Desde 2014, o Vaticano promoveu cinco Encontros de Movimentos Populares em diferentes locais. O primeiro aconteceu no Vaticano. O segundo, na Bolívia. O terceiro, novamente no Vaticano. O quarto foi um encontro virtual realizado online. E em outubro de 2025, o Vaticano voltou a sediar o Encontro Mundial de Movimentos Populares, desta vez sem a presença do Papa Francisco.
O Instituto Lepanto acaba de concluir uma análise aprofundada sobre a natureza do Encontro Mundial dos Movimentos Populares, as organizações envolvidas, o local onde foi realizado e a declaração final que os participantes entregaram ao Papa Leão XIV. A terrível realidade sobre este encontro é que os organizadores, os participantes e o local são todos marxistas que subscrevem o que o Papa Leão XIII chamou de “fruto fatal” do socialismo. E, dadas as condenações consistentes e inabaláveis a todas as formas de ideologias comunistas/socialistas/marxistas – “sob vários nomes, quase bárbaros”, como disse o Papa Leão XIII – este é um encontro que nunca deveria ter acontecido e que jamais poderá ser lícito. Na encíclica Rerum Novarum, o Papa Leão XIII afirmou explicitamente que, independentemente do nome que essas entidades socialistas se autodenominem, seu princípio central – a posse de bens em comum – deve ser “totalmente rejeitado”. O Papa Pio XII foi além, declarando que aqueles “que professam, e particularmente aqueles que defendem e difundem, a doutrina materialista e anticristã dos comunistas” estão ispo facto excomungados como apóstatas da fé.
Este relatório sobre o Encontro Mundial dos Movimentos Populares (EMMP) é extremamente sério devido ao grave perigo que representa para os fiéis e para a própria civilização. O elemento mais pernicioso do 5º EMMP, que o diferencia dos demais, é que cada uma das organizações participantes deveria ter um delegado designado para acompanhá-la com o propósito de “construir pontes” entre esses grupos e a Igreja. De fato, o coordenador do EMMP, Dom Matteo Ferrari, vinculou especificamente este encontro à nova direção sinodal da Igreja.
O relatório completo de 144 páginas, totalmente documentado, comprova sem sombra de dúvida que os participantes do WMPM são marxistas convictos que elogiam Karl Marx, leem seu Manifesto Comunista em voz alta, exaltam revolucionários comunistas como Lenin e Castro, e que clamam por revolução, têm ligações com a violência guerrilheira e declaram seu desejo de buscar uma sociedade socialista. Além disso, muitos dos participantes também se manifestam abertamente a favor do aborto e promovem ideologias homossexuais e transgênero.
Sumário executivo
O relatório do Instituto Lepanto examina o quinto Encontro Mundial de Movimentos Populares (EMMP), realizado de 21 a 24 de outubro de 2025 no Spin Time Labs, em Roma, sob os auspícios do Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral do Vaticano. O relatório argumenta que o EMMP, que teve início em 2014 sob o pontificado do Papa Francisco, tem servido consistentemente como plataforma para unir organizações autodeclaradas marxistas, comunistas e socialistas sob a autoridade moral da Igreja Católica. O encontro de 2025 marcou uma escalada significativa: pela primeira vez, delegações de “movimentos populares” foram oficialmente acompanhadas por representantes designados de igrejas locais, comissões diocesanas de Justiça e Paz e conferências episcopais. Essa integração acarreta o risco de disseminar ideologias marxistas, a defesa do aborto e o ativismo LGBT diretamente nas comunidades católicas por meio de estruturas sinodais.
O Papa Leão XIV, eleito apenas cinco meses antes, discursou para o Movimento Popular Mundial (MPM) na Sala Paulo VI, no Vaticano, e fez referência à sua primeira Exortação Apostólica, Dilexi Te, sobre o Amor aos Pobres . Nos parágrafos 80-81 da exortação, ele reconheceu que os movimentos populares muitas vezes foram “vistos com suspeita e até perseguidos”, mas insistiu em sua inclusão na construção de um “destino comum” ao lado das estruturas governamentais locais, nacionais e internacionais. Durante seu discurso aos participantes, ele ecoou o lema de Francisco de “terra, moradia e trabalho” como “direitos sagrados”, declarou “Estou aqui. Estou com vocês!” e elogiou os movimentos como “poetas sociais”, “campeões da humanidade” e “poetas da solidariedade”. Ele chamou suas lutas de “legítimas e necessárias” e afirmou que a Igreja deveria “acompanhá-los”, assim como outrora acompanhou os líderes sindicais. O relatório considera essas declarações profundamente preocupantes, dadas as ideologias documentadas dos participantes.
O próprio local — o Spin Time Labs — é emblemático do caráter do evento. Um prédio ocupado por invasores, cujo despejo o Papa Francisco havia bloqueado anteriormente, o Spin Time é um espaço abertamente marxista e “transfeminista” que já sediou eventos do Partido Comunista, marchas pró-aborto com o lema “Non Una di Meno”, eventos de arrecadação de fundos para pessoas transgênero e performances vulgares com nudez, como “La Merda”. Evidências fotográficas mostram o coordenador do WMPM, Don Matteo Ferrari, em uma dessas performances, e imagens do próprio encontro de 2025 retratam o Cardeal Czerny e o Cardeal Baldassare Reina dentro do Spin Time em meio a símbolos marxistas e da ANTIFA e uma pintura obscena.
O relatório traça o perfil detalhado de sete organizações que fazem parte do Comitê Organizador da WMPM:
- Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST, Brasil): Membro fundador e de destaque, o MST celebra abertamente Karl Marx, lê o Manifesto Comunista em eventos familiares, canta um hino que convoca à rebelião contra os opressores e comemora o aniversário da morte de Marx. Promove agressivamente o “aborto legal e seguro” como uma reivindicação feminista e anticapitalista e realiza encontros nacionais para travestis e transexuais, declarando a luta pela terra inseparável da luta contra a “LGBTfobia”.
- Mediterranea Saving Humans (Itália): Liderado pelo ativista marxista de longa data Luca Casarini (ex-membro do movimento marxista autonomista/Macacões Brancos), o grupo foi fundado com o apoio do Partido Comunista. Casarini elogiou Marx, marchou com organizações comunistas, participou de eventos do Orgulho LGBT e apoiou o aborto. O Papa Francisco e o Papa Leão XIV expressaram apoio pessoal a Casarini.
- Unión de Trabajadores de la Economía Popular (UTEP, Argentina): Profundamente ligada à política revolucionária peronista/kirchnerista e ao Movimento Evita, a UTEP celebra Hugo Chávez, a Revolução Bolivariana e os líderes comunistas. Participou de marchas do orgulho antifascistas ao lado de grupos LGBT e feministas.
- La Via Campesina (internacional, com forte influência do MST): Defende explicitamente uma “sociedade socialista”, declara “Sem feminismo não há socialismo” e exige a legalização do aborto e a plena igualdade de direitos LGBTQI+.
- PICO California (Estados Unidos): Celebra figuras históricas socialistas, organiza eventos sobre "direitos reprodutivos" e promove Harvey Milk, a "conscientização" transgênero e a ideia de que "pessoas trans são divinas", ao mesmo tempo que vincula seu trabalho em prol da justiça à "libertação de pessoas trans negras".
Este relatório também aborda e analisa a Declaração Final do Movimento Popular Mundial (MPM ), que apela a diversas “ações estruturais, econômicas e políticas”, incluindo renda básica universal, redução da jornada de trabalho, “democracia popular”, “igualdade de gênero” (com referência explícita à “diversidade de gênero”) e direitos irrestritos para migrantes. Exige saúde pública universal (num contexto em que muitos signatários defendem o aborto) e propõe levar a Plataforma de Roma e a mensagem do Papa Leão XIII de volta às dioceses e igrejas locais. A Declaração vincula explicitamente o trabalho dos movimentos populares aos apelos do Papa Francisco e do Papa Leão XIII por uma “Igreja sinodal” que caminhe com as periferias e vislumbra uma aliança global de movimentos, sociedade civil e Igreja Católica para construir “fraternidade, igualdade e justiça”.
Todas as evidências contidas neste relatório provêm de fontes primárias: vídeos oficiais do evento, documentos do Vaticano, sites e publicações em redes sociais das organizações e veículos de imprensa. Nada neste relatório é especulativo, mas sim uma apresentação dos fatos como são, fornecendo evidências indiscutíveis das disposições políticas, econômicas, sociais e morais de cada organização e indivíduo mencionado.
Em suma, o relatório ilustra como a história do WMPM e sua edição de 2025 demonstram um conflito irreconciliável com a doutrina social católica, particularmente com as condenações ao socialismo e ao comunismo na Rerum Novarum e em encíclicas subsequentes. Reconhece a remota possibilidade de que o próprio Papa Leão XIV desconhecesse o caráter ideológico completo dos grupos e do local do evento, mas insiste que coordenadores do Vaticano, como o Cardeal Czerny e Dom Mattia Ferrari, não podem alegar ignorância. O relatório apela ao Papa Leão XIV para que dissolva formalmente o WMPM, condene as organizações participantes e discipline os clérigos responsáveis por facilitar o evento e sua integração com as igrejas locais. Alerta que a colaboração contínua corre o risco de conferir aprovação eclesiástica a ideologias que são fundamentalmente opostas à doutrina moral, social e teológica da Igreja.
Em última análise, o WMPM 2025 não é uma aberração isolada, mas o culminar lógico de um projeto de uma década que agora busca incorporar o ativismo de inspiração marxista na vida sinodal da Igreja em todos os níveis.
Introdução
O mundo recorda o momento em que o Papa Francisco recebeu um crucifixo com a foice e o martelo do presidente boliviano Evo Morales, em 8 de julho de 2015.
O que a mídia deixou de noticiar, no entanto, foi o verdadeiro motivo da visita do Papa Francisco à Bolívia. Ele estava lá para participar do Segundo Encontro Mundial dos Movimentos Populares. Em seu discurso de 9 de julho de 2015 aos participantes do evento, o Papa Francisco agradeceu a Morales por seus “esforços para tornar este encontro possível”. Durante o segundo encontro, Morales sentou-se ao lado do Papa Francisco no centro da assembleia.
Desde a primeira reunião em 2014, o WMPM se reuniu cinco vezes, a mais recente em outubro de 2025 sob a liderança do Papa Leão XIV. Desde sua concepção, o WMPM tem sido uma reunião de organizações marxistas (incluindo aquelas que se identificam como comunistas) que afirmam que o WMPM :
Promove uma cultura de encontro para que os movimentos populares possam lutar, sem arrogância, mas com coragem, sem violência, mas com tenacidade, pela dignidade humana, pela natureza e pela justiça social. Nesse sentido, nosso encontro responde à necessidade de promover a organização dos excluídos para construir, desde a base, uma alternativa humana a essa globalização excludente que nos priva até mesmo dos direitos sagrados à moradia, ao trabalho e à terra.
Em resumo, o objetivo do encontro é unir essas organizações marxistas em uma causa comum sob a autoridade moral da Igreja Católica.
A reunião de outubro de 2025, no entanto, elevou a importância do evento. Nessa reunião, representantes de igrejas locais acompanharam as organizações marxistas envolvidas no processo. De acordo com o material de imprensa elaborado para o WMPM:
Representantes de movimentos populares de todas as latitudes, religiões e culturas se reunirão mais uma vez neste quinto encontro: delegados das Américas (Norte, Central e Sul), Europa, África e Ásia. As delegações são acompanhadas por representantes de igrejas locais e coordenadores das comissões de Justiça e Paz das conferências diocesanas ou episcopais.
Durante sua coletiva de imprensa, apenas seis dias antes do início do Encontro Mundial dos Movimentos Populares de 2025, Don Mattia Ferrari, coordenador do evento, afirmou: “Pela primeira vez, os movimentos populares virão ao encontro do Santo Padre, acompanhados pelas igrejas locais”. Em seu discurso preparado para a coletiva , ele escreveu:
As delegações de representantes de movimentos populares de todo o mundo que virão ao novo encontro serão acompanhadas por delegações de Igrejas locais , com mandatos oficiais. Assim, juntas, apresentar-se-ão também na Audiência com o Papa Leão XIV . Este é um sinal da Igreja sinodal que constrói pontes e da Igreja missionária que se dedica às periferias . (ênfase no original)
Como será demonstrado, a integração das igrejas locais com esses grupos não é apenas profundamente escandalosa para os participantes, mas a prática de integrar igrejas locais com essas organizações marxistas serve para disseminar ideologias marxistas nas comunidades por meio da Igreja Católica.
O Papa Leão XIV, eleito apenas cinco meses antes dos encontros, publicou sua primeira Exortação Apostólica, Dilexi Te, sobre o Amor aos Pobres. Nos parágrafos 80 e 81, ele se dirigiu especificamente aos “movimentos populares”. Logo em sua primeira menção aos “movimentos populares”, ele falou das graves preocupações que as pessoas tinham a respeito deles. Ele escreveu:
Houve, e ainda há, vários movimentos populares compostos por leigos e liderados por líderes populares, que muitas vezes foram vistos com suspeita e até perseguidos.” (ênfase adicionada)
No parágrafo seguinte, o Papa Leão XIII apelou à inclusão dos movimentos populares, que trabalhariam com as estruturas governamentais locais, nacionais e internacionais para construir um destino comum. Ele escreveu:
Esses líderes populares sabem que a solidariedade “significa também lutar contra as causas estruturais da pobreza e da desigualdade; da falta de trabalho, terra e moradia ; e da negação dos direitos sociais e trabalhistas . Significa confrontar os efeitos destrutivos do império do dinheiro… A solidariedade, entendida em seu sentido mais profundo, é uma forma de fazer história, e é isso que os movimentos populares estão fazendo”. Por essa razão, quando diferentes instituições pensam nas necessidades dos pobres, é necessário “incluir os movimentos populares e revigorar as estruturas governamentais locais, nacionais e internacionais com essa torrente de energia moral que brota da inclusão dos excluídos na construção de um destino comum”. Os movimentos populares, de fato, nos convidam a superar “a ideia de que as políticas sociais são políticas para os pobres, mas nunca com os pobres e nunca dos pobres, muito menos parte de um projeto que possa reunir as pessoas”. Se políticos e profissionais não os ouvirem, “a democracia atrofia, transforma-se num slogan, numa formalidade; perde o seu caráter representativo e torna-se desencarnada, uma vez que deixa de fora o povo na sua luta diária pela dignidade, na construção do seu futuro”. O mesmo se deve dizer das instituições da Igreja . (ênfase adicionada)
A última frase indica fortemente a intenção de fazer exatamente o que o 5º Encontro Mundial dos Movimentos Populares fez – conectar as igrejas locais com as organizações presentes neste evento. Mas a menção a “trabalho, terra e moradia” no início do parágrafo é o que liga a exortação diretamente ao Encontro Mundial dos Movimentos Populares.
Este relatório fornecerá provas indiscutíveis de que as organizações presentes se identificam como comunistas, declaradamente socialistas e ativistas que promovem o aborto, a homossexualidade e até mesmo o transgenerismo. Por essa razão, as palavras do Papa Leão XIII aos presentes, “Estou aqui. Estou com vocês!”, são profundamente arrepiantes! Mas ele não encerrou seus elogios a essas organizações por aí.
Na Exortação Apostólica Dilexi Te , recordo que “ diversos movimentos populares, compostos por leigos e liderados por figuras populares, foram muitas vezes vistos com suspeita e até perseguidos”. Ainda assim, as vossas lutas sob a bandeira da terra, da habitação e dos esforços por um mundo melhor merecem encorajamento. E assim como a Igreja acompanhou a formação de líderes sindicais no passado, hoje devemos acompanhar os movimentos populares . Isto significa acompanhar a humanidade, caminhando juntos no respeito partilhado pela dignidade humana e no desejo comum de justiça, amor e paz.
A Igreja apoia suas justas lutas por terra, moradia e trabalho . Assim como meu antecessor Francisco, acredito que os caminhos justos começam de baixo para cima, da periferia para o centro. Suas muitas e criativas iniciativas podem se tornar novas políticas públicas e direitos sociais. O esforço de vocês é legítimo e necessário . Que as sementes de amor que vocês semeiam, minúsculas como sementes de mostarda, cresçam em um mundo mais humano para todos e ajudem a lidar melhor com as “novas coisas”.
O local
A 5ª edição do WMPM foi realizada na sede da organização Spin Time Labs. Em um comunicado à imprensa divulgado antes do evento, Don Ferrari afirmou:
O encontro acontecerá da tarde de 21 de outubro até 24 de outubro no Spin Time, um ponto de referência para muitos movimentos populares.
O que Don Ferrari omitiu é que o Spin Time Labs é um prédio ocupado por invasores , em nome dos quais o Papa Francisco interveio para impedir o despejo e restabelecer a energia elétrica. Pior ainda, o Spin Time é uma organização abertamente marxista, pró-aborto e pró-trans, que chegou a promover performances com mulheres discursando completamente nuas.
Até o Papa Leão XIII reconheceu, em seu discurso, que o WMPM estava sendo realizado no Spin Time. Ele disse:
Hoje vocês trazem mais uma vez a bandeira da terra, da moradia e do trabalho, caminhando juntos de um centro social — Spin Time — até o Vaticano . Caminhar juntos testemunha a vitalidade dos movimentos populares como construtores da solidariedade na diversidade. A Igreja deve estar com vocês.
Afiliações comunistas do Spin Time
A colaboração direta entre a Spin Time e várias organizações comunistas é extensa, mas alguns exemplos devem bastar para demonstrar que a Spin Time Labs está totalmente integrada ao movimento comunista.
Em 1 de dezembro de 2018 , a Spin Time Labs recebeu o Partido Comunista Italiano (PCI) para um evento em memória do filósofo e teórico marxista Domenico Losurdo.
Em 3 de dezembro de 2021 , a Spin Time organizou um evento intitulado "La bella e la belva – Incontro con Franco Berardi Bifo", que significa "A Bela e a Fera – Um encontro com Franco Berardi Bifo". Bifo é um filósofo, teórico e ativista abertamente marxista que foi expulso da Federação da Juventude Comunista Italiana por "facções". É importante notar que o Cardeal Zuppi também participou deste evento.
Em 3 de novembro de 2017 , o Spin Time recebeu o renomado músico comunista Pierpaolo Capovilla para celebrar o centenário da Revolução de Outubro. Capovilla apresentou obras do "Poeta da Revolução", Vladimir Vladimirovich Maiakovski.
Em 8 de março de 2026 , a Spin Time participou e promoveu a marcha do “Dia Internacional dos Direitos da Mulher”, divulgando a organização “Non Una di Meno”, uma organização de defesa dos direitos das pessoas transgênero. À direita, o italiano diz: “Estamos preparando cartazes e materiais para o protesto da Non Una di Meno”.
Como mencionado anteriormente, o Spin Time Labs – uma organização claramente marxista, pró-aborto e pró-LGBT – foi o local anfitrião do Encontro Mundial dos Movimentos Populares. Como vimos, o Papa Leão XIV fez referência a eles em seu discurso no Encontro. Fotos tiradas durante o Encontro mostram prelados de alto escalão presentes no Spin Time. Por exemplo, esta foto de 21 de outubro de 2025 mostra o Cardeal Czerny, Prefeito do Dicastério para a Promoção do Desenvolvimento Humano Integral, participando do Encontro no Spin Time.
Os participantes
As organizações representadas no comitê organizador são:
- União de Trabalhadores da Economia Popular (UTEP), Argentina;
- Movimento dos Trabalhadores Sem Terra (MST), Brasil
- A Via Campesina , Brasil;
- Slum Dwellers International (SDI), África;
- Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC), Espanha
- Movimento Mundial de Trabalhadores Cristãos (MMTC), Espanha;
- Rede PICO , Estados Unidos;
- Mediterranea Salvando Humanos , Itália;
A Declaração Final
E lembrando que a maioria desses grupos apoiou formal e publicamente o aborto e o transgenerismo, o documento faz a seguinte exigência:
“Exigimos também o direito universal à saúde e aos cuidados médicos como condição indispensável para uma vida digna.”
Quando essas declarações da Declaração Final são consideradas à luz do contexto da natureza marxista dos participantes da reunião, é absolutamente arrepiante que ela diga:
“ O Papa Francisco nos acompanhou com seu testemunho profético, cujo apelo por uma Igreja que vai ao encontro do mundo — samaritana e misericordiosa — encorajou nossa caminhada . Agora, o Papa Leão XIV nos assegurou que está conosco , exortando-nos a perseverar na missão de levar esperança às periferias.”
De fato, a seção seguinte da Declaração propõe uma série de "próximos passos", invocando as palavras do Papa Leão XIV: "o vosso esforço não se limita ao protesto, mas também busca soluções".
A segunda seção da Declaração propõe uma aliança mais formal e uma função integrada entre esses grupos comunistas e a Igreja Católica. A seção intitula-se “Fortalecer nossas plataformas como movimentos populares e Igreja”. Nela, a Declaração faz a seguinte sugestão:
“Propomos também levar às nossas comunidades locais, cidades e regiões a plataforma desenvolvida aqui em Roma, juntamente com a mensagem do Papa Leão XIV, às dioceses e igrejas locais. Queremos promover novas formas de presença e testemunho que despertem a consciência de amplos setores das nossas sociedades e inspirem muitos outros.”
Após examinar a natureza das organizações participantes do WMPM, é chocante para os católicos considerar a inclusão e participação de representantes da Igreja local com mandato. Mas essa proposta completa a natureza chocante da nova “Igreja sinodal” que o Papa Francisco consistentemente defendeu durante seu pontificado.
Em 2024, o Papa Francisco escreveu uma retrospectiva de 10 anos sobre o Encontro Mundial dos Movimentos Populares e, na introdução, escreveu:
“Agradeço a publicação deste livro, que reúne minhas mensagens aos Movimentos Populares. Cada uma delas foi fruto de um diálogo, uma troca que me foi muito proveitosa. Os movimentos populares compartilharam suas conclusões comigo, e eu compartilhei minhas reflexões com eles. Dessa forma, juntos criamos o lema “Terra, Moradia e Trabalho”. Dessa forma, juntos enriquecemos a Doutrina Social da Igreja. É um exemplo inovador de sinodalidade, de caminhar juntos . ”
O discurso do Papa Leão XIV e a Declaração Final do encontro usaram repetidamente a linguagem sinodal: “caminhando juntos – Igreja universal e local”.
As condenações da Igreja Católica ao comunismo e ao socialismo
O comunismo e o socialismo têm sido consistentemente condenados pela Igreja Católica desde os seus primórdios, sem reservas, sem concessões e sem exceção. A Igreja ensina que essas ideologias – e todas as outras semelhantes sob diferentes nomes – são completamente incompatíveis com a antropologia cristã, a lei natural, o direito à propriedade privada, a inviolabilidade da família e a dignidade da pessoa humana. Como afirmou sucintamente o Papa João XXIII: “Nenhum católico poderia subscrever sequer o socialismo moderado”.
Pio IX proferiu algumas das primeiras repreensões papais explícitas à medida que as ideias socialistas e comunistas se espalhavam pela Europa. No ano seguinte à publicação do Manifesto Comunista – tão celebrado por muitos participantes ativos do Encontro Mundial dos Movimentos Populares – ele escreveu em sua encíclica, Qui Pluribus :
“A esse objetivo tende também a doutrina indizível do Comunismo, como é chamada, uma doutrina totalmente oposta à própria lei natural. Pois, se essa doutrina fosse aceita, a destruição completa das leis, do governo, da propriedade e até mesmo da própria sociedade humana se seguiria.”
Leão XIII intensificou a crítica, especialmente em resposta à ascensão do socialismo organizado. Em Quod Apostolici Muneris (1878), ele descreveu o comunismo como:
“A praga mortal que está se infiltrando nas próprias estruturas da sociedade humana e a conduzindo à beira da destruição.”
Indo além, ele escreveu:
“Falamos daquela seita de homens que, sob vários nomes quase bárbaros, são chamados de socialistas, comunistas ou niilistas, e que, espalhados por todo o mundo e unidos pelos laços mais estreitos de uma confederação perversa, não buscam mais o abrigo de reuniões secretas, mas, marchando abertamente e com ousadia à luz do dia, se esforçam para levar a cabo o que há muito planejam: a derrubada de toda e qualquer sociedade civil.”
Na encíclica Rerum Novarum, ele declarou que o princípio fundamental do socialismo – a “comunidade de bens” – “deve ser totalmente rejeitado”:
“Os socialistas, explorando a inveja que os pobres sentem pelos ricos, estão se esforçando para acabar com a propriedade privada… Portanto, fica claro que o princípio fundamental do socialismo, a comunidade de bens, deve ser totalmente rejeitado, uma vez que só prejudica aqueles que aparentemente deveria beneficiar, é diretamente contrário aos direitos naturais da humanidade e introduziria confusão e desordem na sociedade.”
Pio XI proferiu as condenações mais detalhadas e contundentes quando o comunismo ascendeu ao poder na Rússia e ameaçou a Europa. Em Quadragesimo Anno, reiterou que todas as formas de comunismo e socialismo são incompatíveis com o Evangelho, afirmando:
“Também convocamos novamente o comunismo e o socialismo para julgamento e constatamos que todas as suas formas, mesmo as mais modificadas, se afastam muito dos preceitos do Evangelho.”
Ele condenou o comunismo veementemente por sua “luta de classes implacável e extermínio absoluto da propriedade privada”, tanto como um fim em si mesmo, quanto pelos meios frequentemente violentos empregados para alcançá-lo. Contudo, com uma tristeza visivelmente dolorosa, reconheceu a falha daqueles que ignoram, com desdém, os perigos dessas ideologias.
“Embora consideremos supérfluo alertar os filhos retos e fiéis da Igreja sobre o caráter ímpio e iníquo do comunismo, não podemos, sem profunda tristeza, contemplar a negligência daqueles que aparentemente menosprezam esses perigos iminentes e, com inércia lenta, permitem a ampla propagação de uma doutrina que busca, por meio da violência e do massacre, destruir completamente a sociedade.”
Após analisar a divisão de atitudes entre aqueles que se autodenominavam comunistas e aqueles que se autodenominavam socialistas, ele observou que os socialistas pareciam estar alterando sua metodologia e mensagem para se distanciarem da violência empregada pelos comunistas. E, apesar disso, manteve-se firme em sua condenação de ambas as ideologias.
“Mas e se o socialismo tiver sido realmente tão moderado e modificado quanto à luta de classes e à propriedade privada que não haja mais nele nada a ser censurado nesses pontos? Terá, com isso, renunciado à sua natureza contraditória à religião cristã? Esta é a questão que mantém muitas mentes em suspense. E numerosos são os católicos que, embora compreendam claramente que os princípios cristãos jamais podem ser abandonados ou diminuídos, parecem voltar seus olhos para a Santa Sé e nos suplicam fervorosamente que decidamos se esta forma de socialismo se recuperou a tal ponto das falsas doutrinas que pode ser aceita sem o sacrifício de qualquer princípio cristão e, em certo sentido, ser batizada. Para que Nós, em consonância com a nossa solicitude paterna, possamos responder às suas súplicas, fazemos esta declaração: seja considerado como doutrina, fato histórico ou movimento, o socialismo, se permanecer verdadeiramente socialismo, mesmo depois de ter cedido à verdade e à justiça nos pontos que mencionamos, não pode ser reconciliado com os ensinamentos da Igreja Católica, porque seu próprio conceito de sociedade é totalmente estranho à verdade cristã.”
Indo além, ele estabeleceu que, não importa quanta verdade possa estar contida nos erros do socialismo, isso é irreconciliável com a fé, e nenhum cristão pode ser socialista:
“Se o socialismo, como todos os erros, contém alguma verdade (que, aliás, os Sumos Pontífices nunca negaram), ele se baseia, no entanto, numa teoria da sociedade humana peculiar a si mesma e irreconciliável com o verdadeiro cristianismo. Socialismo religioso e socialismo cristão são termos contraditórios; ninguém pode ser, ao mesmo tempo, um bom católico e um verdadeiro socialista.”
Em sua encíclica Divini Redemptoris , o Papa Pio XI exortou seus bispos a informar os fiéis sobre a natureza intrinsecamente má do comunismo e declarou que nenhum deles poderia colaborar com os comunistas em qualquer assunto:
“Cuidado, Veneráveis Irmãos, para que os Fiéis não se deixem enganar! O comunismo é intrinsecamente errado, e ninguém que deseje salvar a civilização cristã pode colaborar com ele em qualquer empreendimento. Aqueles que se deixarem enganar e prestar auxílio ao triunfo do comunismo em seu próprio país serão os primeiros a sucumbir ao seu erro. E quanto maior a antiguidade e a grandeza da civilização cristã nas regiões onde o comunismo penetra com sucesso, mais devastador será o ódio demonstrado pelos ímpios.”
O Papa Pio XII defendeu e reforçou todos os ensinamentos de seus predecessores sobre questões de socialismo e comunismo. Em 1949, ele promulgou um decreto , que nunca foi revogado e permanece em pleno vigor, declarando ser ilegal para os fiéis alistar-se ou mesmo demonstrar simpatia pelo Partido Comunista, que é ilegal para os fiéis publicar, ler ou divulgar materiais que apoiem doutrinas comunistas, e que a todos os que o fizerem será negada a admissão aos Sacramentos. Além disso, este decreto estabeleceu a excomunhão automática de todos os católicos “que professam, e particularmente aqueles que defendem e propagam, a doutrina materialista e anticristã dos comunistas”.
Esta Suprema Sagrada Congregação do Santo Ofício foi solicitada a:
1) É lícito alistar-se ou demonstrar simpatia pelo Partido Comunista?
2) É lícito publicar, ler ou divulgar livros, jornais, periódicos ou panfletos que apoiem a doutrina e a prática comunistas, ou escrever artigos neles?
3) Os católicos que, consciente e livremente, praticam as ações especificadas nos itens 1 e 2 acima podem ser admitidos aos Sacramentos?
4) Os católicos que professam, e particularmente aqueles que defendem e propagam, a doutrina materialista e anticristã dos comunistas, ipso facto, como apóstatas da fé católica, incorrem na excomunhão reservada especificamente à Santa Sé?
Os eminentes e reverendíssimos Padres, encarregados da defesa de assuntos pertinentes à fé e à moral, após terem ouvido previamente a opinião dos consultores, em sessão plenária realizada na terça-feira, dia 28 de junho de 1949, decretaram que as questões acima mencionadas deveriam ser respondidas da seguinte forma:
Em resposta ao ponto 1 — Negativamente, pois o comunismo é materialismo e anticristão. Além disso, os líderes comunistas, embora às vezes afirmem verbalmente que não se opõem à religião, demonstram, tanto pela doutrina quanto pela ação, serem na realidade inimigos de Deus, da verdadeira religião e da Igreja de Cristo.
Ao n.º 2 —Negativamente, visto que isto é proibido pela própria lei—ver o cânon 1399.
Ao n.º 3 — Em resposta negativa, de acordo com os princípios comuns que regem a recusa dos Sacramentos àqueles que não possuem as disposições adequadas.
Ao nº 4 — Sim.
E na quinta-feira seguinte, dia 30 do mesmo mês e ano, Sua Santidade o Papa Pio XII, ao ser informado da decisão na audiência habitual concedida a Sua Excelência, o Reverendíssimo Assessor, aprovou e ordenou a publicação das respostas acima nos 'Acta Apostolicae Sedis'.
O julgamento e o ensinamento perenes da Igreja a respeito do comunismo e do socialismo são claros, completos e definitivos: nenhum católico pode ser socialista ou comunista e permanecer católico em plena comunhão com a Igreja. E embora os fiéis tenham a obrigação de se proteger contra inclinações ideológicas em direção a essas ideologias gravemente perigosas, muito maior é a obrigação dos sacerdotes e bispos de se colocarem como verdadeiros pastores para proteger seus filhos espirituais da “praga” e dos “frutos venenosos” desses movimentos.
Conclusão
Toda a história do Encontro Mundial dos Movimentos Populares, convocado pela primeira vez em 2014, é dominada pela presença de organizações marxistas/comunistas/socialistas que apoiam ativamente o aborto e as ideologias LGBT. A constante exaltação, adulação e integração dessas organizações na vida da Igreja Católica contradizem as consistentes condenações da Igreja ao comunismo e ao socialismo. O apoio vocal e ativo a tais organizações por parte do Papa Francisco – e agora do Papa Leão XIV – é totalmente incongruente com a missão da Igreja de salvação das almas. Nada de bom pode resultar desses encontros e, na verdade, a integração das igrejas locais com essas organizações por meio do Encontro Mundial dos Movimentos Populares só pode conferir a aprovação moral da Igreja a um movimento de ideologias diametralmente opostas aos ensinamentos morais, sociais e teológicos da Igreja.
Além disso, com a publicação deste relatório, a ignorância do Papa Leão XIV sobre a verdadeira natureza dessas organizações e suas agendas desaparece. Como se falasse com conhecimento prévio da verdadeira natureza dessas organizações, São Tiago nos diz:
“ Vocês cobiçam, e nada têm ; matam e invejam, e nada conseguem obter. Brigam e guerreiam, e nada têm, porque não pedem . Quando pedem, não recebem, porque pedem com intenções ruins, para gastarem em seus próprios prazeres. Adúlteros, vocês não sabem que a amizade com este mundo é inimiga de Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo deste mundo torna-se inimigo de Deus .”
Os movimentos populares são agentes do mundo: rebeldes, invejosos, cobiçosos e mundanos. Em relação direta a isso, Nosso Senhor disse:
"Se o mundo vos odeia, sabei que, antes de vós, me odiou a mim. Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu ; mas, porque não sois do mundo, antes eu vos escolhi, por isso é que o mundo vos odeia."
O próprio Papa Leão XIII declarou a incompatibilidade do socialismo com a lei natural e que este deve ser "totalmente rejeitado" em sua encíclica Rerum Novarum . Conclamamos o Papa Leão XIV a dissolver formalmente o Encontro Mundial dos Movimentos Populares, a condenar as organizações que nele participam e a punir os clérigos do Vaticano responsáveis por sua coordenação e produção.
O relatório completo de 144 páginas pode ser baixado no site de onde foi extraido esse texto: Lepantoin.org.br
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