Não houve
nenhum concílio ecumênico na história, exceto o Vaticano II, que tenha alegado
ter um espírito próprio. Não há espírito de Nicéia, do Segundo Latrão ou do
Concílio Vaticano I. O espírito do Concílio Vaticano II foi inventado e
endossado por teólogos, liturgistas e sacerdotes que acreditavam, ou pelo menos
declaravam, que o texto real dos documentos do Concílio Vaticano II nada mais
foi do que o ponto de partida para uma releitura radical da fé e da prática
católica para acomodar as necessidades do homem moderno.
A iconoclastia
que caracterizou a década após o Concílio, em que tantos templos foram
saqueados – altares desmontados e substituídos por mesas, estátuas removidas ou
destruídas, tabernáculos movidos para cantos onde passavam despercebidos, canto
gregoriano e polifonia substituídos por cantos sentimentais que imitavam
algumas das piores canções populares dos anos setenta, a aparição surpresa de
coroinhas e ministros da Eucaristia – não podem ser atribuídas diretamente à
Sacrosanctum Concilium, a constituição sobre a liturgia promulgada pelo
Concílio Vaticano II. A verdade é que a revolução litúrgica que se seguiu ao
Concílio é filha daqueles que tiraram o espírito conciliar das mangas para
impor seu conceito de aggionarmento
ou atualização da Igreja. O ruim do aggionarmento é que seu aplicativo sempre
chega atrasado. Quando os frutos do espírito do Concílio foram postos em
prática, os anos sessenta já haviam passado.
A santidade de
Paulo VI não foi forjada na aceitação do espírito do Concílio e na imposição do
Novus Ordo Missae à Igreja, um rito que pouco tem a ver com a Sacrosanctum
Concilium, mas sim com os supostos especialistas que desprezavam a Missa Romana
Tradicional. A santidade de Paulo VI foi forjada depois de descobrir que a
fumaça de Satanás havia entrado na Igreja pós-conciliar e ele aceitou o
sofrimento que isso significava. Claro, Deus escreve certo com linhas tortas.
Ao contrário
dos seus dois predecessores imediatos, o pontificado de Francisco se distinguiu
por uma aplicação radical do espírito do Concílio. De uma maneira especial, ele
tentou impor esse espírito à Igreja nos EUA. A repulsa de Francisco pelos EUA é
evidente. Essa repulsa vem não apenas de ele ver os americanos como
materialistas rudes e duros em sua concepção particular de suas obrigações para
com os pobres (o que não é totalmente falso), mas também porque está claro que,
em sua maior parte, os Estados Unidos não parece muito mergulhado no espírito
do Concílio. Aparentemente, eles aceitaram o importante e seguiram em frente.
Claro, também há exceções nisso, e ele os recompensa com bonés vermelhos. Pior
ainda, aos olhos de Francisco, os seminaristas e padres ordenados dos EUA nos
últimos anos são em sua maioria tradicionalistas, com alguns indo tão longe a
ponto de amar a Missa Tradicional. Para o Papa, esta é uma má notícia, porque
não está de acordo com o espírito do Concílio.
O desajeitado e
incoerente motu proprio Traditiones
custodes e a recente carta apostólica Desiderio
desideravi – esta última denotando que o Papa pelo menos sabe que existem
abusos generalizados na Igreja atual – são sinais de seu antagonismo irracional
em relação à tradição litúrgica. Ambos os documentos são um exemplo de como o
espírito do Concílio permite afirmar coisas que confundem a realidade e a
verdade. Esse espírito sempre aponta para um futuro que é passado, preso nas
décadas de 1960 e 1970, cheio de otimismo superficial e uma visão de mundo que
contrasta com a apresentada no Evangelho segundo São João.
Há uma foto que
capta a essência do espírito do Concílio. É melhor visto acompanhado da voz em off
do missionário que se gaba de nunca ter batizado um único índio na região. Na
foto, vários clérigos importantes, incluindo o Papa Francisco, aparecem nos
jardins do Vaticano observando um rito com a Pachamama. Um ou dois dos prelados
presentes dão a impressão de se sentirem desconfortáveis neste ato. Isso
mostra que o espírito do Concílio não é infalível. O espírito do Concílio
deslumbrou a muitos, mas alguns ainda têm visão suficiente para fazê-los, pelo
menos por um momento, se sentirem desconfortáveis em tal cerimônia.
Alguns dos que
ainda vêm alguma coisa são da geração que alimentou o espírito conciliar no
seminário durante a era pós-conciliar e não tem muita experiência de como as
coisas eram antes do Concílio, tanto as boas quanto as ruins. Em sua maioria,
eles são administrados pela Igreja atual. É verdade que ainda respiram o ar do
Concílio, mas não na sua pureza original, mas sim como fumantes passivos.
Muitos são excelentes pessoas que amam a Cristo e à Igreja. Mas agora eles
estão lidando com um movimento de dentro da Igreja que os deixa perplexos. E
estão descobrindo também que não podem com os jovens, consagrados ou leigos,
que descobriram a Tradição Católica, para quem é algo novo e maravilhoso que
lhes dá grande alegria. E eles descobriram isso precisamente no contexto da
Missa Tradicional. O que esses jovens descobriram não é um espírito de sua
época. Eles encontraram a pérola preciosa da parábola, brilhando em todo o seu
esplendor. E ninguém pode tirar essa pérola deles.
Fonte: Rorate Caeli - Pope Francis and the Death of the "Spirit" of Vatican II
Nenhum comentário:
Postar um comentário