São Carlos Borromeu e a epidemia de seu tempo

Nesse tempo de Coronavírus veremos nessa postagem a diferença de atitude de um bispo cheio de fé e os modernistas apóstatas de hoje. O leitor perceberá a covardia vergonhosa dos pastores de hoje.

São Carlos Borromeo (1538-1584), cardeal da Santa Igreja Católica e arcebispo de Milão de 1565 a 1583, foi descrito no decreto de sua canonização como "um homem que, enquanto o mundo lhe sorri com grande bajulação, vive crucificado  no mundo, vive no espírito, pisoteando as coisas terrenas, busca continuamente as coisas celestiais, não apenas porque exerceu o ofício de anjo, mas porque emulou na terra os pensamentos e obras da vida dos anjos »(Paulo V, Bula Unigenitus de 1 de novembro de 1610).

A devoção aos anjos acompanhou a vida de São Carlos, a quem o conde de Olivares, Dom Enrique de Guzmán, embaixador de Filipe II em Roma, descreveu como "mais anjo que homem" (Giovanni Pietro Giussano, Vita de San Carlo Borromeo, Stamperia della Camera Apostolica, Roma 1610, p. 441). Muitos artistas, como Teodoro Vallonio, em Palermo e Sebastien Bourdon, retrataram São Carlos Borromeo em suas pinturas, contemplando um anjo redesenhando sua espada sangrenta, o que implica que a terrível epidemia de peste de 1576 havia cessado.

Tudo começou em agosto daquele ano. Milão estava comemorando o recebimento de Dom João da Áustria, que passaria pelo Caminho Espanhol por ter sido nomeado governador da Flandres. As autoridades da cidade fizeram o possível para divertir o príncipe hispânico com as mais altas honras. Carlos, que já servia como prelado da arquidiocese há seis anos, acompanhava com preocupação as notícias de Trento, Verona e Mântua, onde a praga já havia começado a tirar vidas. Os primeiros casos ocorreram em Milão em 11 de agosto, precisamente quando Dom João de Áustria chegou. O vencedor de Lepanto, seguido pelo governador Don Antonio de Guzmán e Zúñiga, deixou a cidade enquanto Carlos, que havia ido a Lodi para assistir ao funeral do bispo, se apressou a ir para lá. Em Milão reinou o medo e a confusão, e o arcebispo se dedicou inteiramente a ajudar os doentes e enviou orações públicas e privadas. Dom Prosper Guéranger resume com estas palavras a inesgotável caridade do bispo: «Na ausência das autoridades locais, ele organizou os serviços de saúde, fundou e renovou hospitais, obteve dinheiro e suprimentos e decretou medidas preventivas. Acima de tudo, ele tomou providências para fornecer alívio espiritual, assistência aos doentes, sepultamento dos mortos e administração dos sacramentos aos habitantes da cidade, que estavam confinados em sua casa, entre outras medidas preventivas. Sem medo de contágio, ele pessoalmente cobriu as despesas com visitas a hospitais, liderando procissões de penitência e fazendo de tudo para todos, como pai e verdadeiro pastor »(L'anno liturgico - II. Tempo Pasquale e Doppés Pentecoste, Paoline, Alba 1959, pp .1245-1248).

São Carlos estava convencido de que a epidemia era um flagelo enviado pelo Céu como punição pelos pecados do povo, e que para remediá-la era necessário recorrer a meios espirituais: oração e penitência. Ele censurou as autoridades civis por terem confiado em meios humanos e não em meios divinos. "Não foram proibidas todas as reuniões piedosas e todas as procissões durante o período do Jubileu? Ele estava convencido de que essas foram as causas da punição ”(Chanoine Charles Sylvain, História de São Carlos Borromeu, Desclée de Brouwer, Lille 1884, vol. II, p. 135). Os magistrados que governavam a cidade continuaram a se opor às cerimônias públicas por temer que as multidões aumentassem o contágio. Carlos, que foi guiado pelo Espírito de Deus - aponta outro de seus biógrafos - o convenceu, acrescentando vários exemplos, incluindo o de São Gregório Magno, que havia parado a praga que devastou Roma em 590.

Enquanto a epidemia se espalhava, o arcebispo ordenou três procissões gerais, que aconteceriam nos dias 3, 5 e 6 de outubro em Milão, a fim de apaziguar a ira de Deus. No primeiro dia, mesmo que não sendo a Quaresma, o santo colocou cinzas na cabeça de milhares de pessoas reunidas enquanto as exortava à penitência. Após a cerimônia, a procissão foi para a Basílica de Santo Ambrósio. Ele próprio foi à cidade com manto e capuz púrpura, descalço, com a corda penitente em volta do pescoço e carregando uma grande cruz. Na igreja, ele pregou a primeira lamentação do profeta Jeremias, Quomodo sedet sola civitas plená populo, e afirmou que os pecados do povo haviam causado a justa indignação de Deus.

A segunda das procissões lideradas pelo cardeal foi para a Basílica de Sãp Lourenço. Em seu sermão, ele aplicou à cidade de Milão o sonho de Nabucodonosor narrado pelo profeta Daniel, "fazendo parecer que a vingança divina havia caído sobre a cidade" (Giussano, Vita di San Carlo Borromeo, p. 267). No terceiro dia, a procissão seguiu da catedral para a basílica de Santa Maria, nas proximidades de São Celso. São Carlos carregava nas mãos a relíquia do Santo Prego de Nosso Senhor, que o imperador Teodósio doara a Santo Ambrósio no século V, e concluiu a cerimônia com um sermão intitulado Peccatum peccavi Jerusalem (Jeremias 1.8).

A praga não tinha sinais de diminuir, e Milão era uma cidade deserta, porque um terço da população havia perdido a vida e o restante estava em quarentena ou não ousava sair de casa. O arcebispo ordenou que cerca de vinte colunas de pedra coroadas por uma cruz fossem erguidas nas principais praças e encruzilhadas da cidade, para que os moradores de todos os bairros pudessem assistir às missas e orações públicas inclinadas pelas janelas de suas casas. Um dos santos protetores de Milão era São Sebastião, o mártir a quem os romanos haviam recorrido durante a praga do ano 672. São Carlos propôs aos magistrados milaneses reconstruir o santuário dedicado ao santo, que estava em ruínas, e celebrar por dez anos um banquete solene em sua homenagem. Finalmente, em julho de 1577, a praga cessou e, em setembro, foi lançada a primeira pedra do templo cívico de São Sebastião, onde, em 20 de janeiro de cada ano, ainda é celebrada uma missa para comemorar o fim da epidemia.

A epidemia de peste que atingiu Milão em 1576 foi a mesma que a pilhagem dos Lanskenettes cinquenta anos antes por Roma: uma punição, mas também uma oportunidade de purificar e converter. São Carlos Borromeo compilou suas meditações em um Memorial, no qual escreveu, entre outras coisas: “Cidade de Milão, sua grandeza subiu ao céu, sua riqueza se espalhou pelos confins do mundo (…) De repente, a praga veio do céu , que é a mão de Deus, e com um golpe sua arrogância foi abatida ”(Memoriale al suo diletto popolo della città e diocesi di Milano, Michele Tini, Roma 1579, pp. 28-29). O santo estava convencido de que tudo isso se devia à grande misericórdia de Deus: «Ele feriu e curou; Ele açoitou e curou; Ele manejava a vara da punição e ofereceu o báculo de sustento »(Memoriale, p. 81).

São Carlos Borromeu faleceu em 3 de novembro de 1584 e está enterrado na Catedral de Milão. Seu coração foi solenemente transferido para Roma, para a Basílica de Santo Ambrósio e São Carlos, na Via del Corso, onde ele ainda é reverenciado. Inúmeras igrejas são dedicadas a ele, como o majestoso Templo Karlsikirche [Igreja de São Carlos, N do T.] em Viena, construído no século XVIII como um ato votivo do imperador Carlos VI, que confiou a cidade à proteção do santo durante a praga de 1713.

Durante os dezoito anos em que esteve à frente da arquidiocese de Milão, São Carlos se dedicou com igual esforço ao combate à heresia, que considerava uma praga espiritual. Segundo São Carlos, "nenhuma outra culpa ofende mais a Deus, ninguém provoca sua ira mais do que o vício da heresia e, por sua vez, nada arruina as províncias e os reinos tanto quanto essa pestilência horrenda" (Conc. Prov. V, Paris I) Citando esta frase, São Pio X descreveu-o como «modelo do rebanho e dos pastores nos tempos modernos, defensor e conselheiro inabalável da verdadeira reforma católica contra os inovadores recentes, cuja intenção não era a reintegração, mas a deformação e destruição de fé e costumes (encíclica Edita saepe de 26 de maio de 1910).

Adelante la fé – Cómo afrontou San Carlos Borromeo la epidemia de su tempo