Aparições de Medjugorje expostas

Os leitores desta série de artigos não terão mais dúvidas sobre o que foi ouvido e / ou lido sobre os eventos em Medjugorje, Iugoslávia. A maioria dos livros publicados em Medjugorje trata o assunto como se já tivesse sido aprovado pela Igreja, mas o objetivo desta exposição em três partes é fornecer ao leitor informações que não são fornecidas pelos defensores de Medjugorje.

Gostaria de esclarecer que não sou contra aparições genuínas e que aceito aquelas que foram aprovadas pela Igreja. Nesse sentido, concordo com São Paulo, que disse: não despreze as profecias; Examine tudo e mantenha o bom. (1 Tes. V, 20-21) Tudo o que Deus queria revelar à humanidade foi comunicado a nós por meio de Seu Filho Jesus Cristo. As revelações públicas deixaram de se manifestar com a morte do último apóstolo, San Juan, no ano 100 d.C. As revelações feitas aos videntes desde a morte do último apóstolo são chamadas de "revelações particulares" para distingui-las da profecia das Escrituras e do Depósito da Fé (ou seja, os ensinamentos da boca de Jesus Cristo e dos apóstolos). Revelações particulares autênticas não podem contradizer as Escrituras Sagradas ou a Tradição Apostólica e podem ser tornadas públicas.

... em todas as épocas, houve pessoas possuídas pelo espírito de profecia, não com o objetivo de anunciar novas doutrinas, mas de dirigir as ações humanas, São Tomás Aquino.

Antecedentes

Um grupo de franciscanos que afirmam obedecer à "Virgem" de Medjugorje não parece ter nenhum problema em desobedecer ao bispo local de sua diocese. O povo croata está sob os cuidados pastorais dos franciscanos desde 1881. Nesse mesmo ano, o Papa Leão XIII estabeleceu uma hierarquia de padres diocesanos e, consequentemente, várias paróquias franciscanas foram transferidas para o clero diocesano. Desde então, houve tensões na diocese de Móstar.

Em setembro de 1980, o bispo Peter Cule de Móstar, apresentou sua renúncia à Santa Sé; seu coadjutor, Pavao Zanic, assumiu seu lugar como líder espiritual da diocese. Naquela época, a nova paróquia da catedral era formada pelas disposições da Santa Sé, de acordo com os franciscanos. No entanto, os frades de Móstar não aceitariam a divisão de sua paróquia, dois frades, Ivan Prusina e Ivica Vego se recusaram a sair. Havia sinais de raiva por parte de muitos fiéis que eram apegados aos franciscanos e se recusavam a aceitar os padres diocesanos.

Um aspecto incomum dessa situação é que a "Virgem" supostamente tomou partido dos rebeldes. Como Vicka (a visionária) escreveu em seu diário em 19 de dezembro de 1981, a "Virgem" supostamente "disse ao frade para permanecer em Móstar e não sair de lá". Em 3 de janeiro de 1982, Vicka escreveu novamente em seu diário (parafraseando a "Virgem"): "... o bispo não contribui com a ordem e, portanto, é culpado. Ele nem sempre será bispo. Manifestarei minha justiça no reino”. É impensável que a Mãe de Deus apoie os dissidentes e os encoraje a se revoltarem contra as autoridades legítimas da Igreja. Como resultado de sua obstinação, eles sofreram a suspensão de seu ministério sacerdotal, foram dispensados ​​de seus votos e expulsos da Ordem Franciscana. Esta última medida foi executada em 29 de janeiro de 1982, após pelo menos oito repreensões da Cúria Geral dos Frades Menores em Roma.

Um dos padres franciscanos que desempenhou um papel muito importante em Medjugorje foi o padre Tomislav Vlasic. Em maio de 1981, ele participou de uma reunião de líderes  da renovação carismática em Roma. Dizem que enquanto ele estava em Roma, ele recebeu duas profecias de dois líderes carismáticos. A irmã Briege McKenna disse que ele teve uma visão dele sentado no meio de uma multidão e uma corrente de água viva escorreu de seu assento. A outra mensagem era de Deus e foi comunicada pelo padre Emiliano Tardif, que disse: "Não tema, enviarei você para minha Mãe".

Pouco tempo depois, em 24 de junho, houve relatos de que a Mãe de Deus apareceu em Medjugorje. Cerca de uma semana depois, o padre Tomislav Vlasic esteve presente em uma aparição e mencionou ao pároco que as aparições se moveriam da colina rochosa para a igreja. Em 18 de agosto de 1981, o P. Vlasic foi nomeado para a paróquia e não deixou Medjugorje.

Como começaram as aparições ?

A primeira suposta aparição ocorreu em 24 de junho de 1981. A aparição da "Virgem" foi silenciosa e vista por Ivanka Ivankovik e Mirjana Dragicevic. Ivanka conta que ela e Mirjana foram passear e, quando retornaram à vila, viram na colina a silhueta brilhante da “Virgem”. Ivanka então chamou Mirjana para olhar para a visão, mas Mirjana não acreditou nela e não olhou. As duas meninas foram embora e contaram aos amigos o que aconteceu. Eles deixaram uma mensagem para Vicka Ivankovic pedindo que eles se reunissem na casa de Jakov Colo.

Quando Vicka soube que seus amigos a procuravam, ela foi à casa de Jakov. No caminho, encontrou Ivan Ivankovic, Ivan Dragicevic e Milka Pavlovic, que a acompanharam. Enquanto os seis amigos estavam caminhando para o local da aparição, Ivanka gritou que estava vendo a "Virgem" e a descreveu vestida com uma túnica longa, cabelos pretos, coroa na cabeça e segurando o Menino Jesus. Quando voltaram para casa, contaram aos outros o que haviam visto, mas não tiveram crédito.

No dia seguinte, os "videntes" retornaram à colina chamada Podbrdo (pé da colina) acompanhados por dois adultos como testemunhas. É interessante notar que naquele dia, Ivan Ivankovic (21 anos) não voltou mais porque pensou que toda essa situação era coisa de crianças. Dificilmente pareceria a atitude apropriada que se esperaria de um indivíduo que tenha sido privilegiado com a visão da Mãe Santíssima. Como ele era tão indiferente em descartar as aparências quando criança? Isso significa que a "Virgem" estava errada ao permitir a visse? O outro "vidente" que não voltou foi Milka Pavlovic, que teve que permanecer em casa. A mãe de Milka enviou Marija, que é mais velha. O grupo oficial de "videntes" seria formado por: Ivanka Ivankovic (nascida em 21 de abril de 1966), Vicka Dragicevic (nascida em 3 de julho de 1964), Mirjana Dragicevic (nascida em 18 de março de 1965), Ivan Dragicevic ( nascido em 1 de abril de 1965) e Jakov Colo (nascido em 3 de junho de 1971).

Quando se aproximaram da colina, vislumbraram a visão à distância. Cheios de alegria, foram à cúspide onde a "Virgem" os esperava. Quando chegaram ao ponto, sentiram o desejo de se ajoelhar e orar. Foi neste dia que Vicka pediu um sinal para a "Virgem".

Acontecimentos não ortodoxo

A seguir, é apresentada uma lista de algumas das estranhas ocorrências de Medjugorje que contribuem para a descrença de suas mensagens.

Em 29 de junho de 1981, os "videntes" perguntaram à "Virgem" sobre a duração de suas aparições e a resposta foi: "Elas durarão o tempo que vocês quiserem ... você está cansado de me ver?". Esta é uma declaração duvidosa atribuída à Virgem Maria. Ao longo da história das aparições autênticas, nunca se soube que a Mãe de Deus baseou suas aparições nos desejos e caprichos dos videntes. Aparências genuínas não estão sob o controle dos homens. É o céu que decide a duração e o tempo das aparições.

Em 30 de junho de 1981, a "Virgem" disse que poderia aparecer por mais três dias, até 3 de julho de 1981. Como todos sabemos, houve mais de mil supostas aparições desde que essa declaração foi feita. Isso significa que a Mãe de Deus mente, está errada ou está indecisa? Em outras aparições aprovadas pela Igreja, a última visão de cada aparição foi comunicada aos videntes com antecedência e foi definitiva.

Em 2 de agosto de 1981, houve uma reunião de pessoas cantando em um campo. Enquanto eles estavam orando, a "Virgem" apareceu. Ele teria dito às crianças que quem quisesse tocá-la poderia fazê-lo. As pessoas então se prepararam para fazê-lo, e os "videntes" explicaram tudo o que as pessoas tocavam (mãos, véu, túnica, cabeça - já que não era visível ou palpável para os outros). Isso pareceria repulsivo e um ato indecente e impuro atribuído à Sma. Mãe Eles disseram que essa "sessão de toque" durou de dez a quinze minutos.

Depois que a "Virgem" partiu, Marija declarou: "Quando a Virgem partiu, ela estava toda enegrecida". O "vidente" explicou que isso se devia ao fato de que os pecadores a tocaram. Em seguida, as pessoas foram instadas a fazer uso do Sacramento da Penitência o mais rápido possível. Conceber a noção de que a Imaculada Virgem Maria permite ser manchadas pelos pecadores é absurdo. Apesar dessas narrativas absurdas registradas nos livros pelos defensores de Medjugorje, seus seguidores permanecem firmes.

Desde o início, Vicka pediu que a "Virgem" deixasse um sinal para que outros acreditassem em suas aparições. Ela não obteve resposta da "Virgem" até 27 de agosto de 1981, quando disse: "Virá em breve - o sinal". Novamente em 29 de agosto de 1981, ela disse: "Tenha um pouco de paciência", em 31 de agosto de 1981: "Por enquanto, tenha um pouco de paciência". A "Virgem" prometeu então um grande sinal que ocorreria em 8 de dezembro de 1981, depois no Natal e depois em 1 de janeiro de 1982. Não é preciso dizer que o grande sinal nunca se manifestou, o que levou aos "videntes" negarem ter pedido.

O que se segue é o que aconteceu na vigésima segunda aparição, conforme registrada por Vicka em seu diário em 4 de setembro de 1981.

Hoje, esperamos a Virgem, onde Marija,  Ivanka e Jakov estavam comigo. Começamos a orar às 18:20. A Virgem apareceu imediatamente. Pedimos a ela pelos frades e irmãs franciscanas de nossa paróquia ... Perguntamos a ela sobre o homem que viu Jesus na rua enquanto dirigia seu carro. Ele encontrou um homem coberto de sangue - esse homem era Jesus - lhe deu um lenço ensanguentado, dizendo para jogá-lo no rio. Enquanto se preparava para isso, ele encontrou uma dama - era a Sma. Virgem Maria-, ela pediu ao motorista o lenço ensanguentado. O homem ofereceu a ele outro lenço de sua propriedade, mas a Virgem pediu o manchado de sangue: "Se ele não tivesse me dado, teria sido o Juízo Final para todos!" A Virgem disse que isso era verdade.

Essa suposta aparição é tão absurda que o único comentário que podemos fazer é como o juízo final pode ser sujeito a um lenço manchado de sangue?

Corona vírus - motivação financeira ou depopulação (ou ambos) ?

A Fundação Bill e Melinda Gates co-organizou um exercício de pandemia no final de 2019 que simulava um surto global de coronavírus.

Eles também acabaram financiando o grupo que possui a patente do vírus mortal e estão trabalhando em uma vacina para resolver a crise.

Em 19 de junho de 2015, o Pirbright Institute, financiado pelo governo do Reino Unido, apresentou um pedido de patente para o coronavírus vivo, que foi aprovado em 20 de novembro de 2018.

Por suspeita, um "financiador primário" do Instituto Pirbright é a Fundação Bill e Melinda Gates.

Especificamente, a Fundação Bill e Melinda Gates doou US $ 189.232 ao Instituto Pirbright em uma doação de 2013 visando "melhorar nossa compreensão e uso efetivo das ferramentas e medidas atuais de controle (incluindo vacinas) contra a praga dos pequenos ruminantes e a febre aftosa , duas doenças graves que afetam o gado que são comuns nos países em desenvolvimento ".

Então, em novembro de 2019, o site do Instituto Pirbright publicou um artigo focado no financiamento da Fundação Bill & Melinda Gates de "um Centro de Anticorpos para Pecuária" no valor de US $ 5,5 milhões.

Maçonaria e rotarismo

As informações sobre a maçonaria seriam incompletas se não se mencionasse uma organização que, exteriormente, se apresenta com ares e gestos amigos, para melhor ganhar a confiança, mas que interiormente é um inimigo escondido da Igreja, inimigo tanto mais perigoso, quanto mais cuidadosamente se esconde. É o Rotary Club ou rotarismo.

As pessoas veem no Rotary apenas uma sociedade recreativa, inócua, que nada tem de religião e até se mostra amigo da religião.

Cuidado com os lobos na pele de ovelha! O Rotary, ainda mal conhecido, é inócuo, como o era a maçonaria, antes de tirar a máscara que encobria seus planos.

O Rotary é mais fino; alicia, primeiro, gente de todo credo, e depois, na hora precisa, mostrará o que é, o que pretende, tal qual a maçonaria dos velhos tempos.

I. O que é rotarismo

O rotarismo deve ser julgado pelo fim que se propõe e pelos meios que se emprega para alcançar esse fim. Ora, a sua divisa é “fazer homens bons numa sociedade boa”.

Tal divisa, à primeira vista, parece excelente; mas, examinando-a de perto, nota-se um erro fundamental: “Fazer homens bons é um fim ótimo; fazendo homens bons, constituiremos uma sociedade boa, sendo o primeiro a causa do segundo”.

E quais são os meios que o rotarismo emprega para alcançar esse fim? Para isso, ele propõe uma moral natural, que,  no melhor dos casos, não será outra coisa que o cumprimento das leis naturais, insculpidas na consciência, pela natureza. Eis o que já é uma aberração!

Mas há mais do que isso. O rotarismo declara que não se intromete no santuário da consciência, de modo que no cumprimento das leis naturais limitam-se para ele as relações sociais. Eis o que é mais grave.

O homem é um composto de um corpo e de uma alma imortal, e como tal tem deveres para com Deus, para com o próximo e para consigo.

Querer rejeitar os seus deveres para com Deus, para unicamente conservar os deveres para com a sociedade, é rejeitar a lei divina e querer estabelecer uma sociedade puramente pagã. Os pagãos adotaram a mesma regra de vida: ser bom para o outro.

Neste caso os rotarianos rejeitam Deus e qualquer religião, de modo que não passam de ateus; substituindo Deus pela sociedade, caem no miserável panteísmo.

Fazer homens bons, sem religião, é uma utopia, é um erro fundamental. Depois do pecado original, o homem está inclinado ao mal, e não pode resistir a este mal, sem a graça divina. O querer fazê-lo bom, sem religião, não passa de uma grosseira ilusão, já desmentida por séculos de civilização cristã, e ainda desmoronada pelas experiências diárias das nações e dos indivíduos.

O rotarismo peca pois pela base. O seu ideal é uma utopia. Os seus meios de realizar esse ideal são outra utopia. O tal lema “Fazer homens bons numa sociedade boa”, não passa de capa ilusionista, para esconder fins grosseiros e alimentar o grande cancro da sociedade atual: o indiferentismo.

O rotarismo é pois condenável em seus meios, como é condenável no fim que pretende alcançar.

Retrospectiva 2019

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Otto Kahn

"Nós controlamos a esquerda e a direita" - Kuhn Loeb Banker.

Em uma conversa franca no jantar após a Primeira Guerra Mundial, o parceiro de Kuhn Loeb, Otto Kahn foi perguntado por que os banqueiros capitalistas apoiavam o comunismo.

Ele respondeu que ambos têm "um objetivo idêntico, refazer o mundo de cima pelo controle das riquezas, [Direita] e de baixo pela revolução [Esquerda.] "Eles são todos maçons (cabalistas).

Seu objetivo final é a deificação do cartel bancário Rothschild, que se apresentam como representantes do povo judeu.

Portanto, temos a facção comunista de esquerda (globalista, homossexual, migratória) e a facção sionista de direita (nacionalista, heterossexual) Israel está no ponto de apoio. Nenhum nacionalista é crítico de Israel.

“Purificaremos a idéia [de Deus], identificando-a com a nação de Israel, que se tornou seu próprio Messias. O advento disso será facilitado pelo triunfo final de Israel ..."

Otto Kahn (1869-1934) era sócio de Jacob Schiff e Paul Warburg no banco de investimentos mais influente da América, Kuhn Loeb.

Portanto, vale lembrar o que ele disse sobre a estratégia judaica dos Illuminati.

Em seu livro Geneva Versus Peace (1937), o Comte de St. Aulaire, embaixador da França em Londres entre 1920 e 24, recordou uma conversa no jantar com Otto Kahn, ocorrida logo após a Primeira Guerra Mundial. Essa exposição chocante está desaparecendo rapidamente da memória.

O Sínodo Amazônico, o espírito de pachamama e o espírito de Elias

O que tem sido e para onde nos levará o Sínodo da Amazônia? Para responder a essa pergunta, não podemos nos limitar a fazer uma análise do documento final votado em 26 de outubro. O sínodo panamazônico faz parte de um processo que deve ser considerado na gradualidade de seus estágios e em seu contexto, incluindo a mídia, para entender seu objetivo final: a redefinição dos sacramentos e o sacerdócio hierárquico; a possibilidade de ordenar padres a homens casados e mulheres diaconisas; e, acima de tudo, a promoção de uma nova cosmologia eco-indigenista e cultos idólatras na Igreja Católica.

Quanto aos documentos elaborados nos últimos meses, as fases concatenadas entre si desse processo, nas quais cada etapa esclarece a anterior e anuncia uma nova, são: o documento preparatório de 8 de junho de 2018, o Instrumentum Laboris de 17 de junho passado, o documento sinodal de 26 de outubro de 2019 e, finalmente, a exortação pós-sinodal cuja publicação Francisco anunciou antes do final do ano, muito antes do esperado. Igualmente importante é o contexto em que o Sínodo foi realizado. O próprio documento final, em seu primeiro ponto, destaca a importância desse aspecto e lembra que “fora da sala de aula sinodal havia uma presença notável de pessoas vindas do mundo amazônico que organizaram atos de apoio em diferentes atividades, procissões, como abertura com canções e danças que acompanharam o Santo Padre, desde o túmulo de Pedro até a sala de aula sinodal. Isso impactou a “via crucis” dos mártires da Amazônia, além da presença maciça da mídia internacional ».

O sínodo de pachamama

Por fim, o Sínodo da Amazônia entrará na história como o Sínodo de Pachamama. E quem é Pachamama? É a deusa Terra, uma divindade pagã reverenciada pelos padres sinodais reunidos em Roma nas últimas semanas. A imagem de Pachamama apareceu nos jardins do Vaticano em 4 de outubro, na véspera da inauguração do Sínodo para a Amazônia.

Durante uma cerimônia presidida por um índio da Amazônia na presença do Papa Francisco, cardeais e bispos, duas estátuas de madeira de Pachamama, representadas como damas nuas e fechadas, foram adoradas, frente a frente, enquanto outra estatueta representava um sujeito masculino pronto para realizar o ato sexual.

Foi assim que São Miguel Arcanjo expulsou Satanás de Robbie Mannheim

Nota do tradutor: Este artigo [parte XIII] encerra a série “Falam os Exorcistas”. Trata-se do mesmo episódio descrito no primeiro, porém com novas informações, pertinentes informações, deste que foi sem dúvida um evento que ainda hoje chama à atenção. Com estes artigos, como já foi dito, pretendeu-se alertar para um fato mais que concreto, ainda que situado no mundo invisível: a ação demoníaca entre os homens, que na maioria das vezes ocorrem através de coisas e pessoas que não damos a mais mínima atenção. Através de ofertas aparentemente inocentes que na frente acabarão por nos tornar dependentes de determinadas situações e pessoas, mesmo as quem amamos e nos amam; isto porque: “todo o que amar mais pai, mãe, filhos... mais que a Mim não é digno de Mim” (Mt X, 37), e isto implica que ao morrer tenhamos passe livre ao Inferno, que é o principal e maior objetivo da influência demoníaca na vida humana. Que neste fim dos tempos possamos, mais que nunca, levar a sério a máxima de Santa Teresa de Ávila, quem também era exorcista, a de que “Só Deus basta”. O verdadeiro remédio ao mal e à toda forma de desesperação é termos, de fato, a Deus como o centro de absolutamente tudo, que ao resto, entre outros, deu-nos uma Mãe, para cuidar de nossas coisas, para que cuidássemos das de seu Filho (cf. Mt VI, 33).

Tradução de Airton Vieira – Este ano se cumprem setenta anos do único exorcismo documentado nos Estados Unidos.¹  Isto é significativo porque uma das maiores mentiras do diabo é convencer à humanidade de que não existe. Isto talvez explica a estupefação do público ao ver este exorcismo encenado no filme O exorcista, de 1973.

As cenas do filme eram tão espantosas que provocaram vômitos em muitos espectadores enquanto que outros perderam os sentidos e tiveram que ser trasladados em ambulância. Um homem que saía de uma sala o resumiu dizendo, «Eu creio, eu creio!». Este era o testemunho de alguém que uma vez mais passava a crer no demônio.

Apesar de que as cenas do filme mostravam graficamente o horror e a repugnância da possessão demoníaca, deixaram de lado o aspecto mais importante desta história verídica da possessão de um menino no estado de Maryland: foi liberado das garras do diabo através da intercessão de Nossa Senhora de Fátima e o poder de São Miguel Arcanjo.

[este trecho do artigo será omitido devido o histórico aqui narrado estar contido na primeira parte desta série – ndt]

FALAM OS EXORCISTAS – PARTE XII

Nota do tradutor – Com as postagens a seguir, intituladas “Falam os exorcistas”, pretende-se proporcionar aos leitores informação sobre um tema cada dia mais premente, o da influência demoníaca na vida do ser humano, responsável pela quase totalidade dos males hodiernos. O intuito é o de entender como o satanismo especialmente a partir das últimas três centúrias, vem dominando praticamente todas as esferas da vida humana, da religiosa à civil, trazendo consequências a nível individual, familiar e coletivo; isto dito por quem lida direta e indiretamente com os “dominadores deste mundo tenebroso” (Ef VI, 12). As informações, altamente necessárias a todos, crentes e não crentes, servirão para nos colocar diante da verdade: sobre nós e sobre os que nos cercam; tendo em conta o revelado à Santa Brígida da Suécia, que a Igreja utiliza em sua liturgia: “(...) Suplico-Vos, meu Salvador, livrai-me de todos os meus inimigos visíveis e invisíveis e fazei-me chegar, com vosso auxílio, à perfeição da salvação eterna”. É disto que se tratará nas postagens a seguir, vindas em boa hora para que a Verdade possa de fato libertar os – cada vez crescentes – milhões de cativos mundo afora, mesmo fora das prisões institucionais; portanto, eu, você, e muitos mais.

†

Porta aberta ao demônio – 7ª porta

R.P Paul Marie de Mauroy*

Os pecados graves repetidos

A sétima porta aberta são os pecados graves repetidos.

Todos sabem muito bem como um pecado grave pode criar laços com o demônio. E quando se reincide em um pecado grave, se cria uma ligação com o demônio que permite a ele agredir a pessoa. Falo do aborto, falo do adultério, falo da fornicação, falo do homicídio etc.

Revolução nos conventos - mudaremos seu modo de rezar

(Luisella Scrosati, La Nuova Bussola Quotidiana - 19 de julho de 2019) "Feita a Itália, é preciso fazer os italianos": esta é a famosa declaração atribuída ao marquês Massimo d'Azeglio. Não se sabe se ele realmente pronunciou esse ditado, mas o que é certo é que correspondia ao seu pensamento. E – o que é ainda mais preocupante - foi o programa idealizado para o renascimento dos Sabóias. A nação Italiana já existia há séculos, ligada por uma identidade profunda, mas aquele senso de italianidade era inadequada para as novas necessidades do novo Estado. Assim, os novos italianos tiveram que ser refeitos, em primeiro lugar, convencendo-os de que antes deles, sequer existiam italianos! Um enorme aparato de leis foi estabelecido, apenas para deixar claro que o que tinha sido lícito até então, não valia mais, e que as antigas liberdades eram na realidade escravidão e tinham que ser suprimidas para abrir caminho para o novo, muito novo e muito italiano.

Não há necessidade de ir além: toda revolução deve fazer um novo homem e eliminar aqueles que resistem. Se você der uma olhada no que está tramando a Congregação para os Institutos de Vida Consagrada e Sociedades de Vida Apostólica (CIVCSVA), você entenderá a razão da longa introdução.

O cardeal João Braz de Aviz, presidente daquela Congregação com um nome muito longo, explicou em uma recente entrevista seu programa para "fazer os italianos": "Estamos trabalhando muito para a transformação da formação.