O Rosário, solução aos problemas internacionais

Atualmente, a situação internacional é tão dramática e complexa que não há outra solução senão aquela que a Virgem nos indicou em Fátima, em 1917: o Santo Rosário.

A devoção ao Rosário é frequentemente considerada uma oração puramente individual, ou no máximo familiar, mas também possui uma dimensão pública. O costume de rezá-lo não só ajuda os indivíduos a resolverem os problemas e dificuldades que enfrentam na vida, sejam materiais ou espirituais; tem um alcance social que se estende à vida das comunidades e nações.

O significado e as consequências da consagração do 25 de março

 

Qual é o significado e quais serão as consequências da consagração da Rússia e da Ucrânia ao Imaculado Coração de Maria feito pelo Papa Francisco em São Pedro em 25 de março de 2022?

Na aparição de 13 de julho de 1917 em Fátima, a Virgem anunciou aos três pastorinhos: "Vim pedir a consagração da Rússia ao meu Imaculado Coração e a comunhão reparadora dos primeiros sábados”. Em uma revelação privada depois da Irmã Lúcia, que aconteceu em 13 de junho de 1929 no mosteiro de Tuy, Nossa Senhora disse que "chegou a hora em que Deus pede ao Santo Padre para fazer, em união com todos os Bispos do mundo, a Consagração da Rússia ao Meu Coração Imaculado prometendo salvá-la por este meio.

Nem Pio XI nem seus sucessores cumpriram este pedido, apenas parcialmente. Em 1952 Pio XII consagrou a Rússia ao Imaculado Coração de Maria, mas sem unir os Bispos do mundo ao seu ato. João Paulo II usou em 1984 o neologismo "nós confiamos" em vez do termo consagração e não mencionou especificamente a Rússia. O modo requerido pela Virgem, porém, está todo presente no ato do Papa Francisco que pronunciou as seguintes palavras: "Solenemente confiamos e consagramos ao teu Imaculado Coração o nosso povo, a Igreja e toda a humanidade, especialmente a Rússia e a Ucrânia. Acolhe esse ato nosso que realizamos com confiança e amor, para cessar a guerra, e proporcione paz ao mundo. O "sim" que brotou do seu Coração abriu as portas da história para o Príncipe da Paz; nós confiamos que, através do seu Coração, a paz virá. À Senhora, então, Consagramos-te o futuro de toda a família humana, as necessidades e aspirações dos povos, as ansiedades e as esperanças do mundo.” A incorporação da Ucrânia à Rússia é perfeitamente legítima, entre outras coisas porque Kiev é o berço da civilização russa e a Ucrânia fazia parte da Rússia em 1917. O uso da palavra "solenemente" atribui especial importância ao ato do Santo Padre, que se realizou em São Pedro, numa austera cerimônia penitencial. No centro da basílica não era o Papa, mas a imagem de Nossa Senhora de Fátima, com a coroa na cabeça e um terço nas mãos, em frente ao altar da confissão iluminado como um dia ensolarado. Quem temia momentos de profanação ou distanciamento dos costumes e tradições da Igreja tiveram que reconsiderar. O Papa Francisco realizou este ato cercado por cardeais, bispos, representantes do mundo diplomático, sacerdotes, religiosos e religiosas e simples fiéis: uma parte qualificada, quase um microcosmo do mundo católico. Nesse mesmo momento, em todo o mundo, milhares de bispos e padres se uniram às palavras de consagração. Os guardas suíços imóveis ao redor do trono papal pareciam captar o eco de uma memória distante, mas nunca removida da história.

A Purificação de Nossa Senhora

Aproveitando a notícia de que o prefeito de Salvador, capital da Bahia, ACM Neto, declarar que a festa de um ícone pagão é patrimônio cultural da cidade, nada como aproveitar o momento para esclarecer não só aos católicos de Salvador, mas todos os que leem a página, o que de fato significa o dia 02 de fevereiro. Lógico que em nada tem a ver com o paganismo difundido como cortina de fumaça para encobrir a sacralidade do dia.

Convosco, santo velho Simeão,

Santa profetisa Ana, recebemos

Alegremente, dos braços de Maria

E de José a Jesus, luz do mundo,

No templo dos nossos corações.

A festa de hoje pretende simultaneamente celebrar a Apresentação no Templo e a Purificação da Senhora, 40 dias após o nascimento do Salvador. Enquadra-se, pois, por esta razão, no ciclo do Natal. A procissão das Candeias, que é hoje a procissão das velas, representa simbolicamente a aparição de Cristo, que é a luz do mundo, e o acolhimento que no Templo lhe fez o velho Simeão, declarando-o enviado de Deus, luz para esclarecer os povos e glória de Israel. O Templo que era o centro da piedade judaica, ao receber Jesus dentro de seus muros, parece se deverá ter alargado às dimensões do de hoje; mas o pensamento de Maria não se pode encontrar ausente de nenhuma das suas partes. É esta também uma das festas marianas mais antigas, senão até, a primeira de todas. Celebrou-se em Jerusalém já no século IV, passou depois a Constantinopla e atingiu Roma, onde, no século VII, se encontra associada, no dia 2 de Fevereiro, a uma procissão que parece anterior à festividade da Virgem.

Aparições de Medjugorje expostas

Os leitores desta série de artigos não terão mais dúvidas sobre o que foi ouvido e / ou lido sobre os eventos em Medjugorje, Iugoslávia. A maioria dos livros publicados em Medjugorje trata o assunto como se já tivesse sido aprovado pela Igreja, mas o objetivo desta exposição em três partes é fornecer ao leitor informações que não são fornecidas pelos defensores de Medjugorje.

Gostaria de esclarecer que não sou contra aparições genuínas e que aceito aquelas que foram aprovadas pela Igreja. Nesse sentido, concordo com São Paulo, que disse: não despreze as profecias; Examine tudo e mantenha o bom. (1 Tes. V, 20-21) Tudo o que Deus queria revelar à humanidade foi comunicado a nós por meio de Seu Filho Jesus Cristo. As revelações públicas deixaram de se manifestar com a morte do último apóstolo, San Juan, no ano 100 d.C. As revelações feitas aos videntes desde a morte do último apóstolo são chamadas de "revelações particulares" para distingui-las da profecia das Escrituras e do Depósito da Fé (ou seja, os ensinamentos da boca de Jesus Cristo e dos apóstolos). Revelações particulares autênticas não podem contradizer as Escrituras Sagradas ou a Tradição Apostólica e podem ser tornadas públicas.

... em todas as épocas, houve pessoas possuídas pelo espírito de profecia, não com o objetivo de anunciar novas doutrinas, mas de dirigir as ações humanas, São Tomás Aquino.

Antecedentes

Um grupo de franciscanos que afirmam obedecer à "Virgem" de Medjugorje não parece ter nenhum problema em desobedecer ao bispo local de sua diocese. O povo croata está sob os cuidados pastorais dos franciscanos desde 1881. Nesse mesmo ano, o Papa Leão XIII estabeleceu uma hierarquia de padres diocesanos e, consequentemente, várias paróquias franciscanas foram transferidas para o clero diocesano. Desde então, houve tensões na diocese de Móstar.

Em setembro de 1980, o bispo Peter Cule de Móstar, apresentou sua renúncia à Santa Sé; seu coadjutor, Pavao Zanic, assumiu seu lugar como líder espiritual da diocese. Naquela época, a nova paróquia da catedral era formada pelas disposições da Santa Sé, de acordo com os franciscanos. No entanto, os frades de Móstar não aceitariam a divisão de sua paróquia, dois frades, Ivan Prusina e Ivica Vego se recusaram a sair. Havia sinais de raiva por parte de muitos fiéis que eram apegados aos franciscanos e se recusavam a aceitar os padres diocesanos.

Um aspecto incomum dessa situação é que a "Virgem" supostamente tomou partido dos rebeldes. Como Vicka (a visionária) escreveu em seu diário em 19 de dezembro de 1981, a "Virgem" supostamente "disse ao frade para permanecer em Móstar e não sair de lá". Em 3 de janeiro de 1982, Vicka escreveu novamente em seu diário (parafraseando a "Virgem"): "... o bispo não contribui com a ordem e, portanto, é culpado. Ele nem sempre será bispo. Manifestarei minha justiça no reino”. É impensável que a Mãe de Deus apoie os dissidentes e os encoraje a se revoltarem contra as autoridades legítimas da Igreja. Como resultado de sua obstinação, eles sofreram a suspensão de seu ministério sacerdotal, foram dispensados ​​de seus votos e expulsos da Ordem Franciscana. Esta última medida foi executada em 29 de janeiro de 1982, após pelo menos oito repreensões da Cúria Geral dos Frades Menores em Roma.

Um dos padres franciscanos que desempenhou um papel muito importante em Medjugorje foi o padre Tomislav Vlasic. Em maio de 1981, ele participou de uma reunião de líderes  da renovação carismática em Roma. Dizem que enquanto ele estava em Roma, ele recebeu duas profecias de dois líderes carismáticos. A irmã Briege McKenna disse que ele teve uma visão dele sentado no meio de uma multidão e uma corrente de água viva escorreu de seu assento. A outra mensagem era de Deus e foi comunicada pelo padre Emiliano Tardif, que disse: "Não tema, enviarei você para minha Mãe".

Pouco tempo depois, em 24 de junho, houve relatos de que a Mãe de Deus apareceu em Medjugorje. Cerca de uma semana depois, o padre Tomislav Vlasic esteve presente em uma aparição e mencionou ao pároco que as aparições se moveriam da colina rochosa para a igreja. Em 18 de agosto de 1981, o P. Vlasic foi nomeado para a paróquia e não deixou Medjugorje.

Como começaram as aparições ?

A primeira suposta aparição ocorreu em 24 de junho de 1981. A aparição da "Virgem" foi silenciosa e vista por Ivanka Ivankovik e Mirjana Dragicevic. Ivanka conta que ela e Mirjana foram passear e, quando retornaram à vila, viram na colina a silhueta brilhante da “Virgem”. Ivanka então chamou Mirjana para olhar para a visão, mas Mirjana não acreditou nela e não olhou. As duas meninas foram embora e contaram aos amigos o que aconteceu. Eles deixaram uma mensagem para Vicka Ivankovic pedindo que eles se reunissem na casa de Jakov Colo.

Quando Vicka soube que seus amigos a procuravam, ela foi à casa de Jakov. No caminho, encontrou Ivan Ivankovic, Ivan Dragicevic e Milka Pavlovic, que a acompanharam. Enquanto os seis amigos estavam caminhando para o local da aparição, Ivanka gritou que estava vendo a "Virgem" e a descreveu vestida com uma túnica longa, cabelos pretos, coroa na cabeça e segurando o Menino Jesus. Quando voltaram para casa, contaram aos outros o que haviam visto, mas não tiveram crédito.

No dia seguinte, os "videntes" retornaram à colina chamada Podbrdo (pé da colina) acompanhados por dois adultos como testemunhas. É interessante notar que naquele dia, Ivan Ivankovic (21 anos) não voltou mais porque pensou que toda essa situação era coisa de crianças. Dificilmente pareceria a atitude apropriada que se esperaria de um indivíduo que tenha sido privilegiado com a visão da Mãe Santíssima. Como ele era tão indiferente em descartar as aparências quando criança? Isso significa que a "Virgem" estava errada ao permitir a visse? O outro "vidente" que não voltou foi Milka Pavlovic, que teve que permanecer em casa. A mãe de Milka enviou Marija, que é mais velha. O grupo oficial de "videntes" seria formado por: Ivanka Ivankovic (nascida em 21 de abril de 1966), Vicka Dragicevic (nascida em 3 de julho de 1964), Mirjana Dragicevic (nascida em 18 de março de 1965), Ivan Dragicevic ( nascido em 1 de abril de 1965) e Jakov Colo (nascido em 3 de junho de 1971).

Quando se aproximaram da colina, vislumbraram a visão à distância. Cheios de alegria, foram à cúspide onde a "Virgem" os esperava. Quando chegaram ao ponto, sentiram o desejo de se ajoelhar e orar. Foi neste dia que Vicka pediu um sinal para a "Virgem".

Acontecimentos não ortodoxo

A seguir, é apresentada uma lista de algumas das estranhas ocorrências de Medjugorje que contribuem para a descrença de suas mensagens.

Em 29 de junho de 1981, os "videntes" perguntaram à "Virgem" sobre a duração de suas aparições e a resposta foi: "Elas durarão o tempo que vocês quiserem ... você está cansado de me ver?". Esta é uma declaração duvidosa atribuída à Virgem Maria. Ao longo da história das aparições autênticas, nunca se soube que a Mãe de Deus baseou suas aparições nos desejos e caprichos dos videntes. Aparências genuínas não estão sob o controle dos homens. É o céu que decide a duração e o tempo das aparições.

Em 30 de junho de 1981, a "Virgem" disse que poderia aparecer por mais três dias, até 3 de julho de 1981. Como todos sabemos, houve mais de mil supostas aparições desde que essa declaração foi feita. Isso significa que a Mãe de Deus mente, está errada ou está indecisa? Em outras aparições aprovadas pela Igreja, a última visão de cada aparição foi comunicada aos videntes com antecedência e foi definitiva.

Em 2 de agosto de 1981, houve uma reunião de pessoas cantando em um campo. Enquanto eles estavam orando, a "Virgem" apareceu. Ele teria dito às crianças que quem quisesse tocá-la poderia fazê-lo. As pessoas então se prepararam para fazê-lo, e os "videntes" explicaram tudo o que as pessoas tocavam (mãos, véu, túnica, cabeça - já que não era visível ou palpável para os outros). Isso pareceria repulsivo e um ato indecente e impuro atribuído à Sma. Mãe Eles disseram que essa "sessão de toque" durou de dez a quinze minutos.

Depois que a "Virgem" partiu, Marija declarou: "Quando a Virgem partiu, ela estava toda enegrecida". O "vidente" explicou que isso se devia ao fato de que os pecadores a tocaram. Em seguida, as pessoas foram instadas a fazer uso do Sacramento da Penitência o mais rápido possível. Conceber a noção de que a Imaculada Virgem Maria permite ser manchadas pelos pecadores é absurdo. Apesar dessas narrativas absurdas registradas nos livros pelos defensores de Medjugorje, seus seguidores permanecem firmes.

Desde o início, Vicka pediu que a "Virgem" deixasse um sinal para que outros acreditassem em suas aparições. Ela não obteve resposta da "Virgem" até 27 de agosto de 1981, quando disse: "Virá em breve - o sinal". Novamente em 29 de agosto de 1981, ela disse: "Tenha um pouco de paciência", em 31 de agosto de 1981: "Por enquanto, tenha um pouco de paciência". A "Virgem" prometeu então um grande sinal que ocorreria em 8 de dezembro de 1981, depois no Natal e depois em 1 de janeiro de 1982. Não é preciso dizer que o grande sinal nunca se manifestou, o que levou aos "videntes" negarem ter pedido.

O que se segue é o que aconteceu na vigésima segunda aparição, conforme registrada por Vicka em seu diário em 4 de setembro de 1981.

Hoje, esperamos a Virgem, onde Marija,  Ivanka e Jakov estavam comigo. Começamos a orar às 18:20. A Virgem apareceu imediatamente. Pedimos a ela pelos frades e irmãs franciscanas de nossa paróquia ... Perguntamos a ela sobre o homem que viu Jesus na rua enquanto dirigia seu carro. Ele encontrou um homem coberto de sangue - esse homem era Jesus - lhe deu um lenço ensanguentado, dizendo para jogá-lo no rio. Enquanto se preparava para isso, ele encontrou uma dama - era a Sma. Virgem Maria-, ela pediu ao motorista o lenço ensanguentado. O homem ofereceu a ele outro lenço de sua propriedade, mas a Virgem pediu o manchado de sangue: "Se ele não tivesse me dado, teria sido o Juízo Final para todos!" A Virgem disse que isso era verdade.

Essa suposta aparição é tão absurda que o único comentário que podemos fazer é como o juízo final pode ser sujeito a um lenço manchado de sangue?

Única Imaculada

Quando alguém ouve sobre Maria, imaculada, pensa espontaneamente em sua concepção excepcional, enquanto, reconhecendo-a como santa, geralmente se refere à sua vida resplandecente em virtude.

Na verdade, Ela foi imaculada, isto é, livre de toda a mancha do pecado, ao longo de toda a sua vida, e era santa desde o primeiro instante do seu ser, com aquela santidade que é a participação da vida divina, do que virtudes nada mais são do que enfeites e transparências.

A mentalidade contemporânea se recusa a aceitar um pecado não cometido no exercício da liberdade pessoal, mas contraído pela herança recebida pela natureza humana.

No catolicismo, trata-se também de salvar o dogma da imaculada concepção de Maria, sem excluir a possibilidade de reformulá-lo de maneira mais adequada à nova mentalidade. 

O arcebispo Fulton J. Sheen diz: A Imaculada Conceição de Maria é a maior homenagem do cristianismo à parte confiada às mulheres na redenção.

A Virgem é como toda mulher gostaria de ser quando se olha no espelho da vida. Ela é a mulher com quem todo homem quer se casar; é o ideal latente no sentido de rebeldia que toda mulher experimenta, quando o homem se torna agressivo e  demasiadamente sensual; É o desejo secreto de toda mulher de que a honre e proteja.

Maria é o ideal e o amor, a imagem do que é possível, a Virgem é o ideal de amor que Deus amou mesmo antes de criar o mundo; É a Virgem Imaculada, Mãe de Deus.

A Assunção de Maria ao Céu

15 de Agosto

A Festa da Assunção da Bem-Aventurada Virgem Maria, 15 de agosto; também chamado em antigos livros litúrgicos Pausatio, Nativitas (para o céu).

Esta festa tem um duplo objetivo: (1) a feliz partida de Maria desta vida; (2) a assunção de seu corpo ao céu. É a festa principal da Santíssima Virgem.

No dia primeiro de Novembro de 1950, Pio XII definia o dogma da Assunção. Proclamava assim solenemente que a crença segundo a qual a Santíssima Virgem Maria ao terminar a sua vida terrestre, foi elevada de corpo e alma ao Céu, faz realmente parte do depósito da fé recebida dos Apóstolos. “Bendita entre todas as mulheres” em razão de sua maternidade divina, a Virgem Imaculada que tivera desde a sua Conceição o privilégio de ser isenta do pecado original, não devia jamais conhecer a corrupção do túmulo. Para evitar qualquer dado incerto, o Papa absteve-se de precisar o modo e as circunstância de tempo e lugar em que a Assunção se teria dado: apenas o fato da Assunção de Maria em corpo e alma à glória do Céu foi objeto da definição.

Anova missa da festa põe em evidência a própria Assunção e suas conveniências teológicas. Maria aparece glorificada na mulher descrita no Apocalipse (intróito), na filha do rei revestida de manto de ouro, do salmo 44 (gradual), na mulher que com seu filho será inimiga vitoriosa do demônio (ofertório). São-lhe aplicados os louvores dirigidos a Judite triunfante (epístola); e sobretudo considera a Assunção o coroamento de todas as glórias que derivam da maternidade divina e que a própria Virgem cantou no seu Magnificat (evangelho). As orações fazem-nos pedir a Deus que possamos, como a Santíssima Virgem, estar continuamente atentos às coisas do alto, atingir a ressurreição bem-aventurada, e partilhar da sua glória no Céu.

Nossa Senhora Auxiliadora

24 de Maio

A invocação Auxilium Christianorum (Auxílio dos Cristãos) originou-se no século XVI. Em 1576 Bernardino Cirillo, arcipreste de Loreto, publicou em Macerreta duas ladainhas da Virgem, que, segundo ele, era usada em Loreto: Uma forma completamente diferente de nosso texto atual e outra forma ("Aliae litaniae BMV") idêntica à ladainha de Loreto, aprovada por Clemente VIII em 1601, e agora usado em toda a Igreja. Este segundo formulário contém a invocação Auxilium Christianorum. Possivelmente os guerreiros que retornaram de Lepanto (7 de outubro de 1571) visitaram o santuário de Loreto, saudaram a Santa Virgem lá pela primeira vez com este novo título; é mais provável, no entanto, que seja apenas uma variação da invocação antiga Advocata Christianorum, encontrada em uma ladainha de 1524. Torsellini (1597) e o Breviário Romano (24 de maio, apêndice) dizem que Pio V inseriu a invocação no litania de Loreto depois da batalha de Lepanto; mas a forma da ladainha em que é encontrada pela primeira vez era desconhecida em Roma na época de Pio V (ver LITANHA DE LORETO; Schuetz, "Gesch. des Rosenkranzgebets).

25 de Março: dia da Anunciação

 

25 de Março

OBS: Caso esta festa caia na Semana Santa, transfere-se para a segunda-feira que segue ao Domingo in albis (primeiro domingo após a Páscoa).

Festejamos hoje aquela em que o Verbo se fez carne, na qual o Filho de Deus se uniu para sempre à nossa humanidade para nos fazer partilhar da sua divindade. O Mistério da Encarnação valeu à Maria o seu mais belo título de glória, o de Mãe de Deus. Pela mesma razão passou também a ser mãe dos cristãos, porque somos de Cristo e participamos da sua vida. veneremos a Virgem Maria e invoquemo-la como mãe de Cristo e Mãe nossa. A festa da Anunciação é muito antiga. Encontra-se no Ocidente no século VII, e no Oriente no século V, como festa da Conceição de Jesus. Tendo sido fixada no dia 25 de Março, nove meses antes do Natal, faz partes das festas relacionadas com o nascimento do Salvador. A admirável narrativa de São Lucas, no Evangelho, fornece o tema central da missa e do ofício. Os cristãos nunca se cansarão de ouvir cantar e de meditar este diálogo repleto da manifestação dos grandes desígnios de Deus, em que a Santíssima Virgem tem parte tão excepcional, aparecendo ao mesmo tempo tão humilde e tão grandiosa.

O fato da Anunciação da Virgem Maria está relacionada em Lucas, 1:26-38. O evangelista nos diz que, no sexto mês após a concepção de São João Batista, o anjo Gabriel foi enviado por Deus à Virgem Maria, em Nazaré, uma pequena cidade nas montanhas da Galiléia. Maria era da casa de David, e foi casada com São José, da mesma família real. Ela, no entanto, ainda não estava na casa de seu marido, mas ainda estava na casa de sua mãe. E o anjo após ter tomado a figura e forma de homem, entrou na casa e disse-lhe: "Ave, cheia de graça (a quem foi dada a graça, favorecida), o Senhor é convosco". Maria ouvindo as palavras de saudação não falava; ela ficou incomodado no espírito, já que ela não sabia a causa de sua vinda, nem o significado da saudação. E o anjo continuou e disse: "Não temas, Maria, pois achaste graça diante de Deus. Eis que tu conceberás no teu ventre, e dará à luz um filho; e lhe porás o nome de Jesus. Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo; eo Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará eternamente na casa de Jacó. E seu reino não terá fim. "A Virgem entendeu que se tratava da questão da vinda do Redentor. Mas, por que ela deveria ser eleita entre as mulheres para a esplêndida dignidade de ser a mãe do Messias, depois de ter jurado a sua virgindade a Deus? (Santo Agostinho). Mas cheia de medo e espanto, ela disse: "Como se fará isso, porque eu não conheço homem?"

A Anunciação do anjo. Por santo Afonso de Ligório

Antigamente a Anunciação era considerada festa do Senhor, tendo o nome de Anunciação de Jesus Cristo. Começo da Redenção. Prevaleceu, entretanto, o uso de consagrar a festa à Santíssima Virgem. A prova mais antiga sobre o fato, temo-la no Sermão de São Proclo, Arcebispo de Constantinopla (morto em 446). A festa era muito estimada em Ravena, como se deduz as pregações de São Pedro Crisólogo (morto em 450). Encontramo-la na Espanha, pelo ano de 650, celebrada aos 18 de dezembro, porque não se celebravam festa na Quaresma. A partir do século VI fixou-se a sua data para 25 de março, como ainda é de uso em nossos dias festejá-la.

Maria, na Encarnação do Verbo, não podia humilhar-se mais do que se humilhou; Deus, pelo contrário, não podia exaltá-la mais do que exaltiu

“Quem se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado” (Mt 23,12). Esta é a palavra do Senhor; não pode falhar. Havia Deus determinado fazer-se homem para remir o homem decaído, e assim manifestar ao mundo sua bondade infinita. Entre todas observou uma, e foi a virgenzinha Maria, que muito mais era perfeita nas virtudes, tanto mais simples e humilde era no seu conceito: “Há um sem-número de virgens (a meu serviço) diz o Senhor -  mas uma só é minha pomba, a minha eleita” (Ct 6, 7-8). Por isso disse Deus, seja esta escolhida para minha Mãe.

Dia da Imaculada Conceição

8 de Dezembro

A Imaculada Conceição de nossa Mãe, a Virgem Maria, é uma verdade revelada: que Ela foi concebida no seio de sua mãe, sem mancha de pecado original.

I. pecado original

Para especificar o alcance deste singular privilégio da Virgem, devemos lembrar o que a Igreja nos ensina sobre o pecado original, o modo de transmissão e suas consequências no homem.

O livro sagrado declara pela boca de Eva, o diálogo entre a primeira mulher e a serpente, a quem Eva revela que Deus é esplêndido com eles, apenas os proibiu, que entre as atrações do paraíso, não comecem o fruto da árvore no meio do jardim: não comam, nem toque, porque se o fizerem, morrerás.

A serpente astuta apresenta a Eva um argumento sutil: “Você não vai morrer de forma alguma; Deus sabe bem que no dia em que você comer, seus olhos serão abertos e você será como Deus, sabendo o bem eo mal”. [1]

Foi tocada a ambição humana, os primeiros pais têm mais do que condições prodigiosas, mas ainda anseiavam pela maior perfeição: ser como Deus.

A vaidade os fazem esquecer a proibição de Javé e desobedecer a Ele. Deus os castiga expulsando-os do paraíso e anunciando uma série de sofrimentos e tristezas.

Venceu a serpente. De agora em diante, ela será a rainha da humanidade: todas as pessoas nascidas até o final dos séculos terão seu carimbo infernal assim como os animais marcados pelo fogo  para conhecermos o seu dono.

A serpente ganhou no primeiro combate, deixando a humanidade vítima do pecado original com consequências tristes, mas enquanto a serpente se alegra em seu triunfo, e os primeiros pais saem humilhados do paraíso, a promessa ressoa: “E eu colocarei inimizade entre você e a mulher e entre sua descendência e a dela: esta te esmagará sua cabeça e tu ferirás seu calcanhar”.

Satanás se sente derrotado, agora com a advertência de Javé; depois com a realidade da mulher.

Capítulo XVIII – MÃE DE QUEM? “DO MEU SENHOR”! [Nossa Senhora]

“Ó Santa e imaculada virgindade, não sei com que louvores Vos possa exaltar; pois quem os céus não podem conter, Vós O levastes em vosso seio”

Os pontos mais controversos entre católicos e protestantes, como não poderia deixar de sê-lo, são os que tocam diretamente Mãe e Filho. Como nada há de oculto que não venha cedo ou tarde revelar-se, vamos presenciando nos dias atuais a “rédea solta” e desenfreada do ódio a este divino par, e de forma cada vez menos oculta ou disfarçada. Sinais dos tempos! No que diz respeito ao Filho, o mencionarei no próximo capítulo. Em relação à Mãe, basta com os exemplos das inúmeras imagens de Maria que como nunca vêm sendo profanadas, deste a destruição física por parte de protestantes, muçulmanos e pagãos[1], até sua nefasta utilização em apresentações “artísticas” e, o que é pior, em reuniões e cultos “ecumênicos” com direito à (triste) presença de nossos prelados. Nada que não se esperasse do pai das trevas e seus filhos.

À título de introdução, para se ter uma pequena ideia, nos estudos sobre Nossa Senhora, onde a Teologia destinou uma disciplina específica por nome Mariologia, há páginas já na casa dos milhares. E ainda não se disse tudo. Outrossim, depois do Santo Sudário de Turim (IT), o objeto mais estudado em todo o mundo é a manta de San Juan Diego na que se vê estampada, há mais de 500 anos, uma imagem da Virgem denominada de Guadalupe (ME), de origem sobrenatural. E isso nos diz alguma coisa.

Não poderia, por isso, ficar de fora deste trabalho tema tão candente. Aqui vai, com a devida vênia, meu “óbolo da viúva”.

Uma mãe segundo o real conceito do termo, em nenhum momento desejaria “aparecer” no lugar do filho. Isto, contudo, ocorrerá em civilizações como a nossa, onde predomina o pensamento antropocêntrico e pagão, em que as mulheres por ímpeto, vaidade ou algum complexo pré-fabricado começam por se sobrepor aos maridos e acabam por fazê-lo também em relação à prole. Mesmo ao ponto de eliminá-los. Tal atitude, porém, jamais refletiu o mo­delo de mãe como o Criador o pensou. De modo especial essa atitude jamais se associou ou poderia vir associada a Virgem Maria, objeto deste capítulo, pois toda a vocação desta Mãe, tudo o que fez e segue fazendo resume-se em sua célebre frase: “Fazei tudo o que êle vos disser” (Jo II, 1-12). E o Filho a atenderá, como sempre a atendeu, mesmo antes da hora.

Com o decorrer do tempo fui percebendo que tentar falar biblicamente de Maria aos protestantes (que dizem seguir a Bíblia) não produzia a com­preensão merecida. Mostrar passagens sublimes escritas ao louvor à Mãe de Deus e nossa Mãe, sua importância e dignidade, além do papel crucial na vida do Filho e, por consequência, de toda a humanidade, dentro de um mínimo de exegese e hermenêutica, caíam no vazio como “a pérola aos porcos”[2] ou “as coisas santas aos cães”[3], o que não deixava de ser lamentável.

Mas nessas horas vinha sempre em auxílio a admoestação de S. Paulo, a da insistência “a tempo e fora de tempo” (cf. 1 Tim IV, 1-4)... Pois bem, tente-se novamente, pois o tema, e as almas, merecem. Assim, convido-os a seguir caminho na abordagem desse que, ao tempo em que é um dos mais sublimes, é ainda um dos pontos de maior incompreensão entre os protestantes, pelo que a maioria deveria, à imitação dos judeus exilados, sentar e chorar às margens dos rios[4], pois muitos são os erros e injustiças que come­tem contra tão excelsa e sublime criatura.

Assim foi como a Maçonaria intentou ocultar e reprimir a mensagem de Fátima

Pese aos intentos dos maçons, que ocupavam importantes cargos, a mensagem de Fátima chegou ao mundo

A mensagem de Fátima, do que se cumprem justo agora 100 anos, alertava das consequências do comunismo. Mas em seu momento houve a quem a mensagem que a Virgem deixou aos três pastorzinhos e ao mundo inteiro tampouco foi do agrado. Desde o princípio, os maçons tentaram silenciar e ocultar o que ocorreu em Fátima ainda que não o conseguissem. Assim o relata Cari Filii News:

Desde começos do século XX, influíam em Portugal correntes políticas e ideológicas anticlericais vinculadas a lojas maçônicas que buscavam arrancar a fé do coração dos habitantes, as aparições de 1917 em Fátima se inscreveram em um clima político e social abertamente anticatólico, tal e como conta Jean-Baptiste Noé em Aleteia.

As repressões das que foram vítimas os católicos de Portugal se enquadravam em um contexto europeu de anticlericalismo virulento e no contexto português de uma antiga luta contra a Igreja.

Podemos remontar a origem ao marques de Pombal (1699-1782), diplomático do rei, que se converteu no primeiro ministro de José I.

Por que a Virgem Maria é Rainha?

Repetidamente, a Igreja Católica refere-se à Abençoada Virgem Maria como “Rainha” e frequentemente a chama de “Rainha do Céu e da Terra”. Por que isso?

Em primeiro lugar, o Catecismo afirma que “a Virgem Imaculada, preservada imune de toda a mancha da culpa original, terminado o curso da vida terrena, foi elevada ao céu em corpo e alma e exaltada pelo Senhor como rainha, para assim se conformar mais plenamente com o seu Filho, Senhor dos senhores e vencedor do pecado e da morte” (CCC 966).

Assim, Maria é reconhecida como a Rainha do céu e da terra, e um dia de festa é reservado pela Igreja para celebrar a sua coroação.

Além disso, no entanto, Maria é chamada de rainha por causa de uma antiga tradição que remonta à época do rei Davi. De acordo com o teólogo Colin B. Donovan, “No Antigo Testamento, a Rainha do Reino Davídico era a Rainha Mãe. Os reis, por razões de estado e fraqueza humana, tinham muitas esposas, nenhuma das quais poderia ser chamada adequadamente de rainha. Essa honra era reservada à mãe do rei, cuja autoridade ultrapassava em muito as muitas “rainhas” casadas com o rei. Vemos que este é o papel que Betsabé desempenhou com relação ao rei Salomão e as ocasiões em que a Rainha Mãe agiu em nome dos sucessores juvenis do trono”.

Da Conceição puríssima de Nossa Senhora

Ponto I. Considere como sendo determinado o Verbo eterno fazer-se homem, e honrar a natureza humana, e criar a Santíssima Virgem para ser sua Mãe, de que se haviam de vestir da linhagem de Abraão e Davi e, embelezando-a e enriquecendo-a com tantos santos progenitores cheios de virtudes heroicas, começando tantos séculos antes a dispor a pousada em que havia de habitar, e temperar a massa da qual iria formar o seu corpo; do qual se deve aprender quanta disposição é necessária na alma para receber a Deus dignamente, e que nenhuma é demasiada para a excelência de tão soberano hóspede, e com quanto tempo, e quanto de propósito deve dispor para receber-lhe em tua podre morada, e pedir ao Senhor a sua graça, e que te disponha e faça digno de receber-lhe, como dispôs digna habitação para si na Santíssima Virgem.

Da eleição de Nossa Senhora para Mãe do Verbo Eterno

Ponto I. Considere como tendo feito o decreto da Santíssima Trindade redimir o homem; tornando-se homem, o Verbo eterno, quis nascer de uma mulher como os outros homens, embora que de maneira mais perfeita que convinha a sua divindade: bem pudera Deus formar um corpo perfeito como o de Adão, e se juntar a ele hipostaticamente, elevando-o a ser Deus sem ser nascido de mulher, mas não quis vir por esse meio, mas ser concebido e nascido de uma Virgem, de modo a honrar mais a natureza humana, fazendo de um homem Deus e de uma mulher Sua Mãe, como para se parecer com todos os outros homens; começando desde a Concepção até sofrer a estreiteza daquele aposento por nove meses, e nascendo pequeno, sujeito às inclemência dos tempos, sujeitando-se a uma mulher como sua mãe; em que tens muito de ser muito gratos, e aprender a não afetar exceções, e certamente sofrer por seu amor, e sujeitar sua vontade a dos outros homens.

PONTO II. Considere-se que também quis Deus nascer de uma mulher, para que, como mostra que a perdição teve o seu início em um homem e uma mulher, a nossa redenção veio de outro homem e outra mulher que de alguma forma, ajudou dando o corpo ao Redentor, para que assim a medicina correspondesse à doença e o remédio à culpa: do qual colocará tu nas tuas, tentando com todas as tuas forças satisfazer os seus pecados, quando for de tua parte, com a devida e proporcional penitência, fazendo tais obras que mereçam o perdão dos seus pecados.

Imagem de Nossa Senhora Aparecida fica intacta em meio a um incêndio

Imagem de Nossa Senhora Aparecida intacta / Foto: Facebook Anderson Batista

SÃO PAULO, 23 Fev. 16 / 12:30 pm (ACI).- Uma casa em Dracena (SP) foi destruída por um incêndio na segunda-feira, 22. Mas, em meio às cinzas e aos materiais queimados, uma cena comoveu o bombeiro que atuou na ocorrência e logo teve grande circulação na internet: uma imagem de Nossa Senhora Aparecida que ficou intacta.

Meditação: a Anunciação de Maria Santíssima, Senhora nossa

Ponto I. Considera quem, e a quem, e a que vem esta embaixada: o remetente é Deus onipotente, a quem envia para uma Virgem puríssima e santíssima e recatada, e escondida na pequena cidade de Nazaré: a que vem, é pedir-lhe o seu consentimento para vestir em seu seio puríssimo seio o revestimento áspero da nossa carne, porque muitas vezes Deus espera a nossa vontade e desejo para nos fazer maiores favores. Quem traz esta embaixada é um anjo dos maiores príncipes do céu, ele chegou a Bem-Aventurada Virgem Maria, prometida a São José, porque foi Virgem não só de corpo e alma, mas também a reputação de santa e boa opinião: Ele veio no momento em que estava em altíssima contemplação, como diz São Boaventura, pedindo a Deus que  abreviasse os tempos, e enviasse o Messias desejado para a redenção do mundo; quando você tem muito a aprender, e o primeiro saca deste ponto grande estima da oração e propósitos de exercitar-se nela, vendo os grandes favores que alcançou-se por ela a Rainha do céu: leva o amor de recolhimento e retiro dos homens, que é o meio mais conhecido e familiar a Deus: aprende a cuidar do bom nome, que, como disse o sábio é mais valioso do que o ouro e a prata das Índias; e, especialmente a estimar a virtude, pois, por ela foi escolhida esta Santíssima donzela para Mãe de Deus, deixando a tantas quanto se fala no mundo de grande glória e grandeza  aos olhos dos homens.

Festa da Imaculada Conceição

8 de Dezembro

<< Tota pulchra es. Toda sois formosa, ó Maria, e não há em vós, mácula original. >> Este grito de espanto que faz de portada ao ofício da Imaculada Conceição, corresponde bem aos sentimentos, que dominam a humanidade, ao ver-se presa da sordidez do mal, na presença da pureza irradiante da Virgem Santíssima. Decretara Deus, desde toda a eternidade, fazer de Maria Mãe do Verbo Encarnado e, por essa razão, a revestiu com as galas da santidade e lhe tornou a alma morada digna para seu Filho. A redenção total, que desde a Conceição, preservava a Senhora do contágio do mal, não deve separar-se da nossa própria redenção operada por Jesus. Colocada no coração do Advento, a festa da Imaculada Conceição anuncia os esplendores da encarnação redentora. Instituiu-a Pio IX, depois da proclamação do dogma, em 8 de Dezembro de 1864, mas esta solenidade tinha já, na história da Igreja, mais de um precedente.

Já no século VII se celebrava no Oriente a festa da Conceição da Virgem Santíssima e no IX e XI vamos encontrá-la respectivamente na Irlanda e na Inglaterra. Estas festas antigas são a voz da tradição a testemunhar, a respeito de Nossa Senhora, o culto ininterrupto da sua pureza imaculada, e Pio IX, definindo dogma a Imaculada Conceição, não fez mais que precisar, em termos teológicos, o que vinha sendo, através de séculos, a fé constante da Igreja.

Em primeira instância de sua concepção, por um privilégio singular e graça concedida por Deus, em vista dos méritos de Jesus Cristo, o Salvador do gênero humano, foi preservada isenta de toda mancha de pecado original.

Festa da Natividade de Maria

8 de Setembro - Natividade de Maria Santíssima

Festejando solenemente o nascimento da Virgem Maria, a Igreja canta a aurora de Redenção, a aparição neste mundo daquela que devia ser a Mãe do Salvador. Recordando tudo o que anunciava este nascimento, a Igreja exulta e pede a Deus um  aumento das graças de paz, trazidas aos homens pelo mistério da Encarnação.

Mais antiga no Oriente do que no Ocidente, esta festa parece ter sido introduzida na liturgia romana no fim do século VII pelo Papa Sérgio I. A data de 8 de Setembro, fixada pelo Papa Sérgio, determinou, a de 8 de Dezembro para festa da Imaculada Conceição.

A Santíssima Virgem Maria nasceu 8 de setembro, nove meses depois da Imaculada Conceição, 8 de dezembro, quando ela foi concebida (sem o pecado original) do ventre de Sant’Anna.

A  Bíblia não fala sobre a concepção e nascimento de Maria. Mas existem documentos apócrifos do 2º século que apontam essa data de nascimento. Três deles podem ser encontrados na Enciclopédia Católica: Evangelho do Pseudo Mateus, Protoevangelho de Tiago e o Evangelho da Natividade de Maria. Estas tradições complementares não vão de encontro aos relatos da Bíblia.

Outra fonte que encontrei publicado na República Livre foi pelos escravos do Imaculado Coração de Maria.

A Assunção de Maria nas Escrituras?

 

Antes de mais nada, devemos ter em mente que os Evangelhos não tiveram a pretensão de descrever a vida de Jesus, Maria ou qualquer outro personagem das Escrituras, mas a Boa Nova da Salvação. Porém, a Igreja possui autoridade suficiente para interpretar as Escrituras, pois nem tudo está explicito. No caso da Assunção de Maria, historicamente celebrada desde o séc. VII e definida como dogma católico em 1950 por Pio XII, faremos um caminho de hermenêutica do que ainda pode estar desconhecido.

Nada de explicito encontramos nas Escrituras com relação à Morte, Ressurreição e Assunção aos céus da Virgem Maria. Não visando aumentar nossa devoção, mas para iluminar a nossa veneração à Virgem Maria assunta aos céus, façamos nosso caminho com o Evangelista Lucas.

O Evangelho de Lucas se presta muito bem para esclarecer o que estamos aprofundando em paralelo com outros textos sagrados.