“Tudo o que há em nós de esperança, graça e saúde nos vem por
meio daquela que transborda de delícias.” (São Bernardo de Claraval)
Satanás se disfarça de anjo de luz para enganar, e agora o fez —
oh, tempos sombrios! — fingindo ser um "Mariano". Ele se fez passar
por Mariano para atacar a devoção mariana. Oh, sim, uma obra satânica.
Como se verá nas linhas seguintes, o ataque à Corredenção da
Bem-Aventurada Virgem Maria e à sua missão como Medianeira de todas as graças não
começou com o documento em análise intitulado Mater Populi Fidelis .
Pode-se observar — e isso está contido no próprio documento com a assinatura
papal — que Bento XVI já rejeitava o termo Corredentora, e Francisco também o
fez posteriormente. E que ninguém duvide de que se trata de um ataque: ele
surge claramente da "Apresentação" de Mater
Populi Fidelis , onde lemos: "à luz do Mistério de Cristo
como único Mediador e Redentor. Isso implica uma profunda fidelidade à
identidade católica e, ao mesmo tempo, um particular esforço ecumênico".
Nesta passagem, vemos a horrenda fusão que tenta identificar "identidade
católica" com "ecumenismo". Nada poderia estar mais errado, nada
mais pernicioso, nada mais venenoso. A questão do ecumenismo não é uma
insistência nossa; É uma obsessão para centenas de clérigos modernos: é o
fundamento da nova eclesiologia sobre o qual todas as suas outras inovações
também se apoiam. Portanto, é essencial não ignorar esse ponto central.
O documento revela o que eu chamo de “a estratégia da moeda mais
bem falsificada”. Um detalhe sutil que, justamente por essa sutileza, torna o
engano ainda mais eficaz. Em que consiste? Diferentemente de outros textos
divulgados recentemente, este tenta apresentar uma espécie de “teologia
refinada”. Contém inúmeras citações de santos, emprega distinções
terminológicas e doutrinárias e apresenta “pesquisas”. Mas é simplesmente um
refinamento do veneno modernista e, sob esse disfarce, busca agir como a moeda
mais bem falsificada — ou seja, alcançar uma eficácia retumbante, como se fosse
genuína.
Dada
a grande quantidade de citações no documento "Mater Populi Fidelis "
e considerando as distorções doutrinais que temos sofrido há mais de sessenta
anos, desconfio das interpretações feitas sobre o que muitos santos disseram e
que são trazidas à tona numa tentativa de fazê-los dizer coisas que coincidam
com os critérios defendidos pelo documento.
Das quase 200 citações feitas, nenhuma menciona São Luís Maria
Grignion de Montfort. Isso é surpreendente, visto que este santo é mundialmente
conhecido por ter escrito um tratado sobre a Mãe de Deus, intitulado: “Verdadeira
Devoção à Bem-Aventurada Virgem Maria”. Não se trata de um
simples texto; é, repito, um tratado . Quero deixar
claro que a doutrina católica ensinada pelo santo é completamente contrária ao
que se pretende em “Mater Populi Fidelis”. Vale a pena recordar o fato
histórico de que a impressionante firmeza dos mártires da Vendée, atrozmente
assassinados pelos promotores da Revolução Francesa, encontrou sua força
religiosa no espírito de São Luís Maria Grignion. O modernismo, que se nutre da
Revolução Francesa, parece ter preferido ignorar um santo que o atacou bravamente
com sua doutrina e por meio de seus filhos espirituais.
O documento “Mater Populi Fideli” faz alarde da “doutrina
mariana”, citando abundantemente textos de 'Aparecida' . E para
quem não sabe, 'Aparecida' é uma fonte primária na qual
se baseia o movimento revolucionário conhecido como Teologia da Libertação.
O
ponto 3 da “Mater…” afirma: “Este documento (…) procura preservar o equilíbrio
necessário que, dentro dos mistérios cristãos, deve ser estabelecido entre a
mediação única de Cristo e a cooperação de Maria na obra da salvação, e visa
também mostrar como isso se expressa em vários títulos marianos.” É sabido que,
sob o seu projeto predileto chamado “ecumenismo”, a obra de Cristo pouco lhes
importava e continua a importar pouco. Se para eles há salvação no judaísmo, no
islamismo, no hinduísmo, no protestantismo (“cada um caminhando com a sua
própria fé”, dirá Francisco), etc., será que realmente se importam que Cristo
seja o único mediador? Já provaram que não. Mas agora, como estão tentando
destituir a Virgem Maria dos seus títulos de Medianeira e Corredentora por não
serem títulos ecumênicos, apresentam-se como teólogos especialistas, como
aqueles que respeitam “Cristo como o único mediador”, um mediador a quem
insultam diariamente sob as reformas que promovem. E agora completam o ultraje
contra a única mediadora, ultrajando contra a Santíssima Virgem, Medianeira de
todas as graças.
O ponto 12 apresenta outras concepções errôneas: “A partir do
século XII, a teologia ocidental concentrou-se na relação entre a Virgem Maria
e o mistério da Redenção sangrenta do Calvário, ligando a imagem da espada de
Simeão à cruz de Cristo. A presença de Maria aos pés da cruz era entendida como
um sinal de força cristã, repleta de amor materno.” Desde o momento em que Cristo,
crucificado, deu Sua amada Mãe como filho a São João (século I), afirmo que a
relação de Maria Santíssima com a Redenção sempre foi evidente (a começar pelo
próprio Apóstolo); e a presença de Maria Santíssima aos pés da cruz não era
entendida como um mero sinal de força cristã, mas antes de tudo como a
realidade fundamental que fez da Gloriosa Mãe de Deus Corredentora.
O ponto 18, para aqueles que ainda apreciam tais interpretações
legalistas, revela a posição do Concílio Vaticano II sobre a Corredenção: “O
Concílio Vaticano II evitou usar o título de Corredentora por razões
dogmáticas, pastorais e ecumênicas”. A água envenenada tem sua origem. Eles
precisavam manter boas relações com seus “irmãos” protestantes.
No ponto 19, vemos Ratzinger (mais tarde Bento XVI), um
grande defensor do ecumenismo, negando a Corredenção: “Na quarta sexta-feira de
21 de fevereiro de 1996, o então prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé,
Cardeal Joseph Ratzinger, ao ser questionado se o pedido do movimento Vox Populi
Mariae Mediatrici por uma definição do dogma de Maria como Corredentora ou
Medianeira de todas as graças era aceitável, respondeu em seu voto dissidente:
‘Negativo. O significado preciso dos títulos não é claro, e a doutrina neles
contida não é madura. Uma doutrina definida da fé divina pertence ao depósito
da fé, isto é, à revelação divina transmitida nas Escrituras e na tradição
apostólica. No entanto, não está claro como a doutrina expressa nos títulos
está presente nas Escrituras e na tradição apostólica.’ Mais tarde, em 2002,
ele expressou publicamente sua oposição ao uso desse título: ‘A fórmula
“Corredentora” é excessiva.’ removido da linguagem das Escrituras e dos Padres
da Igreja e, portanto, causa mal-entendidos… Tudo vem Dele, como afirmam especialmente
as Epístolas aos Efésios e Colossenses. Maria é o que é graças a Ele. A palavra
‘Corredentora’ obscureceria essa origem.” O Cardeal Ratzinger não negou que
houvesse boas intenções e aspectos valiosos no uso proposto desse título, mas
sustentou que era “um termo impróprio”. No ponto 21, Francisco aparece com suas
negações a respeito da Corredenção, e o ponto 22 apresenta a conclusão a que
chegaram os signatários de 'Mater Populi Fidelis', uma conclusão
neoprotestante-modernista-anticristã-apostasia: “Dada a necessidade de explicar
o papel subordinado de Maria a Cristo na obra da Redenção, o uso do título
Corredentora para definir a cooperação de Maria é sempre inadequado. Este
título corre o risco de obscurecer a única mediação salvífica de Cristo e,
portanto, pode gerar confusão e desequilíbrio na harmonia das verdades da fé
cristã, porque “não há salvação em nenhum outro, pois não há nenhum outro nome
debaixo do céu, dado aos homens, pelo qual devamos ser salvos” (Atos 4:12).
Alguns, para não entrarem em conflito com a linha “meticulosa” exigida por seus
privilégios, tentaram acalmar as águas da satânica Mater Populi Fideli,
afirmando que “a declaração não se apresenta como uma declaração dogmática de
fé ou uma definição de dogma”. A defesa da Bem-Aventurada Virgem Maria deve ser
feita contra qualquer expressão que lhe seja ofensiva, mas alguns parecem estar
medindo os “graus” de uma declaração antes de abrirem a boca.
O ponto 45, claramente ofensivo, demonstra o choque entre a
sã doutrina e o veneno — o veneno encontrado em Mater
Populi Fideli, a sã doutrina encontrada no Tratado sobre a Verdadeira
Devoção à Bem-Aventurada Virgem Maria. Examinemos o veneno no
ponto 45: “É comum também que ela seja apresentada ou imaginada como uma fonte
da qual flui toda a graça. Se considerarmos que a presença da Trindade (graça
incriada) e a participação na vida divina (graça criada) são inseparáveis, não
podemos pensar que esse mistério possa ser condicionado por uma 'passagem'
pelas mãos de Maria. Imaginações desse tipo exaltam Maria a tal ponto que a
centralidade do próprio Cristo pode desaparecer ou, pelo menos, ser
condicionada. O Cardeal Ratzinger afirmou que o título de Maria, Medianeira de
Todas as Graças, também não se fundamenta claramente na Revelação.” Vejamos o
que nos diz São Luís Maria Grignion de Maria: “Deus Pai criou um reservatório
de todas as águas e chamou-o de mar. Criou um reservatório de todas as graças e
chamou-o de Maria. O Deus onipotente possui um tesouro riquíssimo, ou depósito,
no qual encerrou as coisas mais belas, resplandecentes, raras e preciosas que
tem, incluindo o Seu próprio Filho. Este imenso tesouro é Maria, a quem os
santos chamam de tesouro do Senhor,¹⁸ de cuja
plenitude os homens são enriquecidos” ( Tratado da Verdadeira
Devoção à Bem-Aventurada Virgem Maria).
Voltemos agora ao ponto sulfuroso 54, que, como se verá, é
contrário aos ensinamentos do santo mencionado. Ponto 54: “Na perfeita
imediaticidade entre o ser humano e Deus na comunicação da graça, nem mesmo
Maria pode intervir. Nem a amizade com Jesus Cristo nem a habitação trinitária
podem ser concebidas como algo que nos chega por meio de Maria.” No Tratado do
Santo, lemos: “Deus Espírito Santo comunicou seus dons a Maria, sua fiel
Esposa, e a escolheu como dispensadora de tudo o que Ele possui. Ela distribui
a quem quer, o que quer, como quer e quando quer todos os seus dons e graças.20
E nenhum dom celestial é concedido aos homens que não passe por suas mãos
virginais. Pois essa é a vontade de Deus, que quer que tenhamos tudo por meio
de Maria. Pois assim, aquela que durante sua vida se empobreceu, se humilhou e
se escondeu nas profundezas do nada, por meio de sua profunda humildade, será
enriquecida, exaltada e honrada pelo Altíssimo. Esses são os sentimentos da
Igreja e dos Santos Padres” (op. cit., p. 18). Escuta, caro leitor, escuta:
“Estes são os sentimentos da IGREJA E DOS SANTOS PADRES! Um exemplo? Eis o do
Doutor Melífluo, São Bernardo, em seu famoso livro “A Grandeza de Maria”:
“Contemplemos com que afeto e devoção o Senhor quis que Maria fosse honrada por
nós, que Ele colocou nela a plenitude de todos os bens, para que compreendamos
que tudo o que há em nós de esperança, de graça e de saúde, nos chega pela
mediação daquela que transborda de delícias”.
É
bastante claro que uma missão corredentora não se encaixa na missão ecumênica
modernista que busca desesperadamente laços com os protestantes; e, visto que
os clérigos modernos abraçaram esta última missão em uma escala alarmante, eles
devem se esforçar para ver a primeira desqualificada e silenciada.
Dos pontos 56 a 80, o documento papal concentra-se principalmente
em enfatizar a “imediatidade” da graça entre Cristo e a alma. Isso é feito no
âmbito de uma análise geral da Bem-Aventurada Virgem Maria, que, em última
análise, a descarta como um canal de graça, reduzindo seu papel ao de uma
intercessora privilegiada pelas graças, visto que, como Mãe, ela se interpõe
entre Deus e nós. Um resumo disso encontra-se no ponto 64: “Esta é a cooperação
possibilitada por Cristo e realizada pela ação do Espírito, que, no caso de
Maria, distingue-se da cooperação de qualquer outro ser humano pelo caráter
materno que o próprio Cristo lhe conferiu na cruz.” Que fique absolutamente
claro: para o panfleto ultrajante e pró-protestante assinado pelo Papa e pelo
Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, a Bem-Aventurada Virgem Maria
não é mais do que uma figura singular e de grande destaque, a Mãe de Deus, cuja
única função, de sua posição exaltada, é obter as coisas de maneira única e especial,
dada a sua proximidade com Deus. Mas essa invenção modernista deve ser
rejeitada: Maria é a mediadora de todas as graças. Afirmo, sem hesitação, que
não há graça alguma que desça do Céu que não passe por Maria, o verdadeiro e
real canal através do qual absolutamente tudo o que o Redentor conquistou para
nós na Cruz é distribuído. Num pequeno livro hoje pouco conhecido, uma
verdadeira joia intitulada “O Segredo de Maria” ,
também escrita por São Luís Maria Grignion de Montfort, lê-se: “Deus escolheu a
Bem-Aventurada Virgem Maria como tesoureira, administradora e dispensadora de
todas as graças, de modo que todas as graças e dons passam por suas mãos e,
segundo o poder que recebeu (segundo São Bernardino), ela distribui a quem
quer, como quer, quando quer e tanto quanto quer, as graças do Pai Eterno, as
virtudes de Jesus Cristo e os dons do Espírito Santo”.
Há muito mais a dizer, mas creio que, por ora, o que
apresentei é suficiente. Sugiro enfaticamente que os leitores deste breve
artigo leiam 'A Verdadeira Devoção à Bem-Aventurada Virgem Maria', para beberem
de águas puras, para aumentarem seu amor pela Imaculada Virgem Maria, Mãe de
Deus e nossa Mãe, Corredentora, Medianeira, por meio de quem nos chegam as
graças divinas. E lembremos este outro dito de São Luís Maria Grignion de Montfort:
“O sinal mais infalível e seguro para distinguir um herege, um homem de
doutrina perversa, um réprobo de um predestinado, é que o herege e o réprobo
não têm senão desprezo ou indiferença para com a Santíssima Virgem, cuja
adoração e amor procuram diminuir com suas palavras e exemplos, abertamente ou
secretamente, e às vezes com pretextos aparentemente válidos. Ai de nós! Deus
Pai não disse a Maria para estabelecer sua morada neles, porque eles são os
Esaús”.
No
Rosário, nos Mistérios Gloriosos, o quinto Mistério contempla “a coroação da
Bem-Aventurada Virgem Maria como Rainha e Senhora de toda a criação”. Ora, a
graça é algo criado por Deus. Portanto, a Mãe amada, Maria Santíssima, é Rainha
e Soberana Senhora de toda a graça que flui de Deus para as almas, e nenhuma
graça deixa de passar por meio de Maria.
Por meio de Maria, Cristo veio a este mundo e não o deixou sem
ela. É impossível que, se o próprio Autor da graça passou por meio de Maria
Santíssima, as graças que são Suas criações não passem também por meio dela. Se
o Criador da graça passou por meio de Maria, poderia haver algum impedimento
para que as graças do Criador passassem por meio dela?
Texto de Tomás I. González Pondal
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