Leão XIV nomeia como arcebispo, Raúl Martín, conhecido por perseguir católicos piedosos

 

Monsenhor Raúl Martins

O boletim da Santa Sé de 28 de maio relata uma série de mudanças episcopais na América Latina. Entre elas, o Papa Leão XIV aceitou a renúncia do Arcebispo do Paraná, Juan Alberto Puiggari, e nomeou Monsenhor Raúl Martín , atualmente Bispo de Santa Rosa, em seu lugar.

Segundo o comunicado, Monsenhor Martín — nascido em Buenos Aires em 1957, ordenado sacerdote em 1990 e bispo desde 2006 — ocupou diversos cargos no ministério paroquial, catequético e administrativo. Foi bispo auxiliar de Buenos Aires e, desde 2013, bispo de Santa Rosa. Ele atua no Conselho de Assuntos Econômicos da Conferência Episcopal Argentina .

A nomeação, em si discreta, provocou, no entanto, uma forte reação entre os fiéis que se lembram da gestão de Martín em La Pampa. Não por seu zelo missionário ou seu carisma pastoral, mas por uma longa lista de insultos e humilhações infligidos a católicos comuns — padres e leigos — que simplesmente queriam viver sua fé com reverência e liberdade.

Leão XIV nomeia bispo defensor do "sacerdócio" feminino para diocese de São Galo, na Suíça

 

Beat Grögli, o novo bispo da diocese suíça marcada pela conspiração progressista, declarou abertamente: “O sacerdócio feminino chegará”.

Em uma decisão que só pode causar perplexidade entre os fiéis católicos, o Papa Leão XIV confirmou nesta sexta-feira a eleição do Padre Beat Grögli como novo bispo de St. Gallen , na Suíça. O padre de 54 anos defendeu publicamente a ordenação de mulheres, incentivou bênçãos homossexuais e questionou a moralidade da Igreja em relação ao casamento.

Grögli foi eleito na quinta-feira, 22 de maio, pelo capítulo da catedral — composto por treze padres — e confirmado no dia seguinte pelo Santo Padre.

A eleição ocorre sob a Concordata de 1845, pela qual o Bispo de St. Gallen é eleito localmente e depois confirmado ou rejeitado por Roma.

Leão XIV: Sinodalidade e ecumenismo

 

Leão XIV, 19/05/2025, em audiência com representantes de outras comunidades cristãs e de outras religiões:

Ciente, além disso, de que sinodalidade e ecumenismo estão intimamente relacionados, desejo reafirmar minha intenção de dar continuidade ao compromisso do Papa Francisco em promover o caráter sinodal da Igreja Católica e em desenvolver formas novas e concretas para uma sinodalidade cada vez mais intensa no âmbito ecumênico.

Breve resumo da vida eclesiástica do Papa Leão XIV

 

Um conclave muito rápido, a quarta votação foi decisiva: o cardeal americano Robert Prevost, 69 anos, que foi bispo missionário no Peru e mais recentemente prefeito do Dicastério dos Bispos, foi eleito Papa e assumiu o nome de Leão XIV.

 O cardeal Robert Francis Prevost, ex-prefeito do influente Dicastério para os Bispos e com ideias semelhantes às do Papa Francisco, é um prelado nascido em Chicago que passou muitos anos como missionário no Peru antes de ser eleito para liderar os agostinianos por dois mandatos consecutivos.

Nascido em 14 de setembro de 1955, em Chicago, Illinois, Prevost entrou no noviciado da Ordem de Santo Agostinho (OSA) em 1977 e emitiu os votos solenes em 1981.

Ele obteve o título de Bacharel em Ciências Matemáticas pela Universidade Villanova em 1977, o de Mestre em Teologia pela União Teológica Católica em Chicago e o de Licenciado e Doutor em Direito Canônico pelo Pontifício Ateneu de São Tomás de Aquino em Roma. Sua tese de doutorado foi sobre “O papel do prior local na Ordem de Santo Agostinho”.

Quando a Loja aplaude: o Papa que realizou as delícias da Maçonaria

 

A Grande Loja da Itália do ALAM, a Maçonaria Italiana do Rito Escocês Antigo e Aceito, emitiu uma declaração oficial sobre a morte de Francisco.

O esperado seria uma mensagem discreta, talvez protocolar. Mas não. Eles desencadearam uma apologia entusiasmada, vibrante, quase emotiva, pela figura do Papa argentino. E não somos nós que dizemos isso: eles é que dizem, com sua assinatura e sua marca: "Nossa Comunhão deseja prestar homenagem à visão do Papa Francisco, cujo trabalho é marcado por uma profunda ressonância com os princípios da Maçonaria."

Uma profunda ressonância com os princípios da Maçonaria. Mais alguma coisa a acrescentar? Sim, muito mais. Segundo o Grão-Mestre Luciano Romoli, Francisco foi um homem que soube "superar divisões, ideologias e pensamentos únicos" para "construir uma humanidade unida na diversidade". Para a Maçonaria, Fratelli tutti não é uma encíclica: é um “manifesto”. E o trio maçônico — Liberdade, Igualdade, Fraternidade — brilha com luz própria no pontificado do falecido Papa.

Legado de um Papa: a moralidade foi derrubada

 

No que diz respeito à moral natural, o pontificado de Francisco marcou uma ruptura com a doutrina católica, tanto em termos de documentos oficiais quanto de declarações informais (veja os elogios a Emma Bonino). Sua característica típica: a elaboração de uma moral sem metafísica, desvinculada da verdade e do bem.

No que diz respeito às questões de moralidade natural, o pontificado de Francisco marcou um momento de ruptura radical com a doutrina católica. Recordamos a seguir as principais etapas do caminho percorrido por Francisco, que abordaram algumas questões eticamente sensíveis.

No início, foi Amoris Laetitia que fez todos entenderem que a abordagem das questões morais havia mudado radicalmente . Era 2016. O parágrafo 305, juntamente com a infame nota 351 desta Exortação, tentava reconciliar o irreconciliável: o adúltero, nos casos em que é inocente ou não totalmente culpado, pode aproximar-se da Eucaristia permanecendo adúltero. No mesmo ano, foi publicada uma carta pelos bispos da região de Buenos Aires, intitulada “Acompanhando, Discernindo e Integrando as Fragilidades”, que admitia à comunhão pessoas divorciadas e recasadas. Francisco declara que “o texto é muito bom e explica de forma excelente o capítulo VIII de Amoris laetitia”.  Não há outra interpretação. A carta e o comentário do Papa foram incorporados à Acta Apostolicae Sedis (Atos da Sé Apoatólica) em 2017, tornando-se assim um autêntico Magistério.

Francisco e satanás

Estado da questão

 

O Dicastério para a Doutrina da Fé decretou em 8 de novembro de 2023 (sem definir ou forçar a crença, ou seja, não infalivelmente) que os transexuais também podem solicitar e receber o Batismo mesmo que não estejam arrependidos. Não só isso: eles também podem atuar como padrinhos e ser testemunhas em casamentos. Até homossexuais que convivem com pessoa do mesmo sexo (ANSA, 9 de novembro de 2023).

Segundo a doutrina católica, o padrinho é aquele que se torna o pai espiritual da pessoa que está sendo batizada ou confirmada, que ainda é imatura na vida espiritual e precisa de alguém que o instrua e oriente. Por esta razão, o padrinho deve ser um cristão exemplar e não pode viver publicamente em concubinato.

Diante disso, “tanto aquele que apresenta como padrinho uma pessoa que não é adequada para isso, quanto aquele que atua como padrinho nessas condições pecam gravemente”.

Quanto a ser testemunha num casamento, quem tem costumes tão abjetos que não é confiável não é considerado adequado. Além disso, o depoimento de quem testemunhou um sucessor e viu e ouviu o ocorrido e é intimado em juízo para depor, deve ser de pessoa digna de crédito em termos de conhecimento e moral.

O propósito de Francisco ao proferir uma cascata incessante e progressivamente acelerada de heresias e blasfêmias (Amoris laetitia, Abu-Dhabi, Pachamama, legalização da homossexualidade...) seria pressionar os bons pastores da Igreja a abandoná-la, provocando-os a acusá-lo de heresia e depô-lo, e depois declará-lo herege e cismático por ter negado implicitamente a primazia do Papa, e assim expulsá-los da Igreja.

Contudo, não devemos cair na armadilha armada por Francisco. Não há dúvida de que ele profere heresias e declarações blasfemas, mas o episcopado não tem jurisdição superior à do Papa e não pode processá-lo ou depô-lo. Portanto, estas heresias materiais devem ser resistidas, não aceitas, combatidas, refutadas; O que não se pode fazer é exagerar atribuindo uma jurisdição superior à do Sumo Pontífice, porque só Deus a possui. Na realidade, fazê-lo deixaria de ter motivos para incorrer no erro e na excomunhão canónica de Francisco, o pontífice condenado por Deus.

Com dor, temos que aceitar que neste conflito de proporções históricas, aquele que deveria governar a barca de São Pedro passou para o lado inimigo para afundá-la.

Portanto, não há necessidade de comentar nada do que Francisco decretou. Claro, é impossível ignorar o caráter anticristo e demoníaco daquele documento assinado pelo cardeal prefeito do antigo Santo Ofício e referendado por Francisco.

Já estão a ser feitos progressos em marchas forçadas, preparando o terreno para a chegada do Anticristo, tanto na esfera religiosa como na temporal.

 

Papa Francisco e a morte do "Espírito" do Vaticano II

 

Não houve nenhum concílio ecumênico na história, exceto o Vaticano II, que tenha alegado ter um espírito próprio. Não há espírito de Nicéia, do Segundo Latrão ou do Concílio Vaticano I. O espírito do Concílio Vaticano II foi inventado e endossado por teólogos, liturgistas e sacerdotes que acreditavam, ou pelo menos declaravam, que o texto real dos documentos do Concílio Vaticano II nada mais foi do que o ponto de partida para uma releitura radical da fé e da prática católica para acomodar as necessidades do homem moderno.

A iconoclastia que caracterizou a década após o Concílio, em que tantos templos foram saqueados – altares desmontados e substituídos por mesas, estátuas removidas ou destruídas, tabernáculos movidos para cantos onde passavam despercebidos, canto gregoriano e polifonia substituídos por cantos sentimentais que imitavam algumas das piores canções populares dos anos setenta, a aparição surpresa de coroinhas e ministros da Eucaristia – não podem ser atribuídas diretamente à Sacrosanctum Concilium, a constituição sobre a liturgia promulgada pelo Concílio Vaticano II. A verdade é que a revolução litúrgica que se seguiu ao Concílio é filha daqueles que tiraram o espírito conciliar das mangas para impor seu conceito de aggionarmento ou atualização da Igreja. O ruim do aggionarmento é que seu aplicativo sempre chega atrasado. Quando os frutos do espírito do Concílio foram postos em prática, os anos sessenta já haviam passado.

Traditionis Custodes: ignorância, ingenuidade e espírito anticatólico

 

Avaliação geral do documento

 

É, antes de mais nada, um documento que mostra grande desconhecimento da realidade que procura “corrigir” ou “gerir”. Parece que quem o escreveu ignora a natureza das comunidades religiosas tradicionais, numerosas nas vocações e cada vez mais influentes no contexto de um Ocidente onde as vocações estão em colapso, e dos seus fiéis, empenhados acima da média na manutenção e apoio aos vossos sacerdotes . Não são uma “realidade eclesial”, para usar a nova linguagem em uso, fraca, marginal ou desarmada. Para nada. Portanto, não será fácil aplicá-lo. E isso, ademais, nos revela a segunda característica do documento, sua, poderíamos dizer, uma ingenuidade cega.

Parece que o Papa Francisco acredita que com suas medidas draconianas, ainda mais duras que as do motu proprio Quattor abhinc annos de 1984 (a primeira “autorização” oficial, muito limitada, da missa tradicional) será capaz de desmantelar um movimento que agora é muito maior do que antes. E essa arrogância, que seria risível se essas circunstâncias trágicas não fossem mediadas, é revelada na carta do Papa que acompanha o motu proprio. Aí se diz que é dever principal dos bispos “prover para o bem daqueles que estão enraizados na forma anterior de celebração e precisam de tempo para voltar ao rito romano promulgado pelos santos Paulo VI e João Paulo II”. Ou seja, considera possível que os bispos, que em 2021 gozam, como sabemos, dos seus níveis mais baixos de prestígio e poder da história, possam fazer uma "lavagem cerebral", persuadir, manipular ou convencer os fiéis enraizados no rito tradicional com um profundo empenho e convicção de assistir exclusivamente à nova missa.

Ele acredita que poderá fazer o que Paulo VI não poderia fazer com uma estrutura eclesiástica muito mais poderosa e depois uma oposição aparentemente minúscula: extinguir a missa tradicional. É uma cegueira tão grande e tão distante da mínima prudência humana que parece certamente preternatural.

Por fim, o documento revela um caráter anticatólico bastante significativo em sua tese de que a missa tradicional é incompatível com a lex orandi da Igreja atual. Reflitamos sobre este ponto: significa que a liturgia celebrada pelo Padre Pio, Santo Antônio de Pádua e o Cura d’ Ars e que nada mais é do que o rito de São Gregório Magno, de origens apostólica , não é mais compatível com a Igreja atual? Isso pode ter consequências quase graves de confissão involuntária: talvez a Igreja que o Papa Francisco promove seja uma Igreja radicalmente diferente da Igreja de sempre ... Não estou dizendo isso, implica o documento.

Portanto, em resumo, a leitura dos Traditionis Custodes nos leva às seguintes conclusões: revela ignorância, cegueira preternatural e um espírito anticatólico.

 

Coincidências, conjecturas e canalhices: o 14 de Maio de Francisco

Pragas e profecias

Durante os tempos que se seguiram à peste negra, enquanto as guerras e cataclismos, assim como o cisma do Ocidente, afugentavam a Europa, o ar “estava cheio de presságios e previsões fatais sobre a iminência do fim do mundo e do anticristo” . São Vicente Ferrer, por exemplo, em uma carta a Bento XIII, profetizou o advento do anticristo, que viria cito, bene cito, valde breviter  - "logo, sem demora, em muito pouco tempo" -.

O cardeal Pedro de Ailly (1351-1420), o "grande teólogo e filósofo, bispo de Cambray", manteve o seguinte: "Vamos falar da oitava e máxima conjunção de Saturno e Júpiter, que ocorrerá por volta do ano de 1692 da encarnação de Cristo, e após dez revoluções saturnais, o ano de 1789 chegará ... Se o mundo durar até aqueles tempos que somente Deus sabe, haverá muitas e grandes e surpreendentes mudanças  no mundo, especialmente no aspecto religioso  Parece que o bom cardeal de Cambray não foi tão equivocado, independentemente, é claro, dos sérios riscos que a astrologia judicial pode representar. Não conheço nenhuma outra profecia natural tão exata na história, muito longe das desordenadas quadras do Dr. Notre-Dame.

Há alguns anos, conversando com o professor Rafael Alvira em um café entre as aulas, perguntei-lhe sobre a validade das teorias da conspiração. E ele respondeu, com seu clássico laconismo castelhano: "É um erro acreditar que tudo é uma conspiração, como também é acreditar que nada é uma conspiração".

Enfim: além desse preâmbulo, gostaria de concentrar minha atenção em um fato bastante real. Infelizmente muito real: em 12 de setembro de 2019, o Papa Francisco anunciou uma de suas muitas iniciativas políticas profanas, no espírito da Laudato Si, sua encíclica ambientalista e globalista, apelando ao chamado "novo pacto educacional global", destinado a preparar, através da educação, uma mudança em direção a um novo humanismo, uma construção, em aliança com todos os habitantes da terra, de uma "aldeia", onde as crianças serão "educadas" para essa grande transformação. A base deste projeto é o mantra franciscano muito repetido, ambíguo e muito panteísta (nas palavras do documento preparatório do Sínodo da Amazônia): «tudo está intimamente conectado». 

À primeira vista, pode parecer um estranho parto dos montes trivial, cheio da conversa bergogliana vazia e ridícula de que estamos acostumados, mas a ênfase que Francisco lhe impôs e até o título do vídeo no Vatican News: «O Papa lança um evento mundial em 14 de maio de 2020 »dá muito que pensar. Imediatamente, a madre Miriam, uma freira famosa conversa ao catolicismo e colunista do Lifesitenews, comentou sobre a mensagem e a iniciativa papal, chamando-a de "puramente secular", "destinada a varrer a humanidade e a família" e criar uma "casa comum", mas do diabo.

Pouco tempo depois, os cripto-historiadores  on-line de todas as correntes anunciaram que a data marcaria o início da Nova Ordem Mundial.

Mas, como o homem propõe e Deus dispõe, o coronavírus e as quarentenas caíram na terra.

Por isso o Papa Francisco se esqueceu daquele dia? Não. Ele adiou a apresentação e a assinatura do pacto, mas ainda celebraria algo grandioso nesse 14 de maio: o Alto Comitê Orwelliano de Fraternidade Humana (o monstro criado por Francisco junto com o imã de Al Azhar em agosto do ano passado) pede um dia de oração para que os crentes de "todas as religiões" se "unam espiritualmente" em 14 de maio, pedindo a Deus que ajude a humanidade a superar a pandemia. Qual Deus? Devemos nos perguntar. A verdade é que o ex-presidente da Internacional Socialista, o ultra-abortista António Guterres, atual secretário-geral da ONU, cúmplice de Francisco em outras aventuras políticas sinistras, twittou entusiasticamente seu apoio a esta iniciativa: “Em tempos difíceis, devemos nos manter unidos por paz, humanidade e solidariedade, uno-me a Sua Santidade o Papa Francisco e o Grande Imã de Al Azhar Sheik Ahmed Al Tayeb no apoio à Oração pela Humanidade em 14 de maio - um momento de reflexão, esperança e fé”.

(Uma breve apostila paulina: Cum enim dixerint: pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus. "Quando eles dizem: 'Paz e segurança', então repentina destruição lhes cairá" (I Tes. 5,3)).

Mas o que há nessa data, que parece tão amada por Francisco para seus projetos globalistas e profanos?

Passei parte do dia fazendo algumas pesquisas sobre o assunto e o resultado é um pouco assustador.

Contradições calculadas do Papa Francisco

A coletiva de imprensa no voo de volta do Panamá confirmou a tendência do papa de usar uma linguagem baseada em declarações que se contradizem para que os ouvintes possam ficar com o que é mais confortável para eles. Mas se você examinar com cuidado, fica claro onde se pretende chegar.

Como sempre, a coletiva de imprensa no avião de volta do Panamá apresenta ideias interessantes. Tendo em mente que não se trata magistério, mas de opiniões pessoais e, portanto, discutível, do Sumo Pontífice, pretende orientar a opinião pública e criar falsas impressões sobre o que a Igreja é entre os que não são católicos. Além disso, vale a pena falar delas porque, por um lado, dão pistas sobre o raciocínio do Papa e, por outro, sobre as opções pastorais que ele adotou ou pretende adotar.

A primeira coisa que salta à vista é o modo contraditório de se expressar, que afirma uma coisa e depois o contrário, de modo que cada um tira deles de seus discursos o que mais lhe convém. Um exemplo óbvio disso está na resposta que ele deu sobre o celibato sacerdotal. Na primeira parte ele defendeu o dom do celibato, sua validade perene, que ele nem sequer tem a intenção de questionar. Mas um pouco mais tarde, já temos a exceção: "Só haveria uma possibilidade em lugares muito remotos, por exemplo, nas ilhas do Pacífico, mas é algo que deve ser levado em conta quando há uma necessidade pastoral". Ou seja: se não há sacerdote e a Eucaristia só pode ser distribuída de tempos em tempos, então ... Então fica entendido porque algumas manchetes de jornais disseram que o celibato é sagrado, enquanto outras falam de abertura a padres casados. Cada um pode tirar de suas palavras o que mais gosta.

Archbold sobre "Promover o Cisma"

14/12/18 16:32 por One Peter Five

Nota do tradutor: Duas questões pontuais gostaria de fazer menção. A primeira, menos importante, é com relação ao desfecho, totalmente dispensável, dado por 1P5 neste artigo, posto que o que de fato importa não é o que pensamos, mas se estamos dispostos a encarar o tema com a seriedade e premência devidas. A segunda, mais importante, é com relação ao tema em si, que, diria, com coragem profética é trazido à tona por Patrick Archbold, ainda que muito dele já se vislumbrasse lá atrás. Aqui não se trata mais de discordar ou concordar, como de estudar, aprofundar, escafandrar o assunto com olhar reto e objetivo, pois os inimigos da fé não dormem, e o caminhão já está virando a curva para nos bater de frente, e, atentos!, ele não é nada pequeno. Digo-o não por mera opinião, que de nada vale, mas, entre outros, por ter sido testemunha ocular de um dos fatos aqui mencionados, o da “visita oficial sul-americana...”. E, creiam-me, não é algo nada agradável de se vivenciar.

Tradução de Airton Vieira* – Em seu blog de sempre, Creative Minority Report, Patrick Archbold, o colaborador de 1P5 e de Remnant, escreveu um artigo dividido em cinco partes sobre “promover” o Cisma na Igreja. Alguns de vocês vão querer lê-las todas, mas gostaria oferecer-lhes uma versão resumida ao modo de introdução.

Na primeira parte, Archbold começa com uma citação atribuída ao Papa Francisco em 2016 –informada aqui— na que supostamente disse, “Não há que excluir que [eu] possa entrar na história como o Papa que dividiu a Igreja Católica.”

“Esta citação”, escreve Archbold, “é de Der Spiegel. Mas é o correspondente do Spiegel na Itália, Walter Mayr, quem apresenta essa declaração como autocrítica. Baseando-me em todas as provas até o presente momento e no que creio que possa vir, suspeito se tratar de uma má interpretação da declaração. O Papa não estava sendo autocrítico, estava contando-nos seu plano”.

Estava contando-nos seu plano.

Durante anos, parece que algo que muitos comentaristas católicos não foram conscientes ao tratar de entender com o papado atual é que as gafes, os erros bem intencionados, as irregularidades e incluso a absoluta incompetência não explicam o fenômeno Francisco.

A intencionalidade explica.

Não posso ler os corações e as mentes, e certamente não posso ler as almas. Mas posso dizer aonde aponta a evidência. E todos os indícios que tenho observado mostram que Jorge Mario Bergoglio, o homem que chegou a ser o Papa Francisco, examina a Igreja Católica tal como se encontra agora com as ideias de destruição e reconfiguração no primeiro plano de seu pensamento.

Archbold utiliza como ponto de partida as manipulações evidentes nos dois Sínodos da Família, além do fato consumado, meridianamente claro, [do] que foi o Sínodo da Juventude de outubro passado. Archbold escreve,

Não somente eliminaram todas as regras de antemão e encheram o Sínodo de gente maleável, como que em realidade publicaram um documento sinodal que tratava substancialmente de um tema sequer tratado no Sínodo, a sinodalidade em si mesma. Devemos lhes conceder: são os hereges drogados. Simplesmente não lhes importa.

O Papa que destruiria a Igreja

Nesta ruína Bergogliana, que sempre fica pior, o papa Bergoglio parece não ter defensores mais ferrenhos no establishment  neocatólico, exceto por alguns personagens dementes com inclinação a explosões obscenas, dois dos quais, finalmente, EWTN e do National Catholic Register tiveram de despedir. Este é um papado que somente um louco pode continuar a defender como firmemente ortodoxo.

Dr. Douglas Farrow, professor de teologia na Universidade de McGill, resume de maneira acertada o sentimentos da representação não tradicionalista, agora unânime, que se opõe a loucura deste Papa escrevendo para o  Catholic World Report sobre o que ele chama de "o preocupante pontificado de Bergoglio":

“Os críticos estão certos quando dizem que a revolução está equivocada: isso não é uma reforma. Não é nem uma conversão. É uma conquista. Se nada for feito, as portas do inferno prevalecerão contra a Igreja, que se extinguirá em todos os lugares como já está extinta nas terras dos próprios revolucionários. Precisamos pedir ao Céu para pará-lo e confiando na promessa de Nosso Senhor de que essas portas não prevalecerão e que sua igreja não desaparecerá.”

Não se pode falar uma afirmação tão severa, nem mesmo em uma página sedevacantista, mas isso aparece nas páginas de uma publicação de tendência popular que nunca poderia ser acusada de pertencer ao temido "tradicionalismo radical."

A imagem de conquista de Farrow é bastante surpreendente. É isso mesmo: temos um papa que parece determinado a conquistar a Igreja para destruí-la e reconstruí-la de acordo com seu próprio "sonho" distópico do que deveria ser; que representa a essência destilada de um neomodernismo jesuíta degenerado, combinado com manobras espertas de poder político ao estilo argentino. Lembre-se das palavras de Bergoglio em que a declaração de intenções que é Evangelii Gaudium (EG), um extenso manifesto pessoal de duzentos e oitenta e oito parágrafos sem paralelo na história do papado:

“Eu sonho com uma 'opção missionária'; isto é, com um impulso missionário capaz de transformar tudo de maneira que os costumes da Igreja, o modo de fazer as coisas, os calendários e os programas, a linguagem e as estruturas possam ser adequadamente direcionados para a evangelização do mundo de hoje. dedicar-se à autopreservação”.

O que vem depois de Francisco?

Os riscos de apressar um final inevitável

MARCELO GONZÁLEZ

Tradução de Airton Vieira – O Circo Máximo começa a desmoronar-se como uma nau na tempestade. Não me refiro à romana da antiguidade, mesmo que fale sim do circo romano de Francisco. Essa frágil arena, que soube encher-se de gente curiosa de ver bufoneadas doutrinais e gestos de ostensível humildade, vai-se caindo aos pedaços.

O golpe duríssimo de Mons. Viganò, seja qual foi a intenção, quebrou o mastro principal de uma tenda já demasiado açoitada pela desconfiança, as investigações da justiça e finalmente o repudio dos irlandeses à visita papal durante as jornadas da Família nas quais ambas partes, os liberais e os conservadores, lhe deram as costas. Nesse momento, em 22 de agosto, se produziu o informe, uma denúncia com duros dados, apresentada com muito sentido da oportunidade. E a típica resposta de Francisco quando o levam contra as cordas: o silêncio próprio e a máquina de propaganda a seu serviço crucificando o autor do informe sem dizer uma palavra sobre a veracidade ou não dos fatos denunciados.

O assunto McCarrick: o papa sabia. Aqui o motivo pelo qual deve demitir-se

Por Aldo Maria Valli

26 de agosto 2018

Tradução de Airton Vieira – [Nota de Rorate Caeli: o jornalista Aldo Maria Valli é provavelmente o vaticanista mais conhecido da Itália, dado que durante muitos anos foi comentarista sobre o papado em RAI 1, a principal cadeia de televisão italiana, e também em RAI 3.]

“Bispos e sacerdotes, abusando de sua autoridade, cometeram crimes horrendos em detrimento de suas vítimas, menores de idade e fiéis inocentes, e jovens desejosos de oferecer suas vidas à Igreja, ou – ainda – por meio de seu silêncio não evitaram que esses crimes continuassem perpetrando-se.”

Quem escreve estas palavras é um arcebispo, antigo Núncio Apostólico nos Estados Unidos de 2011 a 2016. Agora retirado, decidiu abrir seu coração e contar tudo o que sabe sobre a sequência dos fatos com relação aos abusos sexuais na Igreja. Um testemunho que conclui com um duro e peremptório “convite”: o papa Francisco deve ceder seu posto. Porque ele também sabia mas o encobriu.

O autor desta declaração, como informa hoje La Verità, é Monsenhor Carlo Maria Viganò, de 77 anos, que, antes de ser enviado como Núncio aos Estados Unidos, era o encarregado da Governadoria do Estado da Cidade do Vaticano, e anteriormente Núncio na Nigéria, Delegado dos Representantes Pontifícios da Secretaria de Estado da Santa Sé e membro da Comissão Disciplinar da Cúria Romana.

“Restaurar a beleza da santidade do rosto da Esposa de Cristo, que foi terrivelmente desfigurado por tantos crimes abomináveis”. Este é o motivo da decisão de monsenhor de falar. “Se de verdade queremos liberar a Igreja do fétido pântano em que caiu, devemos ter o valor de rasgar a cultura do segredo e confessar publicamente as verdades que temos guardado escondidas. Devemos rasgar a conspiração de silêncio com a que bispos e sacerdotes se mantêm protegidos a expensas de seus fiéis, uma conspiração de silêncio que, aos olhos do mundo, ameaça fazer a Igreja parecer uma seita, uma conspiração de silêncio nada diferente da que impera na máfia”.

Pena de morte. O anunciado farisaísmo de Bergoglio

Por Antonio Caponnetto

Quando escrevemos "A Igreja Traída", em 2010, dedicamos um capítulo do mesmo para analisar o livro "O jesuíta" longa reportagem do então cardeal Bergoglio, de Sergio Rubin e Francesca Ambrogetti Parreno, e publicado em Buenos Aires, pela Editorial Vergara, no mesmo ano de 2010. Na página cinquenta e uma e seguintes de nossa obra, assentávamos algo que agora cobra uma triste atualidade, diante heterodoxa modificação do ponto 2267 do Catecismo, declarando a ilegalidade absoluta da pena de morte . Eu transcrevo:

"Na mesma linha ideológica [judaizante], e para manter atiçando o fogo semita, Sua Eminência deixa o reino espiritual e artísico para ancorar no terreno moral.

Com uma simplismo indevido de um homem de estudo, e um relativismo ainda mais impróprio em um homem de fé, ele argumenta que "já declarou que a Igreja Católica era a favor da pena de morte, ou pelo menos que  não a condena. " Mas agora, graças ao progresso da consciência, sabe-se que a vida é tão sagrada que nenhum crime, por mais terrível, justifica a pena de morte" (p. 87).

Entendemos o argumento evolucionista de Bergoglio para avaliar corretamente o que diria mais tarde. A aceitação da legalidade da pena de morte - que aparece de forma exigida como tal, tanto no Novo como no Velho Testamento e em inúmeros documentos católicos e textos pontifícios - deve ser percebido como um déficit, um momento escuro na evolução da a consciência que busca a luz. O mesmo é dito das sociedades. Na medida em que "a consciência moral das culturas avança, também a pessoa, na medida em que querem viver mais retamente, vai aprimorando sua consciência e isso é um fato não só religioso, mas humano" (p.88).

Bergoglio e a "communicatio in sacris" com os protestantes

Tradução de Airton Vieira – Em 15 de novembro de 2015, no templo luterano de Roma, a uma mulher protestante que perguntava se podia comungar na Missa com seu marido católico, respondeu Bergoglio de modo tão ambíguo que dava a entender que sim podia (cf. a página “Settimo cielo”, 25 de maio de 2018).

Depois de dita resposta, a maior parte dos Bispos da Alemanha, em fevereiro de 2018, tomaram a decisão de admitir à comunhão eucarística também os cônjuges protestantes. Alguns prelados (entre os quais o cardeal de Colônia, Rainer Woelki) recorreram a Roma, à Congregação para a Doutrina da Fé. Então, Francisco I convocou em Roma uma cúpula de prelados vaticanos “expertos em ecumenismo” e de representantes alemães, tanto do catolicismo como do protestantismo. Em 3 de maio de 2018, a cúpula terminou, por vontade de Bergoglio, com a ordem dada aos Bispos alemães de “encontrar, em espírito de comunhão eclesial, um resultado, se é possível, unânime”. Mas, como um acordo semelhante não é possível, deu praticamente sinal verde a todas as posições em contraste. Tudo é lícito. Como a questão é muito grave, o cardeal holandês Willem Jacobus Eijk pediu que a aclarasse e, junto a ele, se fez ouvir o arcebispo da Filadelfia, Carles J. Chaput.

Vejamos o que ensinou a Igreja católica, até a revolução teológica do Vaticano II, a respeito das relações dos católicos com os acatólicos. O contato com os acatólicos pode suceder tanto na vida civil (“communicatio in profanis”) como nos atos de culto da vida religiosa (“communicatio in sacris”).

Pelo que diz respeito à comunicação civil com os acatólicos, e com mais razão com os não cristãos, dita comunicação está permitida somente até quando se derivem perigos para a fé. Portanto, está proibida a participação em reuniões, congressos, conferências ou sociedades que tenham a finalidade de reunir em uma só aliança religiosa todos aqueles que se chamam cristãos e, portanto, aos católicos; mais ainda, está proibido incluso promover semelhantes iniciativas (cf. Santo Ofício, 8 de julho de 1927, AAS, XIX, 1927, p. 278). Estão proibidas também as “conferências ecumênicas” (Santo Ofício, 5 de junho de 1948, ASS, XL, 1947, p. 257), caso não se realizem com o comum acordo de que a parte católica e a acatólica, equiparadas, tratem questões relativas à fé e à moral, expondo cada uma sua própria tese como opinião pessoal e subjetiva, não obstante continua proibida toda “communicatio in sacris” (Santo Ofício, 20 de dezembro de 1949, ASS, XLII, 1950, pp. 142-147).

Mas a questão que nos ocupa é a da comunhão em atos de culto, especialmente no máximo deles, ou seja, a comunhão eucarística. Se dá quando os católicos participam nos atos de culto protestante ou permitem aos protestantes participar nos atos de culto da religião católica. A participação ativa dos católicos nos atos de culto acatólicos está absolutamente proibida (CIC, 1917, can. 1258, § 1). Em efeito, se trata de participar em atos cultuais que são heréticos em si mesmos. Portanto, a participação neles está proibida pela Lei natural e divina, e a autoridade eclesiástica (mesmo que fosse o Papa) não pode mudá-la, mas a deve conservar e defender. Quem participa nos atos de culto dos acatólicos (segundo o CIC can. 1258, § 2) é suspeito de heresia.

Pelo que diz respeito a nossa questão, ou seja, à participação ativa dos acatólicos nos atos de culto católico (por exemplo, a comunhão eucarística dos protestantes na Missa católica), está proibida porque pode induzir a erro, fazendo crer que a fé católica não é substancialmente distinta da acatólica (sendo esta protestante ou cismática/ortodoxa), promovendo assim o indiferentismo. O CIC (can. 731, § 2) ensina que, fora do perigo de morte, não é lícito administrar os sacramentos aos acatólicos, mesmo que tivessem boa-fé, se antes não se reconciliarem com a Igreja. Em compensação, em perigo de morte, um herege ou um cismático pode ser absolvido sub conditione, se tem boa-fé e não se tem tempo para convencê-lo de seu erro. Antes, contudo, é necessário fazer com que emita o ato de fé, esperança e caridade. Em troca, no concernente à extrema unção é lícito dá-la sub conditione a um herege ou cismático carente de sentido quando se possa fazer sem escândalo. O católico, em perigo de morte, que não pode conseguir um ministro católico, pode pedir a absolvição e a extrema unção a um cismático, não a um protestante, que não crê nestes dois sacramentos. Nunca é lícito pedir a comunhão eucarística. Para maior completude aportamos as palavras do arcebispo Charles J. Chaput.

O Papa muda de rumo a respeito da intercomunhão: os bispos locais devem decidir

Tentei advertir a todos.

Tradução de Airton Vieira – Quando se trata do papa Francisco, não podemos confiar no que diz. Há cada vez mais e mais evidência a respeito.

E, por suposto, não devemos olvidar A Regra Peronista.

Sobre o tema da intercomunhão, é verdade que firmou a rejeição da CDF do folheto dos bispos alemães.

Os católicos que queriam pensar o melhor se alegraram imediatamente. “Ei, vejam! Ele é ortodoxo nisto!”

Mas agora vemos as coisas como são: como uma prestidigitação. Um drible retórico. Outra fraude papal.

“O Papa diz que os bispos locais deveriam fazer o chamamento à intercomunhão” diz um titular de Crux.  O Papa retomou o tema da intercomunhão e o desviou para nova direção. Se desejam saber o que fez, deverão prestar muita atenção em como move o copo. Podem ver onde está a bola quando ele começa (que nesta pequena metáfora nossa representa por suposto a autoridade papal e sua aprovação)? Observem de perto – os negritos são meus:

A guerra contra o Cardeal Sarah

Marco Tosatti para First Things. Tradução de Airton Vieira

Quando o cardeal Gerhard Müller foi destituído de seu posto no Vaticano, o principal objetivo do círculo que rodeia Francisco foi o Cardeal Robert Sara, prefeito da Congregação para o Culto Divino. Seu último golpe é a publicação de uma carta de “correção” dirigida ao Cardeal Sara e assinada por Francisco. Publicado no domingo, a carta foi celebrada como uma humilhação justa do cardeal e acompanhada de chamadas para sua renúncia.

A princípios deste outono, Francisco emitiu Magnum Principium, um documento que outorga às conferências episcopais uma maior liberdade para fazer suas próprias traduções de textos sagrados e liturgia. O cardeal Sara respondeu com uma carta que oferecia uma leitura limitada do documento, preservando o mais possível o poder de Roma para evitar más traduções (como o desejo dos bispos alemães de traduzir pro multis como “para todos”, em lugar de o corrigir “para muitos”).

Francisco declarou publicamente que Sara está equivocado, e que o Magnum Principium reduziu o poder de supervisão de Roma.

Papa Francisco: Instrumento sionista de longa data

Arcebispo Bergoglio e o Rabino Abraam Shorka

O grande Kahal de Nova York desenvolve incansavelmente sua estratégia e executa suas políticas em conjunto com Tel Aviv. O outro grande Kahal nas Américas opera na Argentina, que fora de Israel, abriga a segunda maior população judaica do mundo.

Em um artigo inovador de 10 páginas numa edição do Culture Wars, Thomas Brennan explica por que a Argentina é tão importante para os judeus, e como era inevitável que o arcebispo católico, agora instalado em Roma, se tornasse seu chore goy.

Chore goy = uma espécie de serviçal não judeu.

Como nos Estados Unidos, a mídia na Argentina é completamente controlada por interesses judaicos... Isso significa que as artes, o cinema, o teatro, a pornografia e a indústria da música rock estão firmemente em mãos judaicas...

Outra influencia cultural importante que não deve ser ignorada é a influência da secularização gnóstica judaica e a manipulação da sociedade através do exercício da psicanálise. Diz-se que Buenos Aires tem a maior taxa de psicanalistas per capita do mundo. Esta situação patética, que inclui o antinatural empoderamento das mulheres e a imposição sistemática da ideologia do gênero, é parte da subversão cultural gramsciana em curso, que tem sido uma política permanente nos últimos 30 anos.