A veneração das Imagens

Quando vemos a imagem ao lado não precisa uma pessoa nos dizer que naquele ambiente é proibido o uso de celular. O que nos faz chegar a essa conclusão não é uma pessoa  nos orientando verbalmente sobre a proibição do uso do celular e sim, a linguagem simbólica da imagem.

São Tomás de Aquino refuta facilmente os hereges que, de forma fraudulenta, pervertem as mensagens das Escrituras para caluniar os católicos de idolatria pelo uso das Imagens.

Deus diz em Oséias: “ Falarei aos profetas e multiplicarei as visões, e pelos profetas falarei em parábolas”. Ora, apresentar uma verdade mediante imagens é usar metáforas.

Convém à Sagrada Escritura nos transmitir as coisas divinas e espirituais, mediante imagens corporais. Ora, é natural ao homem elevar-se ao inteligível pelo sensível, porque todo o nosso conhecimento se origina a partir dos sentidos, através de uma realidade sensível (imagem) compreendemos uma verdade inteligível (a fé).

Estrutura da Missa Tridentina (Final)

SUSCIPE, SANCTA TRINITAS

Terminando o salmo, o celebrante volta para o meio do altar e, com as mãos juntas, estando um pouco inclinado, diz: Suscipe, sancta Trinitas, hanc oblationem, quam tibi offerimus ob memoriam Passionis, Ressurrectionis et  Ascensionis Jesu Christi Domini nostri – Rcecebei, Santíssima Trindade, esta oblação, que vos oferecemos em memória da Paixão, da Ressurreição e da Ascensão de Jesus Cristo Nosso Senhor.

Essa oração guarda elementos muito importantes. Refere-se a uma oblação: Suscipe hanc oblationem – recebei esta oblação. O padre se refere ao pão e o vinho que acabou de oferecer.