A Igreja ocupada

 

Recentemente, o Bispo Schneider descreveu a situação da Igreja como um inquietante estado de ocupação, evocando assim o título da magnífica obra de Jacques Plocard d'Assac, "A Igreja Ocupada". Num paralelo eloquente e chocante, ele nos faz imaginar como o inimigo invasor entra em uma nação para engolir, digerir e usurpar suas estruturas e edifícios legais.

Na verdade, não há metáfora que nos permita ilustrar com mais eloquência aquilo que, há mais de meio século, nos acompanha como uma sombra implacável; e precisamente da relutância em compreender tal situação, surge uma miríade de desorientações, lutas estéreis, silêncios sepulcrais e concepções vilmente pervertidas do sagrado princípio da obediência.

Não pretendo aqui captar o que foi minuciosamente documentado em diversas ocasiões; Refiro-me ao modernismo, essa heresia insidiosa que, muito antes do Concílio Vaticano II, estava a minar e a infiltrar-se na estrutura eclesial com a habilidade dissimulada e sinuosa do óleo que se esgueira pelas mais remotas fendas. Foi no Concílio Vaticano II que esse processo culminou, onde finalmente irrompeu com força total, dando lugar ao triunfo indiscutível daquela invasão silenciosa das sombras.

Deste ataque inesperado, repentino e sem preâmbulo, a primeira coisa que fez foi metamorfosear com ímpeto os rituais sagrados da Igreja, consciente de que a doutrina que se acredita é a doutrina que se reza - lex credendi, lex orandi -, valendo-se assim do seu novus ordo misae como um formidável aríete, para desmantelar com veemência e precisão a fé no Sacrifício Eucarístico.

Matrimônio e divorcismo (O divórcio e a lei antiga, o evangelho e a Igreja)

 

O divórcio e a lei Antiga

 

Para o católico tudo é simples. Deus ordena: tem, pois, ser obedecido. Caso não houvesse lei natural e nem social que o obrigasse, bastaria a lei divina para orientar sua vida.

“Pouco importam, dizia São João Crisóstomo, a lei do divórcio votadas pelos governos seculares, não são essas leis que nos julgarão, mas a Lei Divina”.

A Lei de Deus é positiva. Cria o homem à sua imagem e semelhança. Mandou um sono profundo a Adão, e criou-lhe uma companheira, indicando-lhe e fazendo-o promulgar ele mesmo a lei que deve presidir a união dos esposos: “O homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher e serão dois numa só carne” (Gen 2, 24).

É a indissolubilidade do matrimônio solenemente afirmada, e pela mesma lei é o divórcio formalmente condenado. É condenado não por ser intrinsecamente mau, mas, extrinsecamente.

Deus proibiu, e eis por que ele é um mal. Se Deus retirasse a proibição, o divórcio deixaria de ser um mal perante a Deus.

No decurso do século da Lei antiga, devido a corrupção do paganismo, o Soberano legislador chegou a atenuar momentaneamente o rigor da sua lei. Tolerou o divórcio, durante algum tempo, embora com muitas reservas para limitá-los.

 

Quando a terra treme

 

O terremoto que devastou regiões inteiras da Turquia e da Síria, abrindo uma fenda de mais de 300 quilômetros e deixando um saldo de mais de 25.000 mortos, é uma tragédia que deve nos motivar a refletir sobre a precariedade da vida humana e da ação de Deus na história.  Com efeito, a fé católica, e também a reflexão racional, diz-nos que Deus existe e que nada escapa à sua vontade. Tudo tem um sentido, um significado.

Lembro das polêmicas que surgiram quando, falando sobre o tsunami no Japão em 2011, e mais recentemente sobre a pandemia de covid, lembrei que Deus castiga. Ele reuniu essas intervenções em um livro intitulado Dio castiga il mondo (Deus castiga o mundo). Nessas páginas coloco o problema fundamental: Deus não é indiferente ao mal que os homens cometem. O mal cometido individualmente pelas pessoas, se não se arrependerem antes de morrer, é punido na eternidade. E o mal cometido pelos povos e nações é punido na história, porque os povos e nações não têm eternidade. Deus usa seus próprios homens para punir os pecados coletivos dos homens, e o faz por meio de guerras e revoluções; mas também se aplica à natureza, que parece se rebelar contra o homem que se rebela contra Deus.

25 de Dezembro, Festa do Natal, (Natividade de Nosso Senhor.)

                                      

Nesta santa noite de Natal, a Igreja celebra o nascimento humano de Jesus, Filho de Deus, Salvador do mundo, em Belém. Gerado desde toda a eternidade pelo Pai, o Verbo assumiu a nossa natureza humana no seio da Virgem Maria, que lhe transmitiu, realmente, a sua carne. Nasce num presépio. Ele que vem e agora fica a ser, rigorosamente, uma e outra coisa. A missa da noite sublinha esse duplo aspecto, uma e outra coisa. A missa da noite que constitui a própria essência do mistério natalício.

24 de Dezembro - Vigília do Natal

 

A vigília do Natal esté impregnada de santa alegria. o Hodie scietis (Hoje saberás), repetido com insistência, traduz a alegria da Igreja. O magno acontecimento, que ela se prepara para cerebrar, situa-se, é certo, no passado, mas a vinda do Salvador é sempre atual pela Redenção que oferece aos homens de todos os tempos.

Os inimigos da Igreja: A franco-maçonaria (parte III, final)

 

                                                                    

5º As armas da Maçonaria

 

Quais são as armas da Maçonaria contra a Igreja?

Emprega cinco principais: 1º, a imprensa; 2º, a tribuna; 3º, as associações, 4º, o poder civil; 5º, escolas neutras.

 

1) A imprensa. A Maçonaria espalha profusamente suas monografias, seus livros, particularmente suas más revistas e seus romances e folhetins. Se acreditarmos nesses escritos, o liberalismo representa tudo o que há de mais belo, nobre, grandioso: liberdade, igualdade, fraternidade, progresso, civilização, ciência, etc. A Igreja, ao contrário, representa apenas o que há de menor, mais estreito e mais ignóbil: tirania, escravidão, intolerância, barbárie, etc. Com essas mentiras, a má imprensa perverte a inteligência e corrompe os corações.

Todos os dias ele explora nos jornais as faltas reais ou imaginárias dos pastores da Igreja, para fazê-las cair sobre a própria Igreja e torná-la odiosa. Quanto aos seus benefícios, às suas obras de caridade, aos numerosos exemplos de virtude dados por seus sacerdotes e seus fiéis, a imprensa maçônica guarda o mais profundo silêncio, e se há, é para negá-los, diminuí-los ou ridicularizá-los.

Sob o pretexto da ciência, ataca implacavelmente as doutrinas da Igreja, ora negando-as, ora tentando ridicularizá-las com ironia e sarcasmo. No espírito do fraco e do ignorante, ele está destruindo pedaço por pedaço todo o edifício da fé católica.

A Maçonaria lisonjeia os maus instintos com produções imorais e os incita à cólera contra a Igreja que os condena. É moralmente impossível que um leitor regular de tal imprensa não seja preenchido, a longo prazo, com todos os tipos de erros e prevenções.

O que dizemos da imprensa se aplica ao teatro, cuja influência para o mal é ainda mais temível.

 

Os inimigos da Igreja: A franco-maçonaria (parte II)

                                                                   

4º Os estragos da Maçonaria

 

A) É uma inimiga da Igreja Católica. A Maçonaria tem como objetivo a destruição do catolicismo e de todas as ideias religiosas, usando a mais pérfida das perseguições: a perseguição legal. Isso é demonstrado por muitas leis aprovadas na França e em outros Estados, que foram preparadas nas lojas e impostas ao país pelos maçons, que se gloriam nele. (Comentário do blog: Olhe para as leis antinaturais de hoje, e diga se o que este padre disse há cem anos não é verdade, olhe para as instituições que as promovem em todos os estados, a quem essas instituições obedecem.)

Tais foram as resoluções tomadas em um evento realizado em 11 de junho de 1879; “É preciso descristianizar a França por todos os meios possíveis, mas, sobretudo, estrangulando o catolicismo, pouco a pouco; todos os anos, com novas leis contra o clero, até o fechamento das igrejas.”

Para enganar os homens de bem, a Maçonaria esconde seus propósitos sob as palavras bombásticas de secularização, laicização, e dá a liberdade de consciência como pretexto para suas leis.

1º) Já vimos (nº 186), que o Estado deve ser cristão, reconhecer Jesus Cristo como Rei, a Igreja como Mãe e o Evangelho como Estado de direito. A Maçonaria quer que o Estado seja ateu e completamente hostil à Igreja. Tem secularizado os poderes públicos em muitas nações, proclamando o ateísmo oficial com a supressão da lei dominical, orações públicas e até procissões. Todo ato público de religião é considerado por ela um crime, o que o torna indigno dos favores do Estado.

Os inimigos da Igreja: A franco-maçonaria (parte I)

 

Existem duas cidades no mundo: A Cidade de Deus e a Cidade de Satanás. Entre os dois reinos uma luta incessante, e o homem deve lutar por Deus ou por Satanás, pelo bem ou pelo mal, pela verdade ou pela mentira.

Em todas as épocas, a cidade de Satanás se opôs à Igreja, a cidade de Deus; o mesmo acontece nos tempos modernos.

A cidade de Satanás tem uma doutrina que se opõe ao Evangelho: é a doutrina que o Concílio Vaticano I chama de racionalismo ou naturalismo com todos os erros relacionados. Nós refutamos esses erros, disfarçados sob o nome mais moderno de liberalismo.

Em todas as épocas, a cidade de Satanás se opôs à Igreja, se opôs ao sacerdócio católico, um corpo de homens militantes que lutam pelo naturalismo; são as sociedades secretas incluídas na denominação geral de FRANCO-FRANCO-MAÇONARIA.

Quem são os principais inimigos da Igreja?

Cristo Rei e Gabriel Garcia Moreno

 

Em 1517 o monge agostiniano Martinho Lutero iniciou a Reforma na rebelião dos tempos modernos contra Deus, causando a divisão da Europa cristã.

A revolução protestante na Alemanha se espalhou para a França, onde se enraizou na forma jansenista. Nessa mesma época, a Providência deu origem às primeiras profecias dos tempos modernos: as revelações do Sagrado Coração de Jesus a Santa Margarida Maria de Alacoque em 1675.

Foi através do vidente de Paray le Monial que Nosso Senhor fez um pedido ao rei Luís XIV: “faz saber o filho maior do meu Sagrado Coração que, assim como seu nascimento temporal foi obtido pela devoção aos méritos de minha Sagrada Infância, assim ele alcançará seu nascimento para a graça e a glória eterna pela consagração que fizer de sua pessoa ao meu adorável Coração , que quer alcançar a vitória sobre os seus, através de você sobre os grandes da terra. Ele quer reinar em seu palácio, e ser pintado em seus estandartes e gravado em suas armas para que permaneçam triunfantes sobre todos os seus inimigos, derrubando a seus pés aquelas cabeças orgulhosas e arrogantes, para que ele permaneça vitorioso sobre todos os inimigos de a Igreja”.

Matrimônio e divorcismo (a grande objeção, remédio, cura e morte)

 

Aqui temos diante de nós a grande objeção dos divorcistas. Formulemo-la e demos-lhe a resposta exata. Pela indissolubilidade do vínculo matrimonial, uma quantidade de infelizes, que não combinam com o consorte, está condenada a uma vida lamentável, sem outra esperança de libertação a não ser a morte.

Tal é, em sua brutalidade, às vezes verdadeiras, a objeção pessimista, e tal objeção à primeira vista impressiona; mas examinemos bem o caso, sem nada exagerar, nem diminuir.

É certo: a indissolubilidade sacrifica a vida dos casados infelizes. É triste, é duro, é quase desesperador para um homem viver ao lado de uma mulher, carrancuda, raivosa, linguaruda, sem carinho, sem amor ou qualquer outro agravante.

Não é menos horrível para uma mulher viver ao lado de um homem, brutal, jogador, bêbado, grosseiro, materialista, boêmio infiel, colérico ou qualquer outro agravante. Basta um destes vícios para envenenar a vida de uma esposa e fazer dela uma mártir a fogo lento e devorador. É um purgatório!