Se a imprensa francesa parece, com poucas exceções,
completamente conquistada pela nova cara que o Papa Francisco quer dar à Igreja,
em outros países europeus é a crescente preocupação com o segundo Sínodo sobre
a família (04-25 outubro 2015).Na Itália, no Corrispondenza Romana, em 9 de março de 2015, o historiador Roberto de Mattei retoma uma entrevista que ele deu para diversos periódicos: "(...) Francisco não se pronunciou contra os dogmas, porém sua estratégia pastoral é, em si revolucionária, porque subordina a verdade à praxis sobre um assunto tão sensível como o da família. Assim, marca uma descontinuidade profunda na história do papado.
A Igreja não está preparada para esta mudança.
Eu certamente não quero imaginar um ponto de viragem similar. Parece mais correto dizer que Francisco desorienta cardeais, bispos, sacerdotes e paróquias. Basta ver a petição dirigida ao Papa por 120 mil fiéis em todo o mundo para que ele finalmente expresse claramente sobre a indissolubilidade do matrimônio. Mesmo o simples fato de tolerar o segundo casamento aberto à comunhão já é suficiente para afetar a doutrina tradicional da Igreja.
Sobre este ponto, no último Sínodo, ocorreu um confronto difícil entre progressistas e conservadores.
Eu preferia falar de uma fratura na qual vimos nos parágrafos do documento final, aqueles sobre os homossexuais e divorciados, que não receberam os 2/3 de apoio necessário. A verdadeira novidade desta reunião foi a forte oposição às reformas pelos Bispos africanos e da Europa Oriental. Quem diria, precisamente os bispos das periferias que Bergoglio nunca para de invocar. Esse é um dos paradoxos deste pontificado.
Quais são os outros?
Em outubro, o pontífice se reuniu com os movimentos populares, oferecendo-lhe uma imagem peronista, muito perto dos movimentos sociais. E, no entanto, quem chamou ao Vaticano para certificar os balanços patrimoniais do Instituto para as Obras de Religião? Um instituto da globalização capitalista como Ernst & Young. E mais uma vez Bergoglio falando sobre descentralização do poder na Igreja, mas acaba sendo um centralista forte.
Que continua a desfrutar de um amplo consenso?
Sim, no mundo da mídia e fora da igreja, onde ele superou em popularidade ainda Wojtyla. Mas, dentro do mundo católico é muito menos amado. Mesmo participando do Angelus e audiências sobre a Praça de São Pedro, ele está em declínio.
Alemanha, 13 de março de 2015, para o 2º aniversário da eleição do Papa apareceu na katholisches.info uma revista de imprensa fez uma revisão crítica.
Palavras do Papa, um comentário por Lucas Meyer-Blankenburg no Südwestrundfunk: “Depois de dois anos cheio de palavras, o que Francisco realmente quer ainda não está claro. A euforia do início de seu pontificado está desaparecendo. Não parece ter uma direção clara; em vez de fatos, palavras floridas.” (...)
Papa Francisco divide a Igreja, Júlio Müller-Meiningen no Augsburger Allgemeine: “O entusiasmo inicial para o papa Francisco aconteceu. E, dentro do próprio Vaticano, o Papa divide seus cardeais em dois campos criando poderosos inimigos. Agora, é verdade que mesmo os fiéis o deixe cair? 'Papa piacione' assim o Vaticano faz um apelo, que significa “o Papa que busca apenas agradar”. Porque o aplauso dos ateus, a crítica da Igreja e das ovelhas perdidas fora do 'caminho certo', são-lhe assegurada. Isso deve parecer suspeito para o mundo católico, ou pelo menos, grandes segmentos dele. Dois anos após assumir o cargo, Francisco dividiu a Igreja. Sempre existiram campos diferentes, opiniões diferentes, e guerra de trincheiras também violenta. Mas “Isso nunca foi tão grave”, diz um prelado, que por anos observou o Vaticano a partir de dentro. »
Dois anos de pontificado de Francisco: nuvens cinzentas na fumaça branca, de Gerhard Kiefer Badische Zeitung em: “Francisco, que tinha 78 anos em dezembro e, portanto, agora está mais velho do que Bento XVI em sua eleição, força uma “hermenêutica da ruptura”. Esta hermenêutica faz com que o segundo Sínodo sobre a família, no próximo outono no Vaticano, onde Roma esclarecerá como será tratado sacramentalmente os divorciados recasados - ou aquelas lésbicas que contraíram e uniões homossexuais e querem ser abençoadas. Depois do sínodo, o papa só deve decidir - um sínodo não é um concílio.
A reação, animada ou assustada, susceptível de conseguir uma maioria ou causar um cisma na decisão, a decisão de Francisco determinará a questão de saber se ele vai renunciar, por sua vez, e em caso afirmativo, quando o fará, desmistificando assim ainda mais a sua função. »
Misericórdia e projetos reforma. Papa Francisco iniciou muito em dois anos, de Thomas Jansen Katholische Nachrichten-Agentur: “ É difícil imaginar hoje que, imediatamente após a entrada de Francisco, consideramos seriamente a possibilidade Seguinte: o papa abandona a pretenção do exercício da autoridade papal universal como apenas mais ou menos de um papel entre tantos. (Mas) na conclusão do Sínodo dos Bispos, Francisco enfatizou o primado de jurisdição papal em termos mais fortes do que nunca e jamais empregado por seu antecessor, Bento XVI.
A Rádio Vaticano (na língua alemã), o cardeal Walter Kasper fez a declaração que não é crítica, mas altamente significativa, “O Papa vai continuar a cumprir o seu programa”, tal é a convicção do Cardeal Kasper. “Mas o que ele escreveu na Evangelii Gaudium é o programa de um século, nenhum papa pode conseguir no tempo que dura o seu cargo. Seu princípio não é tanto de preencher cargos que iniciam processos chamados irreversível. Esta é a sua intenção. "Isso certamente tem, de acordo com o cardeal, as consequências práticas, como pode ser visto nas nomeações de cardeais: ele quer mudar o rosto da Igreja - e não a sua substância - e uma nova direção". »
O imprevisível. Dois anos do pontificado de Francisco, de Markus Gunther no Frankfurter Allgemeine Zeitung: “A simpatia foi adquirida por Francisco desde o início. Em seguida, houve uma derrapagem após a outra. Pouco a pouco, até mesmo seus admiradores mais fervorosos prevêm que, em última análise só há um culpado. Ou seja: ele mesmo. Mas a brincadeira acabou. Ele, doravante, cada dia mostra um trunfo: dando conselhos para educação, rompimento duvidosos sobre mamíferos de duas e quatro patas, anedotas cheias de boas intenções, contou más piadas: Francisco tem tudo, misturando teologia séria com indiferença sul-americana. Ele parece que está a serviço dele mesmo: Finalmente um papa em linguagem clara, que da nome aos bois, que não soa como um teólogo pomposo, mas como um verdadeiro pastor de almas, que sabe o que realmente os homens são. Então você gerencia um ou outro momento de reinterpretar a favor do Papa a respeito de coisas absolutamente incompreensíveis e inaceitáveis. E quando as coisas realmente derem errado, a mídia será responsabilizada e tudo chamado de mal-entendido: alguém tinha, mais uma vez, entendido o papa completamente errado. Francisco permanecia uma incógnita. Mas isso mudou. [...] O limite estourou. (...) As dificuldades em separar o domínio público e privado. Dúvidas sobre os objetivos do Papa. Muitos desejos levado para a realidade: um vento fresco no Vaticano”. A respeito do indignado discurso de Natal (onde o Papa criticou duramente os cardeais, ed)".
No Reino Unido, 24 de março, o Catholic Herald publicou uma carta aberta assinada por 461 sacerdotes pedindo aos participantes do próximo Sínodo sobre a família para “manter a disciplina tradicional” em relação à recepção dos sacramentos, isto é, não permitir que divorciados recasados recebam a comunhão. “Exortamos todos aqueles que irão participar do segundo Sínodo em outubro de 2015 para proclamar em alto e bom som o ensinamento moral constante da Igreja, para remover a confusão e confirmar a fé”, eles escreveram, dizendo que “a sua lealdade é inabalável com a doutrina tradicional sobre o casamento e o verdadeiro significado da sexualidade humana com base na Palavra de Deus e ensinada pelo Magistério da Igreja por dois milênios”. Estes signatários estão pedindo a “manutenção da disciplina tradicional sobre os sacramentos e coerência entre a doutrina e prática”.
Original: DICI - Revue de presse : Le pape
François vu d’Italie, d’Allemagne et du Royaume-Uni
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