Carpe Diem: redimir o tempo e o plano de vida

“Irmãos, tende cuidado em andar com prudência: não como insensatos, mas como pessoas circunspectas, aproveitando o tempo, porque estão a correr maus dias.” Essas são as palavras de São Paulo no início da Epístola de hoje, tirada de sua Epístola aos Efésios.

O apóstolo nos diz para andar com prudência. A prudência é escolher os melhores meios para chegar a fins bons. Em última instância, a prudência é escolher os melhores meios para que cheguemos a nosso fim último, que é a felicidade eterna. A imprudência pode vir do fato de que escolhemos meios ruins para chegar a um fim bom ou porque temos em vista um fim mal a ser atingido. Se somos prudentes, escolhemos os melhores meios – lícitos, claro -, para chegarmos ao céu.

São Paulo acrescenta que não devemos ser insensatos, tolos, mas circunspectos. A circunspecção é parte da virtude da prudência. Pela circunspecção, eu considero as circunstâncias, aquilo que está em torno de mim, para poder agir da melhor maneira possível e atingir meu objetivo, que é a salvação. O texto original latino nos fala, porém, não propriamente da circunspecção, mas da sabedoria: não sede insensatos, mas sábios. O sábio é aquele que considera todas as coisas a partir de uma visão elevada. O sábio enxerga as coisas como Deus as vê, dando importância a cada coisa segundo a sua ordenação a Deus. O sábio considera todas as coisas com o olhar da fé, sabendo que estamos aqui nessa vida para ganhar o céu. O sábio não se deixa enganar pelas máximas do mundo, pelo naturalismo que nos faz esquecer de Deus, pelo ateísmo prático, que desconsidera Deus no quotidiano, como se Ele não existisse. O sábio não se deixa levar pelas falsas soluções contrárias à fé ou que não colocam Cristo e sua Igreja em primeiro plano.

Sínodos "Sombra" são realizados na Casa Santa Marta

Escondida em um artigo publicado no jornal alemão católico Die Tagespost, se encontra uma incrível notícia que ajuda explicar a constante mudança nas regras do Sínodo dos 2015 e as contínuas filtrações de ameaças e opiniões do Papa. Todos os dias, uma espécie de Sínodo Sombra em miniatura reúne-se na Casa  Santa Marta com o Papa (incluindo alguns Padres sinodais e convidados externos) para decidir que medidas devem ser tomadas no Sínodo.

Talvez nem o próprio autor percebeu o quão explosiva é essa revelação que inclui despreocupadamente em seu artigo abaixo: não há método nem regras, nem roteiro no Sínodo dos Bispos, apenas o desejo de alcançar um propósito específico independentemente dos meios usados.

Um Relatório completo sobre o´Sínodo da Sodomia

O Sínodo extraordinário sobre a Família, realizado em Roma entre 05-19 outubro de 2014, provou ser a reunião de Bispos Católicos mais controversa desde os tempos do Concílio Vaticano II. Esse Sínodo tem  sido visto como um conflito aberto no seio do Colégio dos Cardeais e entre os próprios bispos. O conflito tem seu âmago em questões que envolvem a sexualidade humana, mas deriva de um racha  ainda mais profundo entre aqueles que se esforçam para serem fiéis à lei natural e o Magistério da Igreja Católica e aqueles que se esforçam para distorcer essa doutrina de modo a torná-la compatível com os revolucionários princípios da modernidade.

INTRODUZINDO O CARDEAL KASPER

Os preparativos para o Sínodo e o próprio Sínodo, foram dominados pela proposta feita pelo Cardeal Walter Kasper segundo a qual, aqueles Católicos validamente casados que se divorciaram e contraíram uma nova união civil inválida poderiam ser admitidos à Santa Comunhão sem mudança de vida.

No dia 17 de março de 2013, apenas quatro dias depois de sua eleição, o Papa Francisco teceu elogios generosos ao livro de Kasper, “Misericórdia: A Essência do Evangelho e a chave da vida cristã”, durante seu primeiro discurso do Ângelus:

Nestes dias, pude ler o livro de um Cardeal – o Cardeal Kasper, um teólogo estupendo, um bom teólogo – sobre a misericórdia. Aquele livro fez-me muito bem. (Não julgueis que estou a fazer publicidade dos livros dos meus Cardeais, porque não é isso…!) É que [o livro] me fez mesmo bem, muito bem... O Cardeal Kasper dizia que a melhor sensação que podemos ter é sentir misericórdia: esta palavra muda tudo, muda o mundo. 

http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/angelus/2013/documents/papa-francesco_angelus_20130317.html

O livro em questão, Misericórdia: A Essência do Evangelho e a chave da vida cristã, reflete uma oposição de longa data por parte de  Kasper à doutrina da imutabilidade de Deus. Em 1967 ele já havia escrito:

“Esse Deus que reina como um ser imutável por cima do mundo e da história constitui um desafio para o homem. Por amor ao homem é preciso negá-lo, já que reclama para si mesmo a dignidade e a honra que são devidas ao homem. […] Devemos nos defender contra tal Deus, não somente por amor ao homem, mas também por amor a Deus. Esse não é o Deus verdadeiro, é um mísero ídolo. Um Deus, pois, que se acha à margem e por cima da história, que não é Ele mesmo história (grifo nosso), é um Deus limitado. Se designarmos esse ser como Deus, deveríamos, por amor ao Absoluto, fazer-nos ateus. Um Deus assim corresponde a uma visão fixista do mundo; é a garantia das coisas estabelecidas e o inimigo das novidades".

Em sua obra de 2013 Misericórdia, ele continua com os mesmos argumentos, mas em uma linguagem mais cautelosa:

Com base no seu ponto de partida metafísico, a teologia dogmática tem dificuldade de falar em um Deus compassivo. Ela tem que excluir a possibilidade de um Deus sofre com as suas criaturas em um sentido passivo; ele só pode falar de piedade e misericórdia, naquele  sentido ativo em que Deus se opõe ao sofrimento de suas criaturas e fornece-lhes assistência. A questão que permanece é se isto corresponde satisfatoriamente ao entendimento bíblico de Deus, que sofre com as suas criaturas, aquele que, como Misericors tem um coração com os pobres e para os pobres. Pode um Deus que é concebida de forma tão apática ser realmente solidário? Pastoralmente, essa concepção de Deus é uma catástrofe. Um Deus tão abstratamente concebido para a maioria das pessoas parece ser muito distante da sua situação pessoal.

Em 1967 Kasper explicitamente casou a imutabilidade de Deus com "uma visão de mundo rígida." É precisamente porque Deus é imutável, Kasper argumenta, que Ele "é a garantia do status quo e o inimigo do novo." Se a revolução contra a ordem divina da criação que foi avançando rapidamente no mundo tinha que triunfar também na Igreja, era necessário que a imutabilidade de Deus também fosse negada. Se a própria natureza divina pode ser sujeita a mudanças, logo tudo o mais, incluindo a lei moral, também deve ser considerado mutável. Kasper, portanto, procurou acorrentar Deus à "história" e, portanto, ao "progresso" e  à "evolução". Este erro, repetido em essência em seu livro 2013, está no cerne de toda a agenda "progressista" do Sínodo.

O elogio dado pelo Santo Padre para este livro não passou despercebido. O próprio Kasper compartilhou uma anedota reveladora durante uma entrevista pública na Universidade Fordham, em maio de 2014. Ele relatou que após o papa Francisco ter elogiado publicamente seu livro um "cardeal mais velho" insistiu: "Santo Padre, você não deveria recomendar este livro. Há muitos heresias nele! " O Papa então sorriu segundo disse Kasper e assegurou-lhe "que isso entra por um ouvido e sai pelo outro!" 

Na Espanha, garota termina executada a pedido dos pais

MADRI, 09 Out. 15 / 12:15 pm (ACI).- Andrea Lago Ordóñez, a menina que sofria uma doença degenerativa, morreu hoje pela manhã após seus pais retirarem na última segunda-feira sua alimentação artificial. A criança estava internada sob sedação no Complexo Hospitalar Universitário de Santiago de Compostela.

Na última segunda-feira, o centro hospitalar aceitou retirar a alimentação que Andrea recebia através de uma sonda direta ao estômago (gastrostomia), depois do pedido reiterado dos seus pais para que lhe dessem uma “morte digna”.

Quatro dias depois da retirada da sonda que a alimentava, a pequena, a qual somente estava com uma mínima hidratação, faleceu hoje.

A Linha Maginot do Sínodo

Cardeal Erdő

Depois da experiência da Segunda Guerra Mundial, os gênios militares franceses (que tinham deixado há muito tempo o seu bom senso católico), recheados com vinho, queijo e arrogância, construíram uma famosa linha de fortificações no leste para evitar uma nova invasão da Alemanha. Construyeron una línea de fortificaciones fijas, fuertes y resistentes. Eles construíram uma linha de fortificações fixas, forte e resistente.

Cuando se completó en 1930, esos genios militares franceses se felicitaron por su previsión y sagacidad, convencidos de que habían impedido otra invasión alemana por el este. Quando concluída, em 1930, estes gênios militares franceses se parabenizaram pela sua clarividência e sagacidade, convencidos de que tinham impedido uma invasão alemã ao leste.

Entonces los alemanes invadieron Francia por el norte. Em seguida, os alemães invadiram a França pelo norte. Simplemente rodearon la Línea Maginot. Simplesmente arrodearam a Linha Maginot. Por lo visto los genios militares galos nunca pensaron en esa posibilidad. Aparentemente, os gênios militares gauleses nunca pensaram nessa possibilidade.

Hoy me acordé de la famosa Línea Maginot tras haber visto un vendaval de noticias estos últimos días sobre los “conservadores” que están plantando cara en el sínodo, cerrando la puerta a tal o cual innovación en la doctrina. Hoje me lembrei da famosa Linha Maginot após ter visto uma enxurrada de notícias nos últimos dias sobre os “conservadores” que estão fazendo frente ao Sínodo, fechando as portas sobre esta ou aquela inovação na doutrina. Buen ejemplo de ello es el cardenal Vingt-Trois (francés, cómo no), que dijo que los que esperen un cambio radical en la doctrina de la Iglesia quedarán decepcionados. Um bom exemplo é o cardeal Vingt-Trois(francês, é claro), que disse que os que esperam uma mudança radical na doutrina da Igreja vão se decepcionar.

Imagens chocante: Quando o Papa conheceu a mulher transexual e sua "noiva"

O Papa fez uma audiência escondida para um “casal” do mesmo sexo formado por um transexual e sua “noiva”.

A cura do corpo e da alma

Jesus entrou num barco e atravessou sobre a água até chegar na sua cidade. Por que Jesus teria entrado num barco se Ele não é o mesmo quem dividiu as águas para o povo eleito atravessar o mar e também quem fez Pedro andar sobre as águas como se andasse sobre terra sólida? Jesus não faz isso, mas Ele entra no barco para se assemelhar conosco em nossas fraquezas. Ele se fez fraco para nos fazer fortes. Ele foi humilhado para nos dar honra. Ele se fez pobre para nos fazer ricos, na graça, como diz a epístola de hoje: somos ricos em Cristo, isto é, a verdadeira riqueza consiste em estar em estado de graça, e não em obter coisas que são obstáculos a essa mesma graça. Enfim, Ele se fez homem, para nos aproximar de Deus.

Em seguida, Jesus encontra um paralítico de quem Ele perdoa os pecados. Jesus cura primeiro a doença da alma, pois é mais importante que a doença do corpo. E aqui São Pedro Crisólogo faz uma boa consideração: notemos que após receber o perdão dos pecados o paralítico não demonstra gratidão, nem fala coisa alguma, ele estaria mais ansioso em ser curado do corpo do que ser liberto da doença da alma e da consequente condenação eterna. Quantos não acabam indo para a confissão apenas para buscar um alívio psicológico ou alguma consolação sensível e esquecem de agradecer a Cristo pelo enorme bem da remissão dos pecados? Quantos de fato terminam a confissão dizendo “obrigado, padre”, não mecanicamente, mas de coração?

A Imitação de Cristo: o desprezo do mundo e de todas as suas vaidades

Quem me segue não anda nas trevas (Jo 8,12), diz o Senhor.

São as palavras de Cristo, que nos convida a imitá-lo e à sua vida, se de fato procuramos luz e a libertação de toda cegueira interior.

Meditar sobre a vida de Jesus merece, pois, nosso maior empenho.

O ensinamento de Cristo é superior ao de todos os santos, quando acolhido interiormente no espírito.

Acontece, porém, que, por falta do espírito de Cristo, muitas vezes a leitura dos evangelhos nos deixa indiferentes.

Espanha: pais que queriam deixar a filha morrer tem pedido negado pelos médicos

Honra o médico por causa da necessidade, pois foi o Altíssimo quem o criou.

 (Toda a medicina provém de Deus), e ele recebe presentes do rei:

 a ciência do médico o eleva em honra; ele é admirado na presença dos grandes.

O Senhor fez a terra produzir os medicamentos: o homem sensato não os despreza. Uma espécie de madeira não adoçou o amargor da água? Essa virtude chegou ao conhecimento dos homens.

O Altíssimo deu-lhes a ciência da medicina para ser honrado em suas maravilhas; (Eclesiástico 38:1-6)

MADRI, 03 Out. 15 / 09:00 am (ACI).- Antonio Lago e Estela Ordóñez, pais de Andrea, uma menina de apenas doze anos afetada por uma doença degenerativa, pediram que lhe retirem a alimentação que recebe através de uma sonda, no Complexo Hospitalar Universitário de Santiago de Compostela (Espanha), lugar no qual a menina está internada há vários meses. Os médicos se negaram a aceitar este pedido.


Antonio e Estela fizeram o pedido e acusam aos médicos de evadir sua responsabilidade e prolongar a vida da menor “com dor”.


Os médicos do Complexo Hospitalar de Santiago de Compostela afirmam que a alimentação é um suporte vital e básico, desta maneira não podem retirá-lo.

Para onde vais, Francisco?

A viagem do papa Francisco recentemente realizada  a Cuba e aos Estados Unidos semeou mais dúvidas  e perplexidadesdo que certezas sobre as consequências que podem resultar dela. Na verdade, a questão que se coloca depois de dias de extensivas viagem papal, os discursos em vários cenários em que ele fez, as várias reuniões políticas e religiosas, os muitos atos e gestos feitos é simplesmente esta: Para onde vais, Francisco? O que se propõe fazer da Igreja cuja cabeça Ele foi colocado?

Claro, tudo o que diz respeito ao Papa deve ser visto, em primeiro lugar, a partir da perspectiva única de fé. Não pode haver qualquer perspectiva, por mais lícita que seja, nterior a essa visão sobrenatural. Neste sentido, o Papa Franciso é o Sucessor de Pedro, Vigário de Cristo, o Pastor Supremo da Igreja; portanto, nele se realiza a presença sacramental misteriosa de Cristo no mundo. Onde está o Papa, ali está Pedro, e onde Pedro está, ali está a Igreja, e onde esta estiver ali está Cristo: ubi Petrus ibi Ecclesia, ubi Ecclesia, ibi Christus. Quando o vemos, portanto, celebrar o Santo Sacrifício da Missa diante de grandes multidões, proclamando na língua venerável da Igreja a entrada de São Junípero Serra no catálogo dos santos, confortando prisioneiros e doentes, inclinar-se para os que acompanham seus passos, temos experimentado a presença reconfortante de Cristo na pessoa do seu Vigário; e isso não outra coisa, mas a graça de Deus que se derrama sobre os homens. O que resta, senão cantar uma alegre Deo Gratias?