Um primeiro olhar a voo de pássaro na encíclica de
Francisco, Laudato Sim, confirma a impressão. É uma salada verde.
Verde, obviamente, é o tema principal, que é a agenda dos ambientalistas; salada, porque tudo é misturado de forma tão grotesca que leva a trágica hilaridade.
O objetivo extramagisterial
“ Em primeiro lugar, eu vou fazer uma breve turnê sobre vários aspectos da atual crise ecológica, a fim de assumir os melhores frutos da investigação científica atualmente disponível, deixar-nos interpelar por ela em profundidade e dar uma base concreta ao itinerário ético e espiritual como se indica na continuação.
A partir desse olhar, vou voltar a algumas razões decorrentes da tradição judaico-cristã, a fim de garantir uma maior coerência em nosso compromisso com o meio ambiente.
Então eu tento chegar às raízes da atual situação, de forma que não vejamos só os sintomas, mas também as causas mais profundas.
Assim, poderemos propor uma ecologia que, em suas várias dimensões, incorpore o lugar peculiar do ser humano neste mundo e suas relações com a realidade circundante.
À luz desta reflexão queremos avançar em algumas linhas de diálogo e de ação que envolvem tanto cada um de nós como a política internacional.
Verde, obviamente, é o tema principal, que é a agenda dos ambientalistas; salada, porque tudo é misturado de forma tão grotesca que leva a trágica hilaridade.
O objetivo extramagisterial
“ Em primeiro lugar, eu vou fazer uma breve turnê sobre vários aspectos da atual crise ecológica, a fim de assumir os melhores frutos da investigação científica atualmente disponível, deixar-nos interpelar por ela em profundidade e dar uma base concreta ao itinerário ético e espiritual como se indica na continuação.
A partir desse olhar, vou voltar a algumas razões decorrentes da tradição judaico-cristã, a fim de garantir uma maior coerência em nosso compromisso com o meio ambiente.
Então eu tento chegar às raízes da atual situação, de forma que não vejamos só os sintomas, mas também as causas mais profundas.
Assim, poderemos propor uma ecologia que, em suas várias dimensões, incorpore o lugar peculiar do ser humano neste mundo e suas relações com a realidade circundante.
À luz desta reflexão queremos avançar em algumas linhas de diálogo e de ação que envolvem tanto cada um de nós como a política internacional.
Finalmente, uma
vez que estou convencido de que qualquer mudança requer motivações e caminhos
educativos, vou propor algumas linhas de amadurecimento humano inspirado pelo
tesouro da experiência espiritual cristã”.
Nestes pontos, sublinhamos os objetivos declarados do documento e, sobretudo, seu caráter ensaístico, ou seja, mera opinião. Nada mais contrário ao Magistério que a expressão de opiniões.
Ele também anunciou que uma nova ética ecológica com base nos fatos menos controversos (os melhores frutos da investigação atualmente disponíveis ...) serão discutidos. Ambas as confissões colocam esse texto fora de toda consideração válida como documento magisterial.
O Papa decidiu falar sobre algumas questões, mas não como papa, porque só "vai tentar chegar às raízes da situação atual", que é algo que é proposto e não fará uso das verdades reveladas para esclarecer sobre temas referentes a fé ou moral, que é o objeto do Magistério. Algo, aliás, muito difícil, se irá concentrar principalmente sobre temas tais como a emissão de CO2 no meio ambiente pelo uso de condicionadores de ar, a queima de combustíveis fósseis ou de caça de animais ameaçadas de extinção.
Além disso, a proposta de "grandes linhas de diálogo e ação" certamente não se enquadra na categoria de definições doutrinárias ou a recordação e aplicação das mesmas sobre novos desafios da fé ou moral. O papa não propõe "linhas de diálogo" quando usa o Magistério. Ele define verdades ou as aplicas às circunstâncias concretas.
Por certo, nos proporá também " algumas linhas de amadurecimento humano inspirado pelo tesouro da experiência espiritual cristã ", embora temos dificuldade para entender o que ele está falando.
A linguagem vaga não é característica do Magistério. Se a estas questões vagas somam-se bases "científicas" também vagas, vamos chegar a qualquer lugar, menos a uma certeza.
Nestes pontos, sublinhamos os objetivos declarados do documento e, sobretudo, seu caráter ensaístico, ou seja, mera opinião. Nada mais contrário ao Magistério que a expressão de opiniões.
Ele também anunciou que uma nova ética ecológica com base nos fatos menos controversos (os melhores frutos da investigação atualmente disponíveis ...) serão discutidos. Ambas as confissões colocam esse texto fora de toda consideração válida como documento magisterial.
O Papa decidiu falar sobre algumas questões, mas não como papa, porque só "vai tentar chegar às raízes da situação atual", que é algo que é proposto e não fará uso das verdades reveladas para esclarecer sobre temas referentes a fé ou moral, que é o objeto do Magistério. Algo, aliás, muito difícil, se irá concentrar principalmente sobre temas tais como a emissão de CO2 no meio ambiente pelo uso de condicionadores de ar, a queima de combustíveis fósseis ou de caça de animais ameaçadas de extinção.
Além disso, a proposta de "grandes linhas de diálogo e ação" certamente não se enquadra na categoria de definições doutrinárias ou a recordação e aplicação das mesmas sobre novos desafios da fé ou moral. O papa não propõe "linhas de diálogo" quando usa o Magistério. Ele define verdades ou as aplicas às circunstâncias concretas.
Por certo, nos proporá também " algumas linhas de amadurecimento humano inspirado pelo tesouro da experiência espiritual cristã ", embora temos dificuldade para entender o que ele está falando.
A linguagem vaga não é característica do Magistério. Se a estas questões vagas somam-se bases "científicas" também vagas, vamos chegar a qualquer lugar, menos a uma certeza.
Magistério e Ciência
Alguém objetou que o Magistério, ao lidar com questões que exigem o apoio da ciência, está sempre sujeito aos últimos avanços, e estes são geralmente temporários. E é verdade. Mas a fraqueza está na ciência e não o Magistério. Além disso, o Magistério sabe mais do que a ciência, mas de outra forma. Você sabe que certas coisas não podem ser. Então a ciência deve explicar como elas são, se puder. Mas você nunca poderá provar que são como o Magistério sabe que não pode ser.
A fraqueza da "ciência ecológica", no entanto, é muito maior. Está essencialmente regida por ideologia com propósitos anticristãos. De modo que para ela, os fatos existem como “ferramentas " para determinados fins, e não como mostra da realidade. Que não raramente provoca observação equivocada de coisas pela mera invenção de certos fatos alegados. Não muito tempo atrás, falava-se da catástrofe da superpopulação mundial. Hoje ninguém discute seriamente tal absurdo.
Além disso, a fraqueza desta suposta "ciência ecológica" é admitida pelo mesmo autor, que, contudo, não hesitou em plantar suas conclusões sobre a base de um terreno definitivamente pantanoso: Falando do "efeito estufa" toma a posição mais comum, mas ele admite que "É verdade que outros fatores (como vulcanismo, variações na órbita e no eixo da Terra ou do ciclo solar."
Ou seja, admite que a questão é discutida, mas assume a opinião da maioria (ou suposta maioria, de acordo com a mídia) dizendo que "numerosos estudos científicos mostram que a maior parte do aquecimento global das últimas décadas se deve ao grande concentração de gases de efeito estufa (dióxido de carbono, metano, óxidos de azoto, etc.) emitido principalmente por causa da atividade humana ".
É, além disso, um verdadeiramente incrível para a audácia do parágrafo conclusões. Papa decide sobre o nível de concentração de gases produzidos pela atividade humana. Uma questão completamente alheios a seu campo de competência.
Questões morais entrelaçadas
Salpicando a temática ecológica escrita em conjunto com a
agenda verde, o papa, no entanto, tenta deixar salvo certos temas essenciais
não só da moral cristã, mas também questões "muito sensíveis" para
muitos católicos.
"Em vez de resolver os problemas dos pobres e pensar em um mundo diferente, alguns tentam apenas propor uma redução da taxa de natalidade. Não falta pressão internacional nos países em desenvolvimento, condicionando ajuda econômica a certas políticas de" saúde reprodutiva " ... Culpar o aumento da população e não o consumismo extremo e seletivo de alguns é um modo de não enfrentar os problemas ".
A menção do assunto tranquiliza certamente alguns fiéis bem-intencionado, mas não devemos esquecer que esta é uma referência a passar, em que a ênfase condenando as políticas anticristãs que apoiam essa ideologia brilhou por sua ausência.
Igualmente vago é o parágrafo sobre a mania de conservacionista:
"É evidente que há incoerência dos que lutam contra o tráfico de animais em extinção, mas permanece completamente indiferente ao tráfico de seres humanos, ele ignora o pobre e está determinado a destruir outros seres humanos que lhe desagrada."
E também.
"Uma vez que tudo está relacionado, tampouco é compatível a defesa da natureza e a justificação do aborto. Não parece viável no percurso educativo acomodar os seres fracos em torno de nós, que são, por vezes, desconfortável ou indesejável, se não proteger um embrião humano ainda que chegue trazendo desconforto e dificuldades ".
Aqui, novamente, a linguagem vaga e falta que impede qualquer conclusão clara.
Blablablá Magisterial
O que se segue é uma passagem memorável:
"A cultura do relativismo é a mesma doença que leva uma pessoa a explorar outra e tratá-la como mero objeto, forçando-a a trabalho forçado, ou fazer um escravo por causa de uma dívida. É a mesma lógica que conduz à exploração sexual infantil, abandono de idosos que não servem aos seus próprios interesses é também a lógica daqueles que dizem: Deixemos que as invisíveis regulem a economia, porque seus impactos na sociedade e na natureza são os danos inevitáveis . Se não há verdades objetivas ou princípios sólidos, fora da satisfação das próprias necessidades imediatas e projetos, que limites podem ter o tráfico de seres humanos, o crime organizado, tráfico de drogas, o comércio de diamantes de sangue e peles tornando animais em extinção? Não é a mesma lógica relativista que justifica a compra de órgãos de pobres para vendê-los ou utilizá-los para a experimentação, ou a criança descartada porque não correspondem ao desejo de seus pais? "
Incrível a somatória de causas e efeitos. Claro que o relativismo moral leva à libertinagem, embora se possa violar o Decálogo ainda acreditando nele, simplesmente por falta de virtude.
Você poderia enviar alguém ao trabalho forçado como punição por um crime o que não seria necessariamente um mau. Tampouco se vê ligação direta entre a exploração sexual de crianças e negligência com os idosos, ambas as ações são gravemente pecaminosas, mas em graus diferentes.
Quanto as teorias sobre o mercado, embora o livre mercado certamente não contribui para o bem comum, deixando o campo livre para oligarquias econômicas, não se entende por que no mesmo parágrafo, não é mencionado, como seria razoável, outros erros que prejudicam o bem comum nesta área, como o socialismo ou o estatismo.
E o que se segue nos coloca à beira de hilaridade: "tráfico de seres humanos", "crime organizado" e "tráfico de drogas", passe; mas o que significa "o comércio de diamantes de sangue" (será o filme?) é difícil de determinar. Nós presumimos que fala sobre a exploração abusiva de ações por empresas envolvidas na mineração de diamantes. Um alarde de síntese expressiva.
Finalmente, sem mudar sequer de parágrafo, segue a enumeração unida pela conjunção "e" - "o comércio de animais em vias de extinção" ... que parece estar no mesmo nível ético como o anterior e o seguinte: "contrabando de órgãos humanos "... sem comentários.
É difícil levar a sério um texto organizado desta forma.
A fim de não prolongar desnecessariamente, digamos que, em alguns pontos, o Papa sustenta a importância da família e da doutrina da ordem natural da criação, mas com o mesmo estilo que toda a encíclica:
"Também a valorização do corpo em sua feminilidade ou masculinidade é necessária para reconhecer-se no encontro com o diferente. Isso torna possível aceitar com alegria o dom específico do outro ou da outra, o trabalho de Deus, o Criador, e se enriquecem mutuamente. Portanto, não é atitude saudável querer "cancelar diferença sexual, porque já não se conforma com ela."
Em outras ocasiões, os papas preferiam argumentar com textos bíblicos, os padres e doutores da Igreja. Após o Concílio, começou a introduzir uma linguagem sociológica e expressões pouco claras que finalmente levou a este produto, que é a combinação de temas vagos, de que falamos de forma vaga com argumentação inconsistente, mais como uma coleção de slogans do que uma exposição doutrinária.
Portanto, justifica-se chamar isso de criação literária, "salada verde". Ou melhor, "salada mista" porque entre verde também aparecem abundantes cores vermelhas.
"Em vez de resolver os problemas dos pobres e pensar em um mundo diferente, alguns tentam apenas propor uma redução da taxa de natalidade. Não falta pressão internacional nos países em desenvolvimento, condicionando ajuda econômica a certas políticas de" saúde reprodutiva " ... Culpar o aumento da população e não o consumismo extremo e seletivo de alguns é um modo de não enfrentar os problemas ".
A menção do assunto tranquiliza certamente alguns fiéis bem-intencionado, mas não devemos esquecer que esta é uma referência a passar, em que a ênfase condenando as políticas anticristãs que apoiam essa ideologia brilhou por sua ausência.
Igualmente vago é o parágrafo sobre a mania de conservacionista:
"É evidente que há incoerência dos que lutam contra o tráfico de animais em extinção, mas permanece completamente indiferente ao tráfico de seres humanos, ele ignora o pobre e está determinado a destruir outros seres humanos que lhe desagrada."
E também.
"Uma vez que tudo está relacionado, tampouco é compatível a defesa da natureza e a justificação do aborto. Não parece viável no percurso educativo acomodar os seres fracos em torno de nós, que são, por vezes, desconfortável ou indesejável, se não proteger um embrião humano ainda que chegue trazendo desconforto e dificuldades ".
Aqui, novamente, a linguagem vaga e falta que impede qualquer conclusão clara.
Blablablá Magisterial
O que se segue é uma passagem memorável:
"A cultura do relativismo é a mesma doença que leva uma pessoa a explorar outra e tratá-la como mero objeto, forçando-a a trabalho forçado, ou fazer um escravo por causa de uma dívida. É a mesma lógica que conduz à exploração sexual infantil, abandono de idosos que não servem aos seus próprios interesses é também a lógica daqueles que dizem: Deixemos que as invisíveis regulem a economia, porque seus impactos na sociedade e na natureza são os danos inevitáveis . Se não há verdades objetivas ou princípios sólidos, fora da satisfação das próprias necessidades imediatas e projetos, que limites podem ter o tráfico de seres humanos, o crime organizado, tráfico de drogas, o comércio de diamantes de sangue e peles tornando animais em extinção? Não é a mesma lógica relativista que justifica a compra de órgãos de pobres para vendê-los ou utilizá-los para a experimentação, ou a criança descartada porque não correspondem ao desejo de seus pais? "
Incrível a somatória de causas e efeitos. Claro que o relativismo moral leva à libertinagem, embora se possa violar o Decálogo ainda acreditando nele, simplesmente por falta de virtude.
Você poderia enviar alguém ao trabalho forçado como punição por um crime o que não seria necessariamente um mau. Tampouco se vê ligação direta entre a exploração sexual de crianças e negligência com os idosos, ambas as ações são gravemente pecaminosas, mas em graus diferentes.
Quanto as teorias sobre o mercado, embora o livre mercado certamente não contribui para o bem comum, deixando o campo livre para oligarquias econômicas, não se entende por que no mesmo parágrafo, não é mencionado, como seria razoável, outros erros que prejudicam o bem comum nesta área, como o socialismo ou o estatismo.
E o que se segue nos coloca à beira de hilaridade: "tráfico de seres humanos", "crime organizado" e "tráfico de drogas", passe; mas o que significa "o comércio de diamantes de sangue" (será o filme?) é difícil de determinar. Nós presumimos que fala sobre a exploração abusiva de ações por empresas envolvidas na mineração de diamantes. Um alarde de síntese expressiva.
Finalmente, sem mudar sequer de parágrafo, segue a enumeração unida pela conjunção "e" - "o comércio de animais em vias de extinção" ... que parece estar no mesmo nível ético como o anterior e o seguinte: "contrabando de órgãos humanos "... sem comentários.
É difícil levar a sério um texto organizado desta forma.
A fim de não prolongar desnecessariamente, digamos que, em alguns pontos, o Papa sustenta a importância da família e da doutrina da ordem natural da criação, mas com o mesmo estilo que toda a encíclica:
"Também a valorização do corpo em sua feminilidade ou masculinidade é necessária para reconhecer-se no encontro com o diferente. Isso torna possível aceitar com alegria o dom específico do outro ou da outra, o trabalho de Deus, o Criador, e se enriquecem mutuamente. Portanto, não é atitude saudável querer "cancelar diferença sexual, porque já não se conforma com ela."
Em outras ocasiões, os papas preferiam argumentar com textos bíblicos, os padres e doutores da Igreja. Após o Concílio, começou a introduzir uma linguagem sociológica e expressões pouco claras que finalmente levou a este produto, que é a combinação de temas vagos, de que falamos de forma vaga com argumentação inconsistente, mais como uma coleção de slogans do que uma exposição doutrinária.
Portanto, justifica-se chamar isso de criação literária, "salada verde". Ou melhor, "salada mista" porque entre verde também aparecem abundantes cores vermelhas.
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