Por quê o sentido do pecado desapareceu entre os católicos?

 

Hoje, ninguém em sã consciência ousa negar ou duvidar que na grande maioria das consciências o sentido do pecado desapareceu. Para fazer uma análise objetiva do presente tema, é conveniente trazer este parágrafo do discurso inaugural do Concílio Vaticano II:

 

“A Igreja sempre se opôs a esses erros. Frequentemente os condenava com a maior severidade. Em nossa época, porém, a Esposa de Cristo prefere usar o remédio da misericórdia ao invés do da severidade. Ela quer atender às necessidades atuais, mostrando a validade de sua doutrina ao invés de renovar condenações”

 

É verdade que, apoiada na Sagrada Escritura (livro do Deuteronômio capítulo 7), a afirmação do parágrafo citado tem consistência, pois no equilíbrio entre a justiça e a misericórdia divina a segunda é maior que a primeira. O problema, ou melhor, a causa raiz está na transformação radical que ocorreu na Igreja Católica, uma vez encerrado o concílio, minimizando ao máximo a exortação moral da consciência da verdade objetiva, ao mesmo tempo em que aposta num otimismo antropológico de um nível tão alto que tornou o próprio homem um juiz de si mesmo, independentemente de toda autoridade divina. Pode-se muito bem afirmar que na segunda metade do século XX, o pecado original foi renovado em sua essência (Gênesis), tentando “ser como deuses” por uma humanidade que não foi limitada por nenhum poder moral legítimo, como de fato é, e deveria ser, a Igreja de Cristo. O ser humano, desde o século 20, tornou-se o demiurgo de sua própria salvação; e atingiu esse estado insano (embora perante o mundo seja um estado inteligente), eliminando quase completamente o ensino magisterial sobre o pecado, a responsabilidade moral individual e a possibilidade muito real da condenação eterna. O leitor acha que é uma teoria exagerada ?; Bem .... vamos pousar em exemplos concretos:

A mulher na históriada salvação

 

“Não é bom que o homem fique só; Far-lhe-ei  uma auxiliar para ele ”Gênesis 2:18.

“Porque o homem não veio da mulher, mas a mulher do homem, assim como o homem não foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem” 1 Cor.11: 8-9.

O objetivo desta nota é destacar o plano de Deus para a salvação humana e o gravíssimo erro de Francisco ao abrir o leitorado e o acolitato às mulheres; sem dúvida em vista de um possível diaconato feminino e talvez um sacerdócio posterior.

Criado os Anjos; produziu sua queda e, consequentemente, um número considerável de anjos expulsos do céu e lançados no inferno; Deus teria decidido criar o homem de forma que o número de salvos substituísse o número de anjos caídos. Daí o ódio do demônio pelo homem.

Depois da criação do homem, Deus decide dar-lhe uma auxiliar semelhante. Oposto como sinônimo de contrário ou diferente e, portanto, complementar.

Produzida a queda de Adão e Eva, Deus arranja as condições da nova vida fora do Éden que não valem a pena ser lembradas porque são conhecidas. Em primeiro lugar, repreende a mulher, mesmo sendo o homem o cabeça da mulher: “Multiplicarei muito as dores do parto. Com dor darás à luz filhos, desejarás a teu marido e ele te dominará ”Gên. 3,16

E ao homem ele diz: “Por ter ouvido a voz de sua mulher e comido da árvore que eu havia proibido de comer, a terra será amaldiçoada por sua causa; com trabalho doloroso, você se alimentará dela todos os dias de sua vida; Ela produzirá espinhos e abrolhos para você, e você comerá as ervas do campo. Com o suor do rosto você comerá o pão, até retornar à terra; pois dela você foi formado. Você é pó e ao pó voltará ”Gn.3,17-19. Essa é a condição do homem. E para evitar as paixões desordenadas e dar dignidade aos homens e mulheres, fez-lhes túnicas em vez de aventais ou cintas como eles fizeram quando se viram nus.

Pode sair algo bom da democracia?

 

Democracia, coveira das «demos»

 

É frequente que quando algo é grandemente exaltado, quando algo ou alguém é concedido um lugar na escala dos seres muito acima de sua disposição real, o que se segue é a aniquilação implacável do objeto assim exaltado. Porque o absurdo é corrosivo, e não abstraindo ninguém de sua posição real no cosmos atrai a intervenção daquela justiça vingativa implícita nas obras da Providência divina que não fica ociosa diante dos ultrajes dos mortais. Colocar algo ou alguém além das nuvens,  geralmente é seguido por transformá-los em gás, em fumaça.

Algo parecido aconteceu com aquela unidade orgânica e hierárquica denominada "o povo" depois que agitadores e ideólogos da Revolução ergueram a incrível bandeira da "soberania popular", dotada de atributos régios (que, por definição, correspondem a apenas um) à multidão. Desde então, a unidade do povo (que lhe foi dada por sua identidade histórico-cultural) passou a se basear nessa prerrogativa de enganar o Príncipe, que foi talvez a mais grosseira cristalização do erro voluntarista -e de maior alcance- isso é conhecido na vida das sociedades históricas.

Foi um golpe ao nível das concepções primordiais, dos conceitos que traduzem a própria apreensão das coisas, uma ferida na inteligência que determinou a vasta hecatombe de erros que vão acontecendo até o presente em progressão cada vez maior. Como consequência, o povo deixou de existir a mando das massas - aquela entidade inconstante, de pura materialidade informe, passível de ser domada, como massa de vidraceiro, pelas mãos de quem se apropria dela. E também é suscetível de ser conduzido por uma "causa" tão volátil quanto a honra de seus proponentes. Nos nossos dias, o inegável aumento da estupidez prova-o sem mitigação, cujo cultivo se revela uma política de Estado prioritária, bem como a coexistência (o paradoxo é apenas aparente) do mais extremo individualismo e despersonalização, numa síntese hipnótica de liberalismo e coletivismo marxista consumado por aquela última "irmandade" chamada a superar a tensão (latente desde os tempos de Desmoulins e Babeuf) entre a liberdade revolucionária e a igualdade. A democracia - o dogma inexpugnável de nosso tempo e, portanto, uma mesa à qual o homem se apega ao seu único instinto de autopreservação, como prova tantos bispos comedidos - soube erguer a bondade como árbitro das forças dissociativas do orgulho e a inveja que fervia em seu peito.

 

Feliz 2021

 Desejo aos leitores do blog, não mensagens otimistas e pagãs sem fundamento e cheia de supertições, mas sim, o firme propósito de continuar na luta ininterrupta pela salvação das nossas almas e das do próximo.

Abaixo, a lista das 10 postagens mais visitadas em 2020:

Aparições de Medjugorge expostas.

Maçonaria e rotarismo

Os títulos de Nossa Senhora no ofício da Imaculada Conceição

Todo que olha uma mulher, desejando-a, já adulterou com ela

Parce Domine

Não temos irmãos mais velhos

 

Livros

 

Curzio Nitoglia, Non abbiamo Fratelli Maggiori. Perché l’Antica Alleanza è stata revocata e gli Ebrei hanno bisogno di Gesù per salvarsi.

(Não Temos Irmãos Maiores. Porque a Lei Antiga foi revogada e; Os Judeus necessitam de Jesus para salvarem-se)

 

Prólogo

 

Em 28 de outubro de 1965, pouco antes do final do Concílio Vaticano II (8 de dezembro de 1965), foi promulgada a Declaração conciliar Nostra Aetate (doravante NA) sobre as relações entre o judaísmo pós-bíblico ou talmúdico  e o cristianismo. . A partir disso, houve uma verdadeira "subversão" da doutrina católica na questão da contra / religião judaica / pós-cristã.

João Paulo II (1978-2005) fez da NA o “cavalo de batalha” do seu longo pontificado e o difundiu por toda a parte. Ele - apenas dois anos após sua eleição pontifícia - declarou, à luz de NA, que “a Antiga Aliança nunca foi revogada” (Discurso de Mainz, 17 de novembro de 1980) e, seis anos depois, que “os judeus são irmãos mais velhos dos cristãos na fé de Abraão ”(Discurso na sinagoga de Roma, 13 de abril de 1986).

Com base nessas duas afirmações (objetivamente contrárias à fé católica), tanto Bento XVI (2005-2013) quanto o Papa Francisco (2013) não só reafirmaram os mesmos erros, mas - como explica o Autor no livro - eles tornaram explícitos que os novos (os judeus pós-bíblicos não precisam de Jesus para se salvar), já virtualmente contidos em NA.

A doutrina católica ensina, ao contrário, que 1º) os judeus são irmãos amplamente separados dos cristãos e não seus irmãos mais velhos na fé; 2º) que a Antiga Aliança foi substituída pela Nova e Eterna Aliança; 3º) e, finalmente, que todos os homens (incluindo os judeus) precisam de Jesus (o único Redentor universal da humanidade) para se salvarem.

Finalmente, muito recentemente - nos primeiros meses de 2019 - foi publicado o livro “La Bibbia dell’Amicizia. Brani della Torah / Pentateuco commentati da Ebrei e Cristiani / A Bíblia da Amizade. Fragmentos da Torá / Pentateuco comentados por judeus e cristãos” (Cinisello Balsamo, San Paolo) com "Prefácio" do Papa Bergoglio; logo a seguir - por volta da Páscoa do mesmo ano - saiu um segundo livro sobre o mesmo assunto, intitulado Ebrei e Cristiani / Judeus e Cristãos, escrito pelo “papa / emérito” Bento XVI (Cinisello Balsamo, San Paolo) em colaboração com o Rabino - Chefe de Viena, Arie Folger.

Nestes dois livros, o Papa Francisco e o “papa emérito” Bento XVI propagam numerosos erros, senão heresias materiais autênticas, sobre a fé na divindade de Cristo, a Santíssima Trindade, as relações entre o Antigo e o Novo Testamento. , a Redenção universal de Jesus e o Dogma "Extra Ecclesiam nulla salus! (Fora da Igreja não há salvação)".

Os erros dos Papas Ratzinger e Bergoglio referem-se a) em geral ao problema judaico / talmúdico e b) especificamente 1) à questão do “Deicídio”; 2º) ao problema de saber se os judeus que crucificaram Jesus sabiam que Ele era Deus; 3ª) qual a atitude de Deus em relação ao Judaísmo pós-religião bíblica após o Deicídio; 4º) ao grave problema da Fé que a Declaração de NA levanta à consciência dos fiéis católicos; e finalmente - estudando essas quatro questões à luz da teologia católica tradicional - inevitavelmente se choca com a 5ª) questão do Judaísmo / Cristianismo e dos Cristãos Judaizantes, infelizmente protegidos, “autorizados” e movidos para Judaizar tranquilamente por Bergoglio de forma explícita e ainda mais por Ratzinger de uma forma quase oculta ou oculta.

 

Como o comunismo explora o Corona Virus para criar seu "paraíso"

O coronavírus levou, em tempo recorde, muitos governos ao redor do mundo a dar os primeiros e muito importantes passos que os esquerdistas adotam assim que possuem algum grau de poder

“A crise amadurece! Indecisão é um crime! A revolução deve ser agora, e o poder tomado; caso contrário, tudo estará perdido! ”

Vladimir Ilyich Lenin. 1917

Socialistas e comunistas sempre foram claros que as crises são, em muitos casos, a única chance que eles têm para permanecer no poder. É nessas “circunstâncias excepcionais” - como Pablo Iglesias as chama - quando um grande número de pessoas se sente abandonada, angustiada por um futuro incerto ou preso em uma situação econômica difícil, que o discurso de esquerda é mais eficaz.

Agora, note-se que não estamos apenas passando por uma crise. O coronavírus - embora de uma forma diferente e por diferentes razões - também levou muitos governos ao redor do mundo a tomar, em tempo recorde, os primeiros e muito importantes passos que os esquerdistas adotam assim que possuem algum grau de poder.

Coincidências, conjecturas e canalhices: o 14 de Maio de Francisco

Pragas e profecias

Durante os tempos que se seguiram à peste negra, enquanto as guerras e cataclismos, assim como o cisma do Ocidente, afugentavam a Europa, o ar “estava cheio de presságios e previsões fatais sobre a iminência do fim do mundo e do anticristo” . São Vicente Ferrer, por exemplo, em uma carta a Bento XIII, profetizou o advento do anticristo, que viria cito, bene cito, valde breviter  - "logo, sem demora, em muito pouco tempo" -.

O cardeal Pedro de Ailly (1351-1420), o "grande teólogo e filósofo, bispo de Cambray", manteve o seguinte: "Vamos falar da oitava e máxima conjunção de Saturno e Júpiter, que ocorrerá por volta do ano de 1692 da encarnação de Cristo, e após dez revoluções saturnais, o ano de 1789 chegará ... Se o mundo durar até aqueles tempos que somente Deus sabe, haverá muitas e grandes e surpreendentes mudanças  no mundo, especialmente no aspecto religioso  Parece que o bom cardeal de Cambray não foi tão equivocado, independentemente, é claro, dos sérios riscos que a astrologia judicial pode representar. Não conheço nenhuma outra profecia natural tão exata na história, muito longe das desordenadas quadras do Dr. Notre-Dame.

Há alguns anos, conversando com o professor Rafael Alvira em um café entre as aulas, perguntei-lhe sobre a validade das teorias da conspiração. E ele respondeu, com seu clássico laconismo castelhano: "É um erro acreditar que tudo é uma conspiração, como também é acreditar que nada é uma conspiração".

Enfim: além desse preâmbulo, gostaria de concentrar minha atenção em um fato bastante real. Infelizmente muito real: em 12 de setembro de 2019, o Papa Francisco anunciou uma de suas muitas iniciativas políticas profanas, no espírito da Laudato Si, sua encíclica ambientalista e globalista, apelando ao chamado "novo pacto educacional global", destinado a preparar, através da educação, uma mudança em direção a um novo humanismo, uma construção, em aliança com todos os habitantes da terra, de uma "aldeia", onde as crianças serão "educadas" para essa grande transformação. A base deste projeto é o mantra franciscano muito repetido, ambíguo e muito panteísta (nas palavras do documento preparatório do Sínodo da Amazônia): «tudo está intimamente conectado». 

À primeira vista, pode parecer um estranho parto dos montes trivial, cheio da conversa bergogliana vazia e ridícula de que estamos acostumados, mas a ênfase que Francisco lhe impôs e até o título do vídeo no Vatican News: «O Papa lança um evento mundial em 14 de maio de 2020 »dá muito que pensar. Imediatamente, a madre Miriam, uma freira famosa conversa ao catolicismo e colunista do Lifesitenews, comentou sobre a mensagem e a iniciativa papal, chamando-a de "puramente secular", "destinada a varrer a humanidade e a família" e criar uma "casa comum", mas do diabo.

Pouco tempo depois, os cripto-historiadores  on-line de todas as correntes anunciaram que a data marcaria o início da Nova Ordem Mundial.

Mas, como o homem propõe e Deus dispõe, o coronavírus e as quarentenas caíram na terra.

Por isso o Papa Francisco se esqueceu daquele dia? Não. Ele adiou a apresentação e a assinatura do pacto, mas ainda celebraria algo grandioso nesse 14 de maio: o Alto Comitê Orwelliano de Fraternidade Humana (o monstro criado por Francisco junto com o imã de Al Azhar em agosto do ano passado) pede um dia de oração para que os crentes de "todas as religiões" se "unam espiritualmente" em 14 de maio, pedindo a Deus que ajude a humanidade a superar a pandemia. Qual Deus? Devemos nos perguntar. A verdade é que o ex-presidente da Internacional Socialista, o ultra-abortista António Guterres, atual secretário-geral da ONU, cúmplice de Francisco em outras aventuras políticas sinistras, twittou entusiasticamente seu apoio a esta iniciativa: “Em tempos difíceis, devemos nos manter unidos por paz, humanidade e solidariedade, uno-me a Sua Santidade o Papa Francisco e o Grande Imã de Al Azhar Sheik Ahmed Al Tayeb no apoio à Oração pela Humanidade em 14 de maio - um momento de reflexão, esperança e fé”.

(Uma breve apostila paulina: Cum enim dixerint: pax et securitas, tunc repentinus eis superveniet interitus. "Quando eles dizem: 'Paz e segurança', então repentina destruição lhes cairá" (I Tes. 5,3)).

Mas o que há nessa data, que parece tão amada por Francisco para seus projetos globalistas e profanos?

Passei parte do dia fazendo algumas pesquisas sobre o assunto e o resultado é um pouco assustador.

A prova histórica da Ressurreição que menos agrada aos secularistas

Uma das provas irrefutáveis ​​da ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo, que até os mais sérios não-cristãos são obrigados a admitir, é o testemunho de Flavius ​​Josephus, historiador judeu do primeiro século e testemunha ocular do extraordinário cumprimento das profecias de Nosso Salvador referindo-se à destruição de Jerusalém em 70 dC. O arcebispo Eusébio elogia Josephus pela precisão de seu relatório, que é tão admiravelmente consistente com as Escrituras. Para os santos e para nós, o testemunho de historiadores cristãos da altura de São Mateus, São Marcos, São João etc. é infinitamente superior ao de qualquer historiador judeu ou pagão, antigo ou moderno, mas é importante saber que, para os incrédulos contemporâneos, Josephus é quase como uma Bíblia secular quando se trata da história dos eventos do primeiro século. Pode-se imaginar, então, quão chocados eles devem estar diante desse testemunho claro e explícito sobre a Ressurreição de Jesus nas Antiguidades de Josefo!

Flavius ​​Josephus, Antiguidades XVIII, Capítulo III, Par. 3:

“Agora, havia naquele tempo um homem sábio, Jesus, se fosse apropriado chamá-lo de homem. Porque ele fez obras extraordinárias; um professor para aqueles homens que acolhem a verdade com complacência. Ele atraiu para si muitos judeus e gentios. Ele era [o] Cristo. E quando Pilatos, por sugestão das figuras mais relevantes entre nós, condenou-o à cruz, aqueles que o amavam desde o começo não o abandonaram. E ele lhes apareceu vivo novamente, no terceiro dia: assim como os profetas divinos anunciaram sobre essas e milhares de outras coisas incríveis sobre ele. E a tribo de cristãos, assim chamada em seu nome, perdura até hoje. ”

São Carlos Borromeu e a epidemia de seu tempo

Nesse tempo de Coronavírus veremos nessa postagem a diferença de atitude de um bispo cheio de fé e os modernistas apóstatas de hoje. O leitor perceberá a covardia vergonhosa dos pastores de hoje.

São Carlos Borromeo (1538-1584), cardeal da Santa Igreja Católica e arcebispo de Milão de 1565 a 1583, foi descrito no decreto de sua canonização como "um homem que, enquanto o mundo lhe sorri com grande bajulação, vive crucificado  no mundo, vive no espírito, pisoteando as coisas terrenas, busca continuamente as coisas celestiais, não apenas porque exerceu o ofício de anjo, mas porque emulou na terra os pensamentos e obras da vida dos anjos »(Paulo V, Bula Unigenitus de 1 de novembro de 1610).

A devoção aos anjos acompanhou a vida de São Carlos, a quem o conde de Olivares, Dom Enrique de Guzmán, embaixador de Filipe II em Roma, descreveu como "mais anjo que homem" (Giovanni Pietro Giussano, Vita de San Carlo Borromeo, Stamperia della Camera Apostolica, Roma 1610, p. 441). Muitos artistas, como Teodoro Vallonio, em Palermo e Sebastien Bourdon, retrataram São Carlos Borromeo em suas pinturas, contemplando um anjo redesenhando sua espada sangrenta, o que implica que a terrível epidemia de peste de 1576 havia cessado.

Tudo começou em agosto daquele ano. Milão estava comemorando o recebimento de Dom João da Áustria, que passaria pelo Caminho Espanhol por ter sido nomeado governador da Flandres. As autoridades da cidade fizeram o possível para divertir o príncipe hispânico com as mais altas honras. Carlos, que já servia como prelado da arquidiocese há seis anos, acompanhava com preocupação as notícias de Trento, Verona e Mântua, onde a praga já havia começado a tirar vidas. Os primeiros casos ocorreram em Milão em 11 de agosto, precisamente quando Dom João de Áustria chegou. O vencedor de Lepanto, seguido pelo governador Don Antonio de Guzmán e Zúñiga, deixou a cidade enquanto Carlos, que havia ido a Lodi para assistir ao funeral do bispo, se apressou a ir para lá. Em Milão reinou o medo e a confusão, e o arcebispo se dedicou inteiramente a ajudar os doentes e enviou orações públicas e privadas. Dom Prosper Guéranger resume com estas palavras a inesgotável caridade do bispo: «Na ausência das autoridades locais, ele organizou os serviços de saúde, fundou e renovou hospitais, obteve dinheiro e suprimentos e decretou medidas preventivas. Acima de tudo, ele tomou providências para fornecer alívio espiritual, assistência aos doentes, sepultamento dos mortos e administração dos sacramentos aos habitantes da cidade, que estavam confinados em sua casa, entre outras medidas preventivas. Sem medo de contágio, ele pessoalmente cobriu as despesas com visitas a hospitais, liderando procissões de penitência e fazendo de tudo para todos, como pai e verdadeiro pastor »(L'anno liturgico - II. Tempo Pasquale e Doppés Pentecoste, Paoline, Alba 1959, pp .1245-1248).

Jesus Cristo e o corona vírus

Os crentes sabem que Deus não dá ponto sem nó. Estamos convencidos de que a história é dirigida como Ele deseja e que não há mal que não possa tirar o bem. Portanto, talvez não seja coincidência que essa loucura do corona vírus tenha caído no coração do cristianismo durante a Quaresma. Assim, para a ou b, o Senhor da História aproveitará essa humilhação, esse confinamento tirânico e quem sabe sem sentido, essa quarentena imposta com a desculpa do medo. De qualquer forma, esse revés nos lembrou mais uma vez que o homem propõe e Deus dispõe.