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| Monsenhor Raúl Martins |
O boletim da Santa Sé de 28 de maio relata uma série de mudanças episcopais na América Latina. Entre elas, o Papa Leão XIV aceitou a renúncia do Arcebispo do Paraná, Juan Alberto Puiggari, e nomeou Monsenhor Raúl Martín , atualmente Bispo de Santa Rosa, em seu lugar.
Segundo o comunicado, Monsenhor Martín — nascido em Buenos Aires em 1957, ordenado sacerdote em 1990 e bispo desde 2006 — ocupou diversos cargos no ministério paroquial, catequético e administrativo. Foi bispo auxiliar de Buenos Aires e, desde 2013, bispo de Santa Rosa. Ele atua no Conselho de Assuntos Econômicos da Conferência Episcopal Argentina .
A nomeação, em si discreta, provocou, no entanto, uma forte reação entre os fiéis que se lembram da gestão de Martín em La Pampa. Não por seu zelo missionário ou seu carisma pastoral, mas por uma longa lista de insultos e humilhações infligidos a católicos comuns — padres e leigos — que simplesmente queriam viver sua fé com reverência e liberdade.
Quando o problema é comungar de joelhos
O caso Murri: uma expulsão revelador
Um dos episódios mais reveladores foi o do Padre Luis Murri , forçado a deixar a diocese após mais de duas décadas de serviço. Em sua carta de despedida — publicada na íntegra em 2019 —, o padre descreve como foi acusado de "não contribuir", de ter um estilo pastoral que "quebrava a unidade".
Sem entrar em uma avaliação exaustiva de sua carreira, o que é relevante é o fato objetivo: um padre foi afastado por razões ideológicas , por defender práticas e posições que nunca foram condenadas pela Igreja e que são comuns há séculos.
Reforma ou continuidade?
O blog Caminante Wanderer expressou isso com resignação: "Com os bispos que Francisco nos deixou, não há muito que o Papa Leão possa fazer ". Muitos católicos esperavam que o novo pontífice começasse a desfazer os danos causados por anos de engenharia pastoral. Mas a nomeação de Martin sugere continuidade em vez de reforma.
Obediência ideológica vs. liberdade católica
As nomeações episcopais não devem ser recompensas pela capacidade de controlar, silenciar ou intimidar. Não é sinal de unidade impor uma forma de cuidado pastoral em que a reverência seja vista como provocação e a obediência doutrinária como deslealdade pessoal .
Não se trata de preferências estéticas ou "sensibilidades". Trata-se de liberdade. Trata-se de permitir que os fiéis vivam sua fé católica naturalmente, sem que ninguém — muito menos um bispo — os trate com desconfiança pela maneira como se ajoelham, rezam ou celebram.
Fonte: Infocaolica: León XIV nombra arzobispo a Raúl Martin, conocido por humillar a monaguillos por arrodillarse
A casa de infância do Papa Leão XIV, anteriormente conhecido como Robert Francis Prevost, foi leiloada por US$ 250.000 , anunciou a imobiliária responsável pela venda. A propriedade está localizada na cidade de Dolton , ao sul de Chicago, e as autoridades locais já iniciaram o processo de desapropriação para conversão em museu.
O anúncio descreve a propriedade como " um pedaço sagrado da história ". Trata-se de uma casa de tijolos de dois andares , construída em 1949, com pouco mais de 90 metros quadrados, três quartos, dois banheiros e uma sala de estar. Era a casa dos pais de Prevost, que abandonaram a propriedade há mais de três décadas. O atual proprietário a comprou no ano passado por US$ 60.000 e concluiu uma reforma completa antes de capitalizar o repentino interesse público após a eleição papal.
Após a proclamação de Prevost como Papa Leão XIV , o conselho de Dolton expressou seu desejo de preservar a casa como patrimônio histórico . Segundo fontes municipais, o vendedor já foi notificado de que o processo de desapropriação compulsória foi iniciado, um mecanismo legal que permite à administração adquirir um imóvel para fins de interesse público, indenizando o proprietário .
A cidade espera obter o apoio da Arquidiocese de Chicago para declarar a casa um sítio histórico, em antecipação a futuras visitas de peregrinos e turistas. O leilão permanecerá aberto até 18 de junho .
O caso gerou atenção da mídia tanto por suas implicações imobiliárias quanto pelo crescente interesse no novo pontífice americano.
Bispo Martin, figura central na controvérsia sobre a Missa Tradicional na Diocese de Charlotte."Você recebeu uma ligação sobre suas restrições?", pergunta Rorate Cæli , sarcasticamente. O blog tradicionalista revelou que o bispo Michael Martin, de Charlotte, decidiu adiar as restrições de julho à missa tradicional para outubro. Embora não haja confirmação oficial, a medida sugere que alguém "de cima" pediu ao bispo que agisse com mais prudência... ou pelo menos com algum tato.
Reproduzimos abaixo, na íntegra, em espanhol, a declaração oficial publicada no jornal diocesano, o Catholic News Herald , e coletada pelo Rorate Cæli :
Tradução completa da declaração da Diocese de Charlotte
CHARLOTTE — Los cambios en las celebraciones de la Misa tradicional en latín en la diócesis de Charlotte entrarán en vigor el 2 de octubre para alinearse con el plazo establecido por el Vaticano —y no el 8 de julio como estaba previsto inicialmente—, anunció el obispo Michael Martin el martes.
La nueva fecha permite más tiempo para la transición y para la renovación de una capilla designada para la comunidad vinculada a la Misa tradicional (TLM), explicó el obispo Martin en un correo enviado a los sacerdotes el martes.
La medida representa la fase final de la implementación gradual en la diócesis de la instrucción del Papa Francisco de 2021, Traditionis Custodes, que establece límites a la celebración de la Misa tradicional en todo el mundo, pero permite a los obispos designar lugares alternativos de culto.
La diócesis está acondicionando una capilla en Mooresville para la celebración de la Misa tradicional, que actualmente reúne a unos 1.100 fieles cada semana en cuatro parroquias que celebran según la forma litúrgica anterior al Concilio Vaticano II.
Los cambios debían entrar en vigor el 8 de julio, coincidiendo con las asignaciones anuales del clero, que incluyen el nombramiento del padre Brandon Jones como capellán de la TLM.
Sin embargo, el martes el obispo Martin aceptó la solicitud de los cuatro párrocos implicados para esperar hasta la fecha límite del 2 de octubre fijada por el Vaticano. El tiempo adicional permitirá a los sacerdotes acompañar a los fieles en esta transición y concluir las obras en la capilla, según acordaron el obispo y los párrocos.
“Tenía sentido iniciar estos cambios en julio, cuando muchos sacerdotes están siendo trasladados a nuevas parroquias y asignaciones”, dijo el obispo Martin al Catholic News Herald. “Dicho esto, quiero escuchar las preocupaciones de estos feligreses y de sus sacerdotes, y estoy dispuesto a darles más tiempo para asimilar estos cambios”.
Las renovaciones en la capilla de Mooresville están en marcha. Según responsables de obras diocesanos, se espera que concluyan en octubre.
Mientras tanto, el obispo Martin indicó que, si el Vaticano emite nuevas instrucciones sobre Traditionis Custodes, la diócesis las aplicará. Asimismo, se ha pospuesto una reunión prevista el 24 de junio con fieles de la TLM en la nueva capilla de Mooresville.
En 2023, tras la instrucción papal, el entonces obispo Peter Jugis canceló las celebraciones TLM en cinco parroquias con escasa asistencia. Cuatro comunidades con más fieles —St. Ann y St. Thomas Aquinas (Charlotte), St. John the Baptist (Tryon) y Our Lady of Grace (Greensboro)— recibieron una prórroga temporal del Dicasterio para el Culto Divino, que vence el 2 de octubre. El obispo Martin ya ha anunciado que no pedirá una extensión adicional.
Las celebraciones TLM se concentrarán en la capilla de Mooresville, con dos Misas dominicales y otras en fiestas de precepto según el Misal Romano de 1962. Si es necesario, se añadirá una tercera Misa dominical en el futuro.
La capilla, situada en 757 Oakridge Farm Hwy., Mooresville, está estratégicamente ubicada entre Charlotte y la región del Triángulo. El edificio, propiedad de la diócesis, incluye una iglesia de 465 m² con capacidad para 345 personas y un edificio escolar. Está junto a Curlin Commons, la residencia para mayores de la diócesis.
Las renovaciones —a cargo de la Oficina de Construcción y Bienes Inmuebles— incluyen nuevo techo, suelo, iluminación, reconfiguración del presbiterio, bancos con reclinatorios, instalación de baños y pintura integral. La capilla será consagrada y adecuadamente equipada para las liturgias tradicionales.
El coste de la renovación asciende a 700.000 dólares, financiados por la diócesis.
Traducción y edición a partir del comunicado publicado en Rorate Cæli.
Empiezan los estertores. Los que bailaban con la Pachamama y soñaban con la Iglesia fluida ahora fruncen el ceño: el Papa León XIV no les gusta. Ni la mozzetta, ni san Agustín, ni la idea —herética, por lo visto— de que el matrimonio es entre un hombre y una mujer. La vieja guardia bergogliana lanza advertencias desde La Stampa. El artículo que sigue, traducido de La Veritá, no tiene desperdicio: léanlo entero.
Los huérfanos de Bergoglio «amenazan» a León: «No al retroceso en el matrimonio»
La Stampa regaña al Papa que sigue desmontando las posiciones de Francisco, la última sobre la familia: «Para Jesús, la familia es libre»
Por CARLO CAMBI
Si fuera por el padre Alberto Maggi (¿se puede decir padre? ¿O se incurre en brecha de género? Quizá mejor: progenitor consagrado número dos), el Papa ideal sería Mina cantando: «Soy como tú me quieres… soy la única que puede entender todo lo que hay que entender de ti». Esa es la Iglesia a la carta que todavía anhelan los huérfanos de Bergoglio.
Este predicador de la Orden de los Siervos de María, que vive en un pequeño pueblo de Macerata llamado Montefano, acoge a cualquiera: desde personas LGBTQ+ hasta herejes, desde parejas homosexuales hasta musulmanes. Y no le ha sentado bien que León XIV reafirmara el domingo durante el Ángelus, lo que ya había declarado la semana anterior al cuerpo diplomático:
«El matrimonio es el verdadero amor entre hombre y mujer. El matrimonio no es un ideal, sino el canon del verdadero amor entre un hombre y una mujer: amor total, fiel, fecundo».
Pero ¿cómo es esto?, objeta en una entrevista concedida a La Stampa el director del Centro Teológico de Estudios Bíblicos «Giovanni Vannucci»:
«Como Iglesia, debemos tener cuidado de no dar pasos atrás en la forma en que comunicamos la acogida».
Revindica Maggi:
«Siempre he acogido a quienes se sienten excluidos y heridos por la Iglesia. Muchísimas personas homosexuales y transgénero».
Y ahí está la Iglesia que le gusta a Maggi, que es uno de los muchos —empezando por los obispos alemanes liderados por el cardenal Reinhard Marx (nomen omen)— que apoyan el “libertad total”:
«El Espíritu es la garantía de una Iglesia capaz de responder a las novedades de la historia. El peligro es cuando, asustada, la Iglesia se refugia en respuestas viejas a preguntas nuevas. Cuando lo hace, la gente deja de escuchar».
Es la fe de ese marketing religioso que, durante los años del pontificado de Francisco, recorrió las vanguardias católicas. Pero hoy sopla un aire nuevo —para Maggi, pero no solo para él, es más bien aire rancio— traído por León XIV, que con gestos y palabras ya ha dejado claro que con Bergoglio la Iglesia ha cerrado una etapa.
Y no se trata de ser un «retrosaurio», como Francisco llamó con fervor ecuménico a quienes no estaban de acuerdo con él. Se trata de restablecer ciertos límites de la fe.
Tan evidente es lo que está ocurriendo que este padre (o progenitor consagrado número dos) le explica al Papa que
«en el Evangelio, familia significa comunidad acogedora. Jesús libera a la familia de los chantajes sociales».
Hay aquí una referencia a la declaración Fiducia supplicans, con la que se permitía cierto laxismo en la bendición de parejas homosexuales en la Iglesia. Hubo titubeos interpretativos y, al final, se decidió que la bendición no debía durar más de diez segundos y debía hacerse lejos de «miradas indiscretas». Un ejercicio de prudencia, o quizá de hipocresía, que al papa Prevost no debe de haberle gustado nada.
Él es plenamente agustiniano —es el primer pontífice en la historia milenaria de la Orden de San Agustín— y san Agustín de Hipona dedica un tratado al matrimonio (De bono coniugali) en el que afirma:
«La unión del varón y la mujer es un bien»,
y en De Trinitate compara la familia con la Trinidad, afirmando:
«La familia representa una unidad fundamental, un microcosmos que refleja el orden divino y prepara al amor eterno».
Por eso el Papa no ha retrocedido, sino que afirma lo que la Iglesia ha sostenido siempre.
É interessante notar que quando Bergoglio carregou Pachamama — a divindade pagã da América Latina — em uma procissão na Basílica de São Pedro, isso foi considerado um progresso. Já quando Leão XIV se referiu a um dos Padres da Igreja, foi criticado por ser "retrógrado".
Nessa perspectiva, Leão XIV foi "retrógrado" desde o início: vestiu a mozeta (a capa de cetim vermelho reservada ao Papa e que Bergoglio havia rejeitado) e optou por morar no Palácio Apostólico. Segundo algumas indiscrições, a decisão de Francisco de morar em Santa Marta para protestar contra a opulência papal custou ao Vaticano 200.000 euros a mais por ano do que o apartamento papal no Palácio Apostólico.
Prevost mostrou muitos sinais de renovação neste curto período:
Por exemplo, com a nomeação do Cardeal Robert Sarah — a mais alta autoridade moral entre os cardeais africanos, um tradicionalista — como enviado especial do Papa para missões diplomáticas e eclesiásticas.
E a mais recente "restauração" de Leão XIV ocorreu ontem mesmo. Segundo a Santa Sé, ele nomeou
o Dr. Luigi Carbone como "Diretor da Direção de Saúde e Higiene do Governatorato do Estado da Cidade do Vaticano", com efeito a partir de 1º de agosto de 2025.
Esta nomeação é especialmente significativa porque restaura a posição do "arquiatra" — o médico pessoal do Papa, presente ao longo de toda a história da Igreja —, cargo que foi eliminado por Francisco, que preferia tratamento no Hospital Gemelli e tinha apenas seu enfermeiro, Massimiliano Strappetti, que o acompanhou até o fim.
Ah, a propósito: mesmo sob o comando de Bergoglio, o papamóvel tinha marcha à ré.
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