casamento, a confusão de sentimentos e identidade têm um impacto sobre a vida emocional e sexual das jovens gerações. As leis de uniões civis e casamento entre pessoas do mesmo sexo têm um impacto sobre a representação social da sexualidade.